正如马克思强调的“第二个阶段”为“第三个阶段”创造条件那样，时代是一个按照二元三阶段规律(x—Y—x’)演进的历史范畴。过去，由于历史的“第三阶段”或第三母时代——信息时代尚未现身，人类在时代的划分与冠名这个事关概念科学性和生命力的问题上，始终处于公说公有理、婆说婆有理的状态。人们常常挂在口头的“时代”，既可以指母时代，也可以指子时代，并由此衍生出诸多明显错误的概念。20世纪中期以来，随着信息时代的展开，人类既有概念体系面临颠覆、重塑，对之加以澄清梳理日显必要。
有如中国人写族谱讲究辈分规矩一样，时代的划分也须有一个不至于乱“辈”的参照标准。但在如此重要的问题上，目前学界并没有形成共识。有按生产力、生产关系划分的，也有按战争形态、文化形态、社会形态划分的；有“三分法”、“四分法”，甚至还有“五分法”、“六分法”。不仅琐细纷繁，还容易造成各说各话的理论分歧。近年，人类社会形态“五阶段论”(它把社会形态划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五个阶段)在学界引发争论：质疑者认为五阶段论不符合历史真实，因为事实上除西欧国家而外，世界上没有任何一个国家是严格按此模式走过来的；而肯定者仍是用历史的“特殊性”、“跳跃性”来自圆其说。
那么，在时代划分问题上有没有“硬参照”——任何时候都不会造成歧义、乱码现象的“硬件”?答案是肯定的，并且只有一个，就是工具。
正如恩格斯所指出，劳动创造了人本身，而劳动是从制造工具开始的。工具不但是人类区别于其他动物的根本标志，而且是判别不同时代人类社会生产力水平、生产关系状况乃至技术形态、社会形态、文化形态、战争形态等的基本依据。因为“人类的进化不同于动物的进化。动物的本性就‘存在’于其‘自身’之中，于是，动物的进化过程就和动物‘自身’的进化过程成为了合二而一的、不可分离的过程，例如从始祖马到现代马的进化历程直接地就表现在动物‘自身’的‘骨骼’进化‘之中’。而对于人就不然了，因为人的本性并不单独存在于其‘自身’‘之中’，在人类文明史上人的历史发展(进化)首先表现为‘人身之外’的工具的进化过程。我们有充分理由把工具看作是‘个人’的‘外骨骼’和‘社会’的‘骨骼”’。而区别于其他事物，“骨骼”是任何时候都有据可查的——今天的工具考古学可以由以让我们探知人类的过去，未来的工具考古学可以借以使后人了解我们的现在。马克思曾根据工具或武器的材料把原始社会史分为石器时代、青铜时代和铁器时代。他的代表作《资本论》中更是有许多工具考古学研究的内容。可以说，马克思在社会科学领域已经开启了以工具为参照系的研究新进路。“可是，这个具有极大重要性的研究进路几乎被后人完全忽视了”，以致时代的划分这个本来十分简明的问题，成了一个剪不断、理还乱的争题。
事实上，如果我们遵循二元三阶段规律，把“参照”的目光移至工具，那么，时代会自动显现它的历史段落。因为工具的时代形态与人类社会的时代形态具有历史逻辑的同一性，即它们都按照二元三阶段规律发展变化。
总体而言，人类社会实践活动分为战争与生产两大领域，人类工具分为战争工具与生产工具两大类别。依据工具的社会实践功能，人类工具的时代形态分为通用化和专业化两种形态。所谓工具通用化，是指工具的战争功能与生产功能集于一体，工具之间没有专业壁垒，即人们进行战争和生产活动均使用同样的工具。
P20-21
奇妙的是，我们这代人既是跨世纪的又是跨时代的一代。这或许也是“时代担当”一词成为当下社会各界时尚用语的一大“巧合”了。而这一词语的流行，无疑是时代值得为之欣慰的。
令人深怀感恩之心的，是作为一名军人，我有幸经历了两次截然不同的战争实践。第一次即1979年之战，那是典型的农工时代歼灭战或消耗战。第二次是堪称信息时代仪式化战斗的老山轮战——主要作战样式是双方部队在国界两边进行防御性炮击，这与游猎时代氏族“代表”在阵前互相投掷石斧或木矛没有本质区别。我想说的是，时代给予我如此厚爱，我没有理由不克服任何困难，肩负起自己的那份时代担当，这就是写一本关于战争的书，一本能够反映时代内心呼声的书。
至于这本小书能否称得上“时代担当”，只有留待时代检验了。
国防大学政治部的领导以他们所能有的方式，激励我潜心钻研、写作。人民出版社的领导给予宝贵指导，特别是陈亚明常务副总编，亲自对书稿进行“整容”策划；该社房宪鹏、赵帅、钟金铃等朋友，在出版发行方面给予积极帮助。我的妻子高也婷不仅在生活、精神上给予我无微不至的料理和支持，还全程参与了本书的研究、修改，以及进行图文资料搜集整理、图片制作、封面设计等工作而又不肯署名(客观地说，她是本书第二作者)。
本书图片，主要来源于新华社和微图网。
在此，我谨以作者名义，向他们致以真挚的敬意和谢忱。
书中错谬之处，还望读者不吝赐教。
郭高民
2014年10月
尊敬的读者暨合作者：
首先，请允许我向您致以谢意!这不光因为您可能作为真正的权威为本书作序——书中“无字序”就是为您而设，还因为您可能作为合作者使本书不断丰富成长。互联网类似“百度百科”、“维基百科”这样的互动平台，已经为我们开辟集思广益的路径和模式——有人提出问题，有人给出答案，还会不断有人来修订这个答案(过去那种搞“标准答案”的做法已经成为历史)，从而使之一直处于与时俱进、不断完善之中，我们干嘛还要像过去那样让一本书一经出版便是“死”的而不是“活”的昵?我与出版社达成的合作意向是：充分利用网络平台，逐次对本书内容进行修订，尽可能全面地反映读者参与情况，使集体创作成为一种常态。一句话，我希望在您的参与下，本书能够成为一个人人都能参与再创作的开放体。既已是合作者，我们就是朋友了。我的邮箱：wujiezhan@vip．sina．corn；博客：无界战http：//blog．sina．com．cn/wujiezhan。也随时欢迎有兴趣的朋友光临“无界战”微博或微信公众平台，参与互动。热切期盼您的宝贵意见。
致礼!
初始作者：郭高民
2014年3月13日
新常态呼唤新思维。郭高民编著的《无界战(我们正在进行的战争)》突破《孙子兵法》、《战争论》等传统理论窠臼，基于战争平台变革规律，提出无界战这一崭新战争概念，系统回答了什么是战争、怎样看战争、战争怎么打等当今迫切需要回答的问题。
作者认为，在信息革命不断突破“界”的局限的今天，人类再也不能将社会和战争捆定为“只有人类的社会”、“只有军队的战争”，而是必须把包括其他动物、植物、微生物以及机器人、人造人等在内的一切生命体都纳入战争视野，加以整体运筹和应对。只有这样，我们才能对国际争端、生态危机及其他全球性问题有一个“左顾右盼”、“瞻前顾后”的战略选择，真正谈得上打赢战争，切实有一个可持续发展的美好未来。
本书图文并茂，文笔生动晓畅，注重用规律说话，使用了大量鲜为人知的考古资料、高科技成果，读来令人不忍释手，是一部开时代新风的力作。
郭高民编著的《无界战(我们正在进行的战争)》是一本通俗战争理论读物。本书根据马克思主义广义战争观，基于人类生存平台的规律性演进，着眼信息化、全球化条件下战争形态的无界化变革趋势，通俗地回答了什么是战争、怎样看战争、战争怎么打等当今迫切需要回答的理论和实践问题，较为系统地阐述了战争与和平、战争与建设、军队与民众、传统战争与非传统战争的关系，信息时代战争的结构、向度、制权、功能、方式、规则、境界等一系列问题。本书不仅通俗易懂，注意深入浅出、用史实说话，而且图文并茂，配有相关图片60多幅。本书对于广大部队官兵和普通读者开阔战争视野、科学认识战争发展规律，正确把握和应对正在进行的战争，具有较大参考价值。
