司马迁的《史记(图文珍藏版共4册)(精)》是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著，它上承先秦史学的优秀传统，下启百代史学的发展，是中国史学和文学领域具有经典巅峰地位的杰作，影响甚为深远。《史记》，原名《太史公书》，西汉司马迁约于汉武帝太初元年至征和二年间(前104～前91)撰成，共一百三十篇，记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，首尾共三千年左右。尤详于战国、秦、汉。体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用，是我国第一部纪传体通史。

司马迁的《史记》內容博及天地、囊括古今历史生活的各个方面，政治、经济、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；包括社会的各个阶层，帝王、贵族、官吏、将士、学者、游侠、卜者、农工、商贾等等，都得到了较全面而深刻的反映。《史记》不仅具有很高的史学价值。而且全书文辞优美，善叙事理，善描人物，“于叙事中寓论断”、脉络清晰、跌宕有致、鲁迅给予“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的评价。本书以中华书局1959年由著名史学家顾颉刚先生主持点校的《史记》为底本，从而保证了其学术可靠性、文字准确性。 《史记(图文珍藏版共4册)(精)》分四卷出版，各篇前载原文，后附译文。

史记 卷一 五帝本纪第一

史记 卷二 夏本纪第二

史记 卷三 殷本纪第三

史记 卷四 周本纪第四

史记 卷五 秦本纪第五

史记 卷六 秦始皇本纪第六

史记 卷七 项羽本纪第七

史记 卷八 高祖本纪第八

史记 卷九 吕太后本纪第九

史记 卷十 孝文本纪第十

史记 卷十一 孝景本纪第十一

史记 卷十二 孝武本纪第十二

史记 卷十三 三代世表第一

史记 卷十四 十二诸侯年表第二

史记 卷十五 六国年表第三

史记 卷十六 秦楚之际月表第四

史记 卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五

史记 卷十八 高祖功臣侯者年表第六

史记 卷十九 惠景间侯者年表第七

史记 卷二十 建元以来侯者年表第八

史记 卷二十一 建元以来王子侯者年表第九

史记 卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十

史记 卷二十三 礼书第一

史记 卷二十四 乐书第二

史记 卷二十五 律书第三

史记 卷二十六 历书第四

史记 卷二十七 天官书第五

史记 卷二十八 封禅书第六

史记 卷二十九 河渠书第七

史记 卷三十 平准书第八

史记 卷三十一 吴太伯世家第一

史记 卷三十二 齐太公世家第二

史记 卷三十三 鲁周公世家第三

史记 卷三十四 燕召公世家第四

史记 卷三十五 管蔡世家第五

史记 卷三十六 陈杞世家第六

史记 卷三十七 卫康叔世家第七

史记 卷三十八 宋微子世家第八

史记 卷三十九 晋世家第九

史记 卷四十 楚世家第十

史记 卷四十一 越王勾践世家第十一

史记 卷四十二 郑世家第十二

史记 卷四十三 赵世家第十三

史记 卷四十四 魏世家第十四

史记 卷四十五 韩世家第十五

史记 卷四十六 田敬仲完世家第十六

史记 卷四十七 孔子世家第十七

史记 卷四十八 陈涉世家第十八

史记 卷四十九 外戚世家第十九

史记 卷五十 楚元王世家第二十

史记 卷五十一 荆燕世家第二十一

史记 卷五十二 齐悼惠王世家第二十二

史记 卷五十三 萧相国世家第二十三

史记 卷五十四 曹相国世家第二十四

史记 卷五十五 留侯世家第二十五

史记 卷五十六 陈丞相世家第二十六

史记 卷五十七 绛侯周勃世家第二十七

史记 卷五十八 梁孝王世家第二十八

史记 卷五十九 五宗世家第二十九

史记 卷六十 三王世家第三十

史记 卷六十一 伯夷列传第一

史记 卷六十二 管晏列传第二

史记 卷六十三 老子韩非列传第三

史记 卷六十四 司马穰苴列传第四

史记 卷六十五 孙子吴起列传第五

史记 卷六十六 伍子胥列传第六

史记 卷六十七 仲尼弟子列传第七

史记 卷六十八 商君列传第八

史记 卷六十九 苏秦列传第九

史记 卷七十 张仪列传第十

史记 卷七十一 樗里子甘茂列传第十一

史记 卷七十二 穰侯列传第十二

史记 卷七十三 白起王翦列传第十三

史记 卷七十四 孟子荀卿列传第十四

史记 卷七十五 孟尝君列传第十五

史记 卷七十六 平原君虞卿列传第十六

史记 卷七十七 魏公子列传第十七

史记 卷七十八 春申君列传第十八

史记 卷七十九 范雎蔡泽列传第十九

史记 卷八十 乐毅列传第二十

史记 卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一

史记 卷八十二 田单列传第二十二

史记 卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三

史记 卷八十四 屈原贾生列传第二十四

史记 卷八十五 吕不韦列传第二十五

史记 卷八十六 刺客列传第二十六

史记 卷八十七 李斯列传第二十七

史记 卷八十八 蒙恬列传第二十八

史记 卷八十九 张耳陈馀列传第二十九

史记 卷九十 魏豹彭越列传第三十

史记 卷九十一 黥布列传第三十一

史记 卷九十二 淮阴侯列传第三十二

史记 卷九十三 韩信卢绾列传第三十三

史记 卷九十四 田儋列传第三十四

史记 卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五

史记 卷九十六 张丞相列传第三十六

史记 卷九十七 郦生陆贾列传第三十七

史记 卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八

史记 卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九

史记 卷一百 季布栾布列传第四十

史记 卷一百一 袁盎晁错列传第四十一

史记 卷一百二 张释之冯唐列传第四十二

史记 卷一百三 万石张叔列传第四十三

史记 卷一百四 田叔列传第四十四

史记 卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五

史记 卷一百六 吴王濞列传第四十六

史记 卷一百七 魏其武安侯列传第四十七

史记 卷一百八 韩长孺列传第四十八

史记 卷一百九 李将军列传第四十九

史记 卷一百十 匈奴列传第五十

史记 卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一

史记 卷一百一十二 平津侯主父列传第五十二

史记 卷一百一十三 南越列传第五十三

史记 卷一百一十四 东越列传第五十四

史记 卷一百一十五 朝鲜列传第五十五

史记 卷一百一十六 西南夷列传第五十六

史记 卷一百一十七 司马相如列传第五十七

史记 卷一百一十八 淮南衡山列传第五十八

史记 卷一百一十九 循吏列传第五十九

史记 卷一百二十 汲郑列传第六十

史记 卷一百二十一 儒林列传第六十一

史记 卷一百二十二 酷吏列传第六十二

史记 卷一百二十三 大宛列传第六十三

史记 卷一百二十四 游侠列传第六十四

史记 卷一百二十五 佞幸列传第六十五

史记 卷一百二十六 滑稽列传第六十六

史记 卷一百二十七 日者列传第六十七

史记 卷一百二十八 龟策列传第六十八

史记 卷一百二十九 货殖列传第六十九

史记 卷一百三十 太史公自序第七十

史记卷五 秦本纪第五

秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女惰。女惰织，玄鸟陨卵，女惰吞之，生子大业。大业取少典之子，日女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受日：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜日：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓赢氏。

大费生子二人：一日大廉，实鸟俗氏；二日若木，实费氏。其玄孙日费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉玄孙日孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯。

其玄孙日中滴，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭日“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子日季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、骤耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子日女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大貉，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。

非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆嫡嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为嫡。申侯乃言孝王日：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中涌，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生嫡子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。”于是孝王日：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续赢氏祀，号日秦赢。亦不废申侯之女子为骆嫡者，以和西戎。

秦赢生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。

秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者日庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。

庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父日：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”遂将击戎，让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪赢为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，世父击之，为戎人所虏。岁余，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为嫡，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙洛邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畴。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。

文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至’淠渭之会。日：“昔周邑我先秦赢于此，后卒获为诸侯。”乃卜居之，占日吉，即营邑之。十年，初为郧畴，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为诤公。诤公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公。

宁公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与毫战，毫王奔戎，遂灭荡社。四年，鲁公子翠弑其君隐公。十二年，伐荡氏，取之。宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山。生子三人，长男武公为太子，武公弟德公，同母鲁姬子生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。

武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。郑高渠眯杀其君昭公。十年，伐邦、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑。灭小虢。

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《史记》是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著，它上承先秦史学的优秀传统，下启百代史学的发展，是中国史学和文学领域具有经典巅峰地位的杰作，影响甚为深远。《史记》，原名《太史公书》，西汉司马迁约于汉武帝太初元年至征和二年间(前104～前91)撰成，共一百三十篇，记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，首尾共三千年左右。尤详于战国、秦、汉。体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用，是我国第一部纪传体通史。

《史记》的写作意图，司马迁概括为三句话：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”实际上也概括了《史记》的思想内容。所谓“究天人之际”，就是要探究自然现象和人事之间的关系。在这个问题上，司马迁继承了自先秦以来“天人相分”的唯物主义传统。所谓“通古今之变”，就是要说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。与“天不变，道亦不变”的唯心史观不同，司马迁肯定历史是向前发展的，他对历史上出现的革命和政治改革，总是采取赞美的态度。他对法家如吴起、商鞅、秦始皇等，尽管从感情上并不喜欢他们，但对其变法取得的成功，则加以肯定。所谓“成一家之言”，就是要通过著作表达自己的历史见解和社会理想。在这方面，司马迁以孔子作《春秋》深自期许，继承了古代良吏“不虚美，不隐恶”的求实精神，还历史的本来面目，即使对汉高祖刘邦，也如实地记载了他好逸恶劳、贪酒好色等无赖习气。司马迁始终坚持独立思考，把他的歌颂更多地给了具有优良品德和反抗精神的下层人民和许多不为当时官方舆论所容的人物，以及遭受迫害打击的忠臣良将，肯定了官逼民反的合理性。所有这些，都反映了司马迁进步的人生观和世界观。  

《史记》既是史学经典，又是文学经典，具有很高的史学价值和文学价值，不仅仅因为它是传记文学的开山力作，更因为它为后世提供了用之不竭的宝贵精神财富。《史记》所承载的精神财富成就了此后无数的枭雄豪杰：一代明君唐太宗深谙以史为鉴之常理，研习《史记》，考治国得失，留贞观之治之美名；千古一帝康熙皇帝一生饱读诗书，最宠《史记》，鉴古人成败，铸康乾盛世之基业；大清名臣曾国藩苦心研读《史记》，在几十年官场上游刃有余、平步青云。

《史记》是伟大的历史著述，也是传记文学的名作。自问世以来，备受后人推崇叫绝。宋人郑樵在《通志序》中评价《史记》说：“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书，六经之后，惟有此作。”一代文豪鲁迅称：“(司马迁)发愤著书，意旨自激，恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”开国领袖毛泽东反复强调：“中国有两部大书，一日《史记》，一日《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得意的境遇中编写的，值得今人用心研读……”

《史记》编委会

二○一○年十一月于北京大学未名湖畔