《颜氏家训》是历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史著作。其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育。

作者颜之推。南北朝时著名的文学家、教育家、思想家。

《颜氏家训》蕴涵着中华民族的巨大智慧，其所提出的修身、教子、治家、处世等思想，至今不失为明鉴。《颜氏家训(图文全解)》一书精选了《颜氏家训》的精彩句段，将生动的文字、精美的图解等多种要素有机结合起来，以全新的阅读方式，全方位地解读了原文的内涵，以便读者轻松读懂、理解并运用传统文化中的精髓。本书由靳丽华编著。

颜之推。南北朝时著名的文学家、教育家、思想家。他早传家业，博览群书，19岁就出仕，一生“三为亡国之人”。

他行踪遍及江南、河北、关中，经验、阅历都较丰富。为保持自己家族的传统与地位。本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，他写出了封建社会第一部完整的家庭教科书——《颜氏家训》。

《颜氏家训》成书于隋开皇九年(589年)以后，共二十篇。分为序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制。

这是历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史著作。其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了独到的见解。

《颜氏家训(图文全解)》以全新的“图解”方式，以大量的历史典故丰富哲学思想；语言精练、通俗易懂，让您轻松领略古代圣贤的智慧精华，使之古为今用。本书由靳丽华编著。

本书内文图示

第1篇

教子篇

教育婴孩，威中有慈

1. 重视胎教，早期教育不能少

2. 教育婴孩，切莫错过好时机

3. 家风整密，古时教子有良方

4. 劝勉鼓励，教子学有专长

5. 天才孩子，莫赴仲永后尘

6. 勤能补拙，资质平平亦成才

7. 不教不知，耐心培养成大器

8. 教育子女，诚信做人

9. 塑造习惯，三迁择邻成美谈

10. 爱而不教，慈母败子后悔晚

11. 赠子千金，不如赠其人生信条

12. 为人父母，对待子女莫偏心

13. 安排前程，父母勿投机取巧

14. 严而有慈，严教子孙

第2篇

治家篇 治家有道，以身作则

1. 以身作则，治理家风非难事

2. 发扬家风，子孙传承长辈福

3. 侃母教子，严正家风要发扬

4. 施而不奢，俭而不吝

5. 家庭安稳，彼此关系勿轻视

6. 婚姻嫁娶，切莫贪荣求利

7. 兄弟情深，本是同根生

8. 兄弟和睦，宽容相处

9. 妯娌之间，要互相体谅

第3 篇

礼仪篇 保持风操，传承礼仪

1. 风俗礼仪，记载以传示子孙

2.《礼记》，最早的礼仪教科书

3. 南北风俗，去粗取精

4. 折柳相送，情意绵长

5. 纪念生日，应敬谢父母

6. 情随礼变，发乎情，止乎礼

7. 待客诚恳，周公一饭三吐哺

8. 骨肉亲情，礼制不可偏废

第4 篇

交际篇 人才可贵，广交贤德

1. 世间圣贤，为世人立法

2. 仰慕贤人，塑造优良品性

3. 知音深情，君子之交淡如水

4. 交友不慎，反为其害

5. 重视看见的人与事

6. 做卸磨杀驴的事最可耻

7. 铸黄金台，得人才者得天下

8. 知音难觅，高山流水情谊深

第5篇

勉学篇 勤苦谦逊，学以致用

1. 勤学苦读，梅花香自苦寒来

2. 学有专长，顶天立地受尊敬

3. 谋求自立，多学技艺与本领

4. 崇尚学习，贵在明白事理

5. 虚心求学，三人行必有我师

6. 活用知识，万不可纸上谈兵

7. 勤奋谦虚，学无止境

8. 时时可学，处处能学

9. 虚心好问，互相切磋

10. 眼见为实，切勿人云亦云

11. 夜郎自大，孤陋寡闻遭耻笑

12. 校订书籍，烦琐艰巨

13. 爱护书籍，良好习惯应养成

14. 潜心研读，书中自有黄金屋

15. 崇尚科学，莫费钱财于迷信

第6篇

名实篇 务实做事，自立于世

1. 口蜜腹剑，做人莫学李林甫

2. 崇实求名，做事要留有余地

3. 盛名之下，其实难副

4. 南郭贻笑，立世要有真才学

5. 修改完善立名，泽被后人

6. 防微杜渐，祸患常积于忽微

7. 只说不做，理想终究一场空

8. 做学有专长的人

9. 学习之旨，重在应世经务

10. 励精图治，人贵有忧患意识

11. 一粥一饭，当思来之不易

12. 写文章，做到质优品高

13. 人贵自知，勤可补拙

第7 篇

行动篇 多事多患，谨言慎行

1. 言多必失，沉默谦虚是美德

2. 多事多祸，君子独善其身

3. 贪多求杂，一事无成

4. 把握尺度，不当进谏招祸害

5. 在其位，谋其事

6. 时运到来，无心插柳柳成荫

7. 抓住机遇，人生万事皆可成

8. 钱财招祸，利益背后有玄机

9. 若不能通达，亦不要怨天尤人

10. 君子交友，须谨慎

11. 积累仁义，做人莫看眼前利

12. 救人危难，仁义之心不可无

第8 篇

自保篇 少欲知足，明哲保身

1. 调和盈亏，成功方能长久

2. 少欲知足，快乐常相伴

3. 满招损，谦受益

4. 适可而止，奢侈浪费不可取

5. 安稳即福，贪婪害人害己

6. 独善自身，提高自我修养

7. 孔子力大，却不以此立身

8. 心系国家，兴亡有责

9. 礼之用，和为贵

10. 安守本分，远离祸患

第9篇

生命篇 保身行善，不溺杂艺

1. 爱惜身体，保养精神

2. 养生基础，远离灾祸

3. 趋利避害，爱惜生命

4. 苟活可耻，节义为重

5. 善恶之行，祸福所归

6. 保护动物，乐善好施

7. 远离恶人，结交谨慎

8. 杂艺怡情，不须过精

9. 玩物丧志，荒废学业

第10篇

影响篇 泽被后世，影响深远

1.《颜氏家训》，后人立身典范

2. 房玄龄，以屏风教子

3. 司马光，传俭朴家风

4. 岳飞，教子精忠报国

5. 陆游，为子女作家教诗

6. 朱熹，教子勤谨修德

7. 文天祥，以天下为己任

8. 孙奇逢，端蒙养最关键

9. 顾炎武，要子弟坚持气节

10. 曾国藩，家教有方

11. 林则徐，治家严谨

12. 章太炎，严守家训

附录《颜氏家训》原文

重视胎教，早期教育不能少

古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。

原文解读：古时候，圣贤的君王就有胎教的方法：怀孕三个月时，就要住专门的房间，眼不看不该看的东西，耳不听胡言乱语，所听的音乐，日常的饮食，都要受到礼仪的节制。还将这种胎教的方法记录在玉片上，收藏在金柜里。

其实颜之推要表达的核心思想是要抓紧对子女的早期教育。教育(包括“胎教”)开始得越早越好。为人父母假如不趁子女幼小时就加紧对其进行良好的教育，等到习性养成时就难以纠正了。因此，教育要从幼儿开始。

古人在很早的时候，就已经意识到胎教在日后孩子成长中的作用。其中《医心方》对胎教阐述得最为深刻：女子怀孕以后，应该多做好事，不要去看不好的东西，不要听难听的话，不要讲淫秽的语言，不要责骂别人，不要诅咒别人，不要受到惊吓，不要太疲劳，不要乱说话，不要太伤悲忧郁，不要吃太冷太热太酸的东西，不要乘坐马车，不要到太高的地方去，不要到水边河边，不要下地干活，不要快步行走，不要吃药打针，要端正好心态，常听经书文化，就可以让孩子聪明、智慧、忠贞、诚实，这就是胎教。

汉代的戴德在《大戴礼记·保傅》中也提出教育子女要从“赤子”时开始，因为孩子幼小时，“心未疑”而“化易成也”。

以前人们认为胎儿在出生前一直安静地躺在母体子宫里睡觉，直到分娩时才醒来，这是错误的，胎儿有奇异的潜在能力。母亲的一举一动都会影响婴儿。现在年轻的家长都十分重视胎教，希望自己的宝宝漂亮、聪颖、能力出众，特别是处在竞争压力日益增大的今天，这种渴望就更加强烈。

有学者认为，最好的胎教是父母传达给孩子的爱，这种爱的表达方式有千万种，可以是母亲对孩子轻声的呢喃，可以是父亲对母亲的关爱，可以是轻松愉快的家庭氛围，这些或直接或间接的关爱，都可以让孩子感受到与父母心灵的交汇。早期教育有助于胎儿在智慧、个性、感情、能力等方面的发育，有利于其出生后在人生道路上的发展。

教育婴孩，切莫错过好时机

教妇初来，教儿婴孩。

原文解读：教导媳妇的最佳时机是在她刚刚嫁入门的时候，教育子女最佳的时机是他还处于婴幼儿时期时。

教儿婴孩，是指父母要想使自己的子女成为人才，必须从婴孩的教育抓起。家庭是教育子女的第一课堂，父母则是第一任教师；父母要把“重德教”放在培养人的首位；要从严教育子女，应注意外部环境对孩子的影响；要培养孩子的学习兴趣，使之获取一技之长。

颜之推指出孩子在小的时候精力充沛，记忆力强，所学的知识不容易忘记；而年长之后，经历接触的事情多起来，注意力难以集中，知识记忆不牢固，很容易遗忘。

“教儿婴孩”，是指教育孩子最好从婴幼儿时期开始。这时候的教育对孩子一生的成长有着重要的意义。《颜氏家训》认为，那种对孩子不讲教育只讲慈爱的做法是不对的，孩子要什么给什么，任意放纵，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那么纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，即使你愤怒到极点，使用非常厉害的手段也只能增加孩子对你的怨恨，等他长大成人后，在品德行为上是会出问题的。

千万别以为孩子小，什么事情都不懂，只知道吃喝睡等基本的生理活动。其实，新生儿一出生就有精神生活的需要。从拥有最基本的认知开始，孩子每一个细小的动作，都能反映其对周围环境的态度和情绪。父母对婴儿的这些表现是赞许还是拒绝，是放纵还是引导，是不予理睬还是有意督促，都会对孩子的潜意识和判断力产生一定的刺激，形成条件反射，进而逐步影响其一生的习惯和品质。

对婴幼儿习惯和品质方面的教育尤为重要，俗语说“三岁就知小老样”，指的就是这一时期的教育对孩子的未来产生的深远影响。

“教儿婴孩”这句话阐释了早期教育的关键性，对于许多培育孩子且着眼于孩子未来的年轻父母们，有着重要的启示意义。P14-16

家训之祖的千古智慧

“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来儒家尊崇的信条。以修身为基础，通过治理家庭，直至治国为民，成就大业，是古代无数知识分子的最高追求。“其家不可教，而能教人者无之。”家教始终被古人当做兴国安邦的必由之道。

家教有言教、身教、书教等多种形式。家训，是古人向后代传授修身、治家和为人处世之道的基本方法，也是古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式。

中华家训文化源远流长，在数千年的历史发展中，形成了极为丰富的家教思想。早在周代就有周文王的《诏太子发书》，周公姬旦的《戒伯禽》，三国时诸葛亮的《诫子书》等。魏晋以来，家族教育成为文化传承的重要形式，各类家训层出不穷，其中最负盛名的是北齐颜之推的《颜氏家训》。

颜之推，南北朝时期著名的思想家、教育家、诗人、文学家。祖籍琅琊临沂(今山东临沂)，先世随东晋渡江，寓居建康(今南京)。他出身士族，是当时最博通、最有思想的学者。历仕南朝梁、北齐、北周、隋等四朝，一生坎坷多难，“三为亡国之人”。入隋以后，他本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，著就《颜氏家训》，以告诫子孙。

本书是一部系统完整的家庭教育教科书，是颜之推关于立身、治家、处世、为学的经验总结，基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身处世的需要。全书共有七卷，二十篇，依次是：卷一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共五篇；卷二，风操、慕贤共两篇；卷三，勉学一篇；卷四，文章、名实、涉务共三篇；卷五，省事、止足、诫兵、养生、归心共五篇；卷六，书证一篇；卷七，音辞、杂艺、终制共三篇。

全书涉及的内容广泛，囊括教育、历史、文学、训诂、民俗、社会、伦理等。其中，教育思想最为集中的是“教子”“勉学”“涉务”三篇。许多见解对今人仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。特别强调教育子女和勉励学习的重要性，主张对子女进行早期教育。告诫人们要见贤思齐、苦学成才，强调学以致用，报效国家。

《颜氏家训》见解独到，思想通博，不落时俗，开后世家训的先河，成为封建时代家教的集大成之作，在传统中国的家庭教育史上影响深远。宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训，以此为祖”。清人王钺在《读书丛残》中说：“《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”后世对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范，反复刊刻，历经千余年而不衰。

《颜氏家训》蕴涵着中华民族的巨大智慧，其所提出的修身、教子、治家、处世等思想，至今不失为明鉴。本书精选了《颜氏家训》的精彩句段，将生动的文字、精美的图解等多种要素有机结合起来，以全新的阅读方式，全方位地解读了原文的内涵，以便读者轻松读懂、理解并运用传统文化中的精髓。