《白蛇传传说》是“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”之_。

《白蛇传》是家喻户晓、老少皆知、富有神话色彩的民间传说，它以古老的历史、丰富多彩的故事情节、鲜明生动的人物形象取胜，可称为我国民间文学发展史上的典范，也是我同非物质文化遗产中一份宝贵的财富。

家喻户晓的白蛇传传说是中国四大民间传说之一，起源古远，流布广泛，于民间口耳相传，经不断演绎、丰富、完善，终于由瓦舍勾栏内书会先生编就的人蛇结合的志怪故事，衍变而为优美动人的经典爱情作品，堪称中国民间文艺发展史上的典范。

总序

前言

序言

《自蛇传》传说的起源、演变和发展

 【壹】《白蛇传》传说的民俗渊源

 【贰】《白蛇传》传说的演变和发展

《彝蛇传》的丰富内涵

 【壹】丰富多彩的《白蛇传》传说

 【贰】富有情趣的《白蛇传》风物传说

《自蛇传》传播的文化空间

 【壹】《白蛇传》与民间文学

 【贰】《白蛇传》与俗文学

 【叁】《白蛇传》的其他艺术形式

 【肆】《白蛇传》在海外的传播

《白蛇传》研究

 【壹】《白蛇传》研究回顾

 【贰】<白蛇传>的地区协作研究

 【叁】《白蛇传>研究成果

《白蛇传》的社会科学价值

 【壹】《白蛇传>的社会科学价值

 【贰】国内外名人论《白蛇传>

《自蛇传》传说的保护与传承

 【壹】《白蛇传》传说的濒危状况及原因

 【贰】<白蛇传)传说的保护与传承

后记

《白蛇传》是家喻户晓、老少皆知、富有神话色彩的民间传说，它以古老的历史、丰富多彩的故事情节、鲜明生动的人物形象取胜，可称为我国民间文学发展史上的典范，也是我同非物质文化遗产中一份宝贵的财富。

现将《白蛇传》的起源、演变和发展分节叙述如下。

《白蛇传》是白蛇变人、人蛇结合的传说故事。

白蛇是《白蛇传》中的主要形象。尽管各个历史时期各种流传本或改编本对白蛇形象的爱憎不同，然而亦蛇亦人却是所有《白蛇传》故事中白蛇形象的共同特征。民间为什么要赋予白蛇这样的形象特征呢？我们可追溯至古老的民俗。

可以说，《白蛇传》传说最早应该源于上古时期的图腾崇拜。华夏民族都经历过一个以龙、蛇为图腾的原始社会阶段(据闻一多先生考证：龙的基调就是蛇)。当时的人们认为，人类的祖先伏羲、女娲都是“蛇身人面”，“有大圣之德”，且还结为夫妻，繁衍后代。

从人蛇合体的女娲到人蛇合体的白娘子，两个神话故事各不相同，但都遗存着中华民族崇拜龙、蛇的古老风习。

在《白蛇传》“端阳惊变”故事中，白娘子饮黄酒显露原形、吓死许仙后，为救夫而“昆仑盗草”，采回灵芝，熬成药汁，灌进许仙嘴里，许仙随即活转过来。他缓缓地睁开眼，一看见穿着白衣衫的娘子，惊恐地喊道：“蛇！大白蛇！”身子不断地颤抖。

白娘子听了，皱皱眉头，说：“我好端端的一个人，怎么会变成白蛇呢？必定是你眼花看错啦！”

小青插嘴道：“相公没有看错，我也看见的。那天，我买了花线回来，听见相公在喊叫，等我奔上楼去，相公已经倒在地上了。我看见一条白闪闪的东西，又像是蛇又像是龙，从床上飞起来，飞出窗外就不见了。”

白娘子也笑着说：“哦，原来是这样呀！如此说来是苍龙现形了，正好应着我家生意兴旺、添子加孙。可惜我那辰光困熟了，要不然，我一定要点上香烛拜拜它哩！”

许仙听她们讲得认真，仔细想想也不错，心里的疑团—下子就化掉了。

从“端阳惊变”中可见“苍龙现，家和兴”的民间崇拜龙、蛇的古老风习。

这种民间崇拜龙、蛇的遗习在白娘子产子、满月，许仙为儿子取名时又再次出现：

断桥相会后，许仙、白娘子、小青三人有了安身之处，生活也渐渐安定下来。

光阴似箭，不觉已是天寒岁暮。

腊月十五夜半，许仙姐姐亲自给白娘子接生。婴儿呱呱坠地，许仙姐姐见是个白白胖胖的男孩子，立即向许仙和白娘子道喜，许仙笑逐颜开，白娘子也十分快活。

三朝以后，白娘子让许仙给婴儿取个名字。许仙思忖了一会，记起端阳在红楼看见苍龙的事，便笑着说道：

“就叫梦蛟如何？”

“很好，龙是祥瑞之物。但愿孩儿长命百岁，前程似锦！”白娘子和小青欣然同意。

由此段故事情节，可见民间崇拜龙、蛇的古老风习是何等深入人心。

其实，江南百姓崇拜龙、蛇的习俗至今仍流传不衰。如浙江和上海民间传说，每家都有青、黄两条看家蛇，不能轻易惊动。杭州过去民居多墙门大院，加之气候温暖湿润，经常有蛇出没。一般人家都不去惊动它，年纪大的人甚至焚香跪拜，让它平安游去。宁波一些地区每逢过年，有挨家挨户舞青、黄两条小龙的祭祀仪式。实际上青、黄二龙就是看家蛇的变形，在人们的心目中，它们是家庭的守护神。  人蛇合体的白蛇形象在江南大地上出现并不是偶然的，戏曲评论家戴不凡在《试论白蛇传故事》一文中引《净慈寺志》记载：宋代在该寺附近山洞出现过巨蟒和会变成人形的害人妖精。他认为这与白蛇形象的产生有一定的联系。P6-9

中华传统文化源远流长，多姿多彩，内涵丰富，深深地影响着我们的民族精神与民族性格，润物无声地滋养着民族世代相承的文化土壤。世界发展的历程昭示我们，一个国家和地区的综合实力，不仅取决于经济、科技等“硬实力”，还取决于“文化软实力”。作为保留民族历史记忆、凝结民族智慧、传递民族情感、体现民族风格的非物质文化遗产，是一个国家和地区历史的“活”的见证，是“文化软实力”的重要方面。保护好、传承好非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，就是守护我们民族生生不息的薪火，就是维护我们民族共同的精神家园，对增强民族文化的吸引力、凝聚力和影响力，激发全民族文化创造活力，提升“文化软实力”，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

浙江是华夏文明的重要之源，拥有特色鲜明、光辉灿烂的历史文化。据考古发掘，早在五万年前的旧石器时代，就有原始人类在这方古老的土地上活动。在漫长的历史长河中，浙江大地积淀了著名的“跨湖桥文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。浙江先民在长期的生产生活中，创造了熠熠生辉、弥足珍贵的物质文化遗产，也创造了丰富多彩、绚丽多姿的非物质文化遗产。在2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中，我省项目数量位居榜首，充分反映了浙江非物质文化遗产的博大精深和独特魅力，彰显了浙江深厚的文化底蕴。留存于浙江大地的众多非物质遗产，是千百年来浙江人民智慧的结晶，是浙江地域文化的瑰宝。保护好世代相传的浙江非物质文化遗产，并努力发扬光大，是我们这一代人共同的责任，是建设文化大省的内在要求和重要任务，对增强我省“文化软实力”，实施“创业富民、创新强省”总战略，建设惠及全省人民的小康社会意义重大。

浙江省委、省政府和全省人民历来十分重视传统文化的继承与弘扬，重视优秀非物质文化遗产的保护，并为此进行了许多富有成效的实践和探索。特别是近年来，我省认真贯彻党中央、国务院加强非物质文化遗产保护的指示精神，切实加强对非物质文化遗产保护工作的领导，制定政策法规，加大资金投入，创新保护机制，建立保护载体。全省广大文化工作者、民间老艺人，以高度的责任感，积极参与，无私奉献，做了大量的工作。通过社会各界的共同努力，抢救保护了一大批浙江的优秀非物质文化遗产。“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”对我省列入国家级非物质文化遗产名录的项目，逐一进行编纂介绍，集中反映了我省优秀非物质文化遗产抢救保护的成果，可以说是功在当代、利在千秋。它的出版对更好地继承和弘扬我省优秀非物质文化遗产，普及非物质文化遗产知识，扩大优秀传统文化的宣传教育，进一步推进非物质文化遗产保护事业发展，增强全省人民的文化认同感和文化凝聚力，提升我省“文化软实力”，将产生积极的重要影响。

党的十七大报告指出，要重视文物和非物质文化遗产的保护，弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。保护文化遗产，既是一项刻不容缓的历史使命，更是一项长期的工作任务。我们要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的保护方针，坚持政府主导、社会参与的保护原则，加强领导，形成合力，再接再厉，再创佳绩，把我省非物质文化遗产保护事业推上新台阶，促进浙江文化大省建设，推动社会主义文化的大发展大繁荣。

2008年4月8日

《白蛇传传说》是“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”之_。

《白蛇传》在近千年的口头传布中，反映了历代人民反对封建礼教、争取婚姻自由这一主题思想。其中主要人物白娘子是一个坚贞不屈、纯洁可爱的女性，她所具备的正直、善良、勇敢、智慧的品质，值得我们学习。

由于《白蛇传》传布的文化艺术空间及形式多姿多彩，内容丰富精美，编撰中引用了大量书刊、影视资料，不能一一注明出处和作者姓名，在此深表感谢并敬请谅解。

由于本人水平有限，且已至耄耋之年，精力不足，又值夏秋季节，暑热难当，书中若有不当之处在所难免，希民间文学专家、学者和广大读者批评指正。

编著者