本书思路清晰，事例详实，教您做个真正聪明的“糊涂人”，教您如何在纷繁复杂的官场和商场中做到游刃有余。希望这本书能够给各位提供一面镜子，从中可以观对错、知得失，从而立身处世。相信这本书一定会在竞争日益激烈的现代社会中帮你立足，并在发展中助你一臂之力。

本书从历朝历代为臣的经典故事中精略而有序地选取了各类颇具实践作用与指导意义的实例，详细阐述了关于高明做事与糊涂做人的重要规则，帮助读者掌握做人的准则和做事的艺术，把“能做事”与“会做人”有机统一起来，凭借人格魅力为做事创造左右逢源的环境，从而成就事业，成就人生。这些实例不但内容丰富有趣，而且在实际的生活中有相当的可行性。读者能通过阅读本书，对解决生活中碰到的问题有所裨益，更希望它能够成为你生活中的良师益友。

高明之一：大智若愚

——愚公移山的智慧

高明之二：容人小过

——六尺巷的由来

高明之三：忍让相安

——王旦小事装糊涂

高明之四：平静的心

——不要放大痛苦

高明之五：摒弃浮华

——圣人贤者淡泊明志

高明之六：修养自身

——诸葛亮告诫子孙

高明之七：容易满足

——胡九韶乐观知足

高明之八：心存感激

——妈妈临死握着的年糕

高明之九：不要叫真

——小和尚种草

高明之十：要有原则

——吕端大事不糊涂

高明之十一：学会变通

——叔孙通的成功之路

高明之十二：辗转迂回

——楚庄王葬马

高明之十三：追求长远

——农夫的两棵果树

高明之十四：不厌伪诈

——司马懿装病图曹爽

高明之十五：临危不惧

——赵云巧设空营计

高明之十六：以柔克刚

——乔宇四两拨千斤

高明之十七：委曲求全

——勾践忍辱终复国

高明之十八：不计得失

——武则天自立无字碑

高明之十九：甘受屈辱

——司马迁受刑著《史记》

高明之二十：学会圆通

——做一个“圆滑的老实人”

高明之二十一：不予追究

——汉高祖不计前嫌

高明之二十二：藏而不漏

——刘备借雷巧掩饰

高明之二十三：左右逢源

——王熙凤八面玲珑

高明之二十四：自然无为

——曹参“不理政事”

高明之二十五：谋求自保

——郭子仪明哲保身

高明之二十六：甘心受罚

——曹操割发代首

高明之二十七：深藏不露

——曹操妒才杀杨修

高明之二十八：不计小事

——廉颇负荆请罪

高明之二十九：决不放弃

——曹操败走华容道

高明之三十：平衡之道

——张之洞的折衷主义

高明之三十一：专注细微

——千里之堤，溃于蚁穴

高明之三十二：功成身退

——范蠡激流勇退

高明之三十三：乐于吃亏

——塞翁失马，焉知非福

高明之三十四：分清现实

——狄仁杰智脱牢狱灾

高明之三十五：保持乐观

——父亲的“性格改造计划”

高明之三十六：有来有往

——人际交往的互酬心理

高明之三十七：装聋作哑

——天不言自高，地不言自厚

高明之三十八：等待时机

——刘备后发制人取益州

高明之三十九：识别贤能

——管仲知人善任

高明之四十：扬长避短

——鲍超作诗讽群臣

高明之四十一：不可貌相

——庞统貌丑求仕难

高明之四十二：礼遇人才

——刘备三顾茅庐

高明之四十三：满怀信任

——刘邦重用陈平

高明之四十四：巧取人心

——刘备三让徐州

高明之四十五：一诺千金

——诸葛亮不留换班军

高明之四十六：假痴不癫

——“耳聋”的店员

高明之四十七：感激对手

——没有天敌的动物先灭绝

高明之四十八：忽视小利

——生活不必斤斤计较

高明之四十九：关注细节

——孙亮巧断鼠粪案

高明之五十：要有野心

——少有大志的第一夫人

高明之五十一：学会服软

——不痴不聋，不为家翁

高明之五十二：少做计较

——和谐的家庭需要宽容

高明之五十三：人人平等

——允许孩子犯错

高明之五十四：忍让相安

——退一步海阔天空

高明之五十五：远离灾祸

——唐伯虎装疯

高明之五十六：随遇而安

——此心安处，便是吾乡

高明之五：摒弃浮华

——圣人贤者淡泊明志

一个人在社会生活中如何处理身边的人际关系，是一门很深的学问。德行高尚的人处世之道的精髓是一个“淡”字，即所谓的“君子之交淡如水”。古代贤者圣人们常常提倡“淡泊以明志”，以不追逐名利作为自己的志趣，为人处世只是恬淡寡欲，清净无为。

老子的弟子——文子曾经说过：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远。”诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，应该是从这里变化而来的。在我们生活的这个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒，是可卡因，会让人上瘾，也会伤身，而淡泊则是清茶，无论什么时候，都是有益身心的。

那么，何为“淡泊”呢？是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸？还是朱熹“事理通达心气平和，品节详明德性坚定”的随和？抑或郑板桥“难得糊涂”的豁达？古往今来，概无定论。不过，有一点可以肯定，凡是真正“淡泊”的人，都能够置个人利害得失于考虑之外，视名利金钱犹如粪土，心态平和，操守清廉。

有人在激烈的竞争中败下阵来，无心奋起，于是自我标榜“淡泊”，其实这是误解，这不是淡泊，这是消极；有人在感情生活中备受挫折，从此心灰意冷，于是声言自己心如止水，再不掀起波澜，从此“淡？白”，这同样也不是淡泊，而是冷漠；有人雄心万丈而壮志难酬，于是标榜“淡泊”，这只是颓废者的自暴自弃；有人无才无能而碌碌无为，却号称“淡泊”，这只是他们自欺欺人的自我安慰。

淡泊明志，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂去对待生活和人生。春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中，让我们的心境远离尘嚣，靠近自然。这就是淡泊所在。

非分的欲望鼓动人，也害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。

平平淡淡地生活，欢欢乐乐地工作，安安静静地学习。需要一种心境，一种淡泊明志般的心境，一种无欲则刚的心境。这个世界有着太多的诱惑，因此便有太多的欲望。人生在世，有几个人能够做到真正的“淡泊名利”？一个人要以清醒的心智和沉稳的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊，否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。

平平淡淡才是真，人生的意义，也深深蕴含于平凡生活中。在日常生活中，干好每一件具体工作，尽自己应尽的责任，享受各种各样生而为人的乐趣，这才是淡泊的真正来源。

平平淡淡是一份感觉，它无声无形，只要每个人在自己心灵深处认定。千百个生命有千百种人生，千百条路有千百人行。纵览历史，自古以来，我们的先哲就一直用心追求那份平平淡淡的悠闲。位居高官的陶渊明退隐世外桃源，’整天“采菊东篱下，悠然见南山”；甘居陋室的刘禹锡高唱“斯是陋室，惟吾德馨”；才艺绝伦的唐伯虎一生只求“不炼金丹不坐禅，不为商贾不为田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”等等。诚然，“平平淡淡才是真”早已在前贤们的心中定格。平平淡淡是自由不羁的心灵风采，挥洒自由的生存方式，明快流畅的生命韵律。

生活已经为我们的悲欢离合做好了安排，许多的人我们无法了解，许多的事我们不能预料，许多的喜怒哀乐，我们无所适从。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，我们只需尽力而为，便已经是做了我们应该做的。虽失败亦无悔，只因我们拥有一颗平平淡淡的心，只因我们懂得“岂能尽如人意，但求无愧我心”。淡泊明志，安于淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的奢华和诱惑，让自己的心灵得以安宁。这样的人，于自己是云朵一样的轻松，于别人是湖泊一样的宁静。

淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须得到的一些东西却可能丢掉了。一个对淡泊的生活感到痛苦难熬的人，往往会以更大的痛苦为代价来重新认识淡泊。

淡泊也是一种胸怀。锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的。淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节操高洁的人向往淡泊。淡泊是一种品格，也是一种心态。有所求而亦无所求，淡泊的是最庸俗的功利目的，而追求的是人生的最高境界。

只有淡泊是不够的，我们还需要“明志”。也只有“明志”，我们才能做到真正的淡泊。凡做事，需要大志向。我们从小就开始读许许多多的书，为的就是让我们能够有志。志不可不高，志不高，则同流合污。人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。一个人只有自己树立了远大志向并为之笃行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃、不流于俗的人，或成为一个有所成就的人。有理想和追求的人生是美丽的，我希望，我们都能有一个美丽的人生。

在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事，只有树立远大理想和人生目标的人，才能做到淡泊明志，宁静致远。

摒弃浮华，志向可趋明确；心境宁静，思虑可致深远。智慧多半是在志向明确，心境宁静时产生的，无论是生活中的智慧，还是工作中的智慧。

P26-28

小学时，老师讲过这样一个故事：

一个国王要在三个儿子中选一个王位继承人。他给三兄弟每人发了一颗花的种子，看谁种得好就选谁。

种子拿回去，三人都种上了。到了约定的时间，三兄弟端着自己的花盆去见国王。国王看见老大、老二的花苗都长得很好，只有老三的盆里什么也没长出来。于是，他把王位传给了老三。

答案很简单，三颗种子都是煮过的！国王要考验他们的，不是本事，而是品德。老大、老二自作聪明，偷偷换了种子，结果反而让“糊涂人”老三“拣”了王位。谁是真聪明，谁是假聪明，那就不言而喻了。

在工作中，如果你投机取巧，可能永远得不到重用；如果你锋芒太露，就容易招人陷害。世人会耍小聪明者居多，事事、处处、时时，都在争名夺利、争功诿过，却往往因小失大；而有大智慧者则知道，该舍小利时便舍小利，该不争时便不争，该糊涂时便糊涂。

所以说，真精明不如假糊涂，我们要高明而不要精明。身在权力旋涡之中，过于精明，必然招来祸端，此时不如糊涂，把聪明才智用到该用的地方。躲避了风险，自然也就能够随意发挥自己的才智了。

高明与糊涂本在一念之间，自谓之糊涂，人谓之高明，才是智者。不汲汲于一时一事，不戚戚于一得一失。糊涂的学问是自我解脱的学问，糊涂的哲学是解放心灵的哲学。

在现实生活中，常发现有些人，在对待一些事情上，太过于较真，尤其是一些无伤大雅的小事情。常言说：退一步海阔天空。当然，在一些事关原则的问题上，决不可糊涂对待，姑息退让。

实际上，认真是一种态度，装糊涂也是一种态度。认真时也需要装糊涂，而装糊涂常常也是一种认真。所以两者不全对立，还有互补。装糊涂本身不是目的，成功才是目的。如果装糊涂更益于事业的成功，我们又有什么理由不装糊涂呢？而且，装糊涂并不是真的糊涂，而是明哲保身或达到成功的手段而已。

同是聪明人，又有大聪明和小聪明之分；同是糊涂人，又有真糊涂和假糊涂之分。“过程糊涂、结果不糊涂，表面糊涂、心里不糊涂，小事糊涂、大事不糊涂”是中国人糊涂哲学的精髓。大事看开些，小事糊涂些，哪里还会有那么多烦恼呢？在一颗宽厚之心里夹杂着随机应变的智慧与谋略，便会做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂却总是笑到最后，这才是真正的智者。

因此，我们特地为读者奉上《高明做事，糊涂做人》一书。本书思路清晰，事例详实，教您做个真正聪明的“糊涂人”，教您如何在纷繁复杂的官场和商场中做到游刃有余。希望这本书能够给各位提供一面镜子，从中可以观对错、知得失，从而立身处世。相信这本书一定会在竞争日益激烈的现代社会中帮你立足，并在发展中助你一臂之力。

本书从历朝历代为臣的经典故事中精略而有序地选取了各类颇具实践作用与指导意义的实例，详细阐述了关于高明做事与糊涂做人的重要规则，帮助读者掌握做人的准则和做事的艺术，把“能做事”与“会做人”有机统一起来，凭借人格魅力为做事创造左右逢源的环境，从而成就事业，成就人生。这些实例不但内容丰富有趣，而且在实际的生活中有相当的可行性。真心希望读者能通过阅读本书，对解决生活中碰到的问题有所裨益，更希望它能够成为你生活中的良师益友。

——作者于北京大学尉秀园