葛天博、陈江编著的这本《司法中的人民利益--司法治理的选择与实践研究》研究的论题介于理论与应用范畴之间，偏向理论，研究方向定位为法社会学领域。论题研究对象存在的时空跨度自新中国成立至今，且研究对象的立论起点是20世纪70年代末期。自该起点到当下，中国法学理论研究以及各种官方公开资料为剖析30多年的司法流转提供了丰富的研究成果和文献记载。本书研究的目的在于通过分析当代中国社会治理路线的确定、进路、限度与反思，为已经到来的中国特色社会主义法治的自我觉醒与定位提供微薄的冷思考。

葛天博、陈江编著的这本《司法中的人民利益--司法治理的选择与实践研究》包括导论、四章主体内容与结语。

引言阐述了作者为什么选择这一似乎偏离法理学研究传统的论题作为自己研究的对象。从三个方面论证选题的原因：一是与西方比较，多数成功的现代国家采用司法治理社会基本上处于多党执政的背景，如何在人民当家做主的当下中国建立与现代化转型匹配的司法治理模式关系到民族的前途和命运；二是中国法学三十年之久的理论研究忽略了司法治理与社会纠纷解决之间的现实性矛盾，法社会学理论研究的弱视难以脱离干系；三是当下中国是否提供西方现代司法原则得以发挥效能的现实条件，司法治理作为通往法治的初级阶段，要与社会自身的诸多条件保持一致性。上述三个问题支撑了本书选题的基本理由，也决定了本书的写作思路。

第一章通过对社会转型期间社会关系的转换、社会结构的解体与重构以及人口流动背景下的社会交往关系的重新界定，从采取司法治理的必要性与紧迫性角度论证了司法治理模式在当下中国确立的深层次原因。

第二章以公开发表的文献材料中的观念、数据为分析对象，通过解读与材料共时性的社会背景，厘清选择行政治理与司法治理的思维进路，描绘出司法治理的推行轨迹。

第三章以典型事件和官方报告为蓝本，通过文献材料的实证分析，客观地叙述了司法治理在解决当下中国社会纠纷过程中的力所不及与造成这一症结的原因分析。

第四章充分发挥法社会学的想象力，利用现有的文献，反思西方现代司法原则指导下的司法治理模式在当下中国遇到的寒流，从理论上透析司法治理的限度。

结语以前面五部分内容为出发点，在渐次深入分析的基础上，认为：司法治理不是成功地建立了符合现代社会发展的秩序，而是制造了形式上符合现代社会发展的外形，其实质是超越了社会能够提供的(条件总和所能够提供的)接受平台，必然导致直接影响社会民众利益的获得且为善于投机的行政部门再次登上社会治理的舞台提供了机会与缺口。如何提高行政主体的法律意识，尤其是如何避免因为非法行政行为引发的社会公共安全意识，应该成为现实需要解决的主要矛盾。看起来这不是一个法律问题，然而，这的确是涉及司法治理能否向社会输送正义的症结所在。

导论

 一、现实疑问与理论探索的自觉

 二、研究方法的确立与期待

 三、写作思路的定位

 四、研究意义与意义成立的可能

(一)理论意义

(二)实践意义

(三)意义成立的可能

 五、研究综述：国家治理与治理概念的引入与解读

(一)“治理”概念的传入与中国语境下的内涵发展

(二)社会治理背景下乡村治理的理论研究

(三)从公共危机到公共治理的投注

(四)中国问题的思考与争论

第一章 觉醒：社会治理模式的选择

 一、行政治理的退却与司法治理的兴起

(一)现代主义影响下执政意识的变革

(二)利益格局的重构与权利救济的转变

(三)建立在历史经验基础上的现实思维

 二、社会转型与治理回应

(一)第一次司法改革的历史记忆

(二)新中国走向改革开放时期的治理经验

 三、维护新型社会关系的紧迫性

(一)社会阶层的调整与重组

(二)利益分配机制变革与权利意识的渐强

(三)流动社会关系的制度化

(四)社会转型背景下的纠纷转型

第二章 期待：司法现代性的轨迹

 一、司法理念：从政策到制度的转变

 二、法制体系的建设与发展

 三、司法建设的任务与路径

(一)司法理念的转变与司法实践的理性

(二)行政治理模式影响下的司法治理探索

第三章 困惑：谁之司法治理

 一、一元化政治结构与司法终极裁判权的体制矛盾

 二、法律体系的完备与传统纠纷解决理念的冲突

 三、现代化司法与群众路线记忆的碰撞

(一)专业素质与政治素养的独立和统一

(二)不告不理的退却与司法上门的强势

(三)先验与经验：司法判决与涉诉上访的对立

第四章 流转：司法治理与纠纷解决传统策略的断裂

 一、司法环境的孕育

(一)司法权独立与司法判决终极意义的定格

(二)司法何以不能承载当下治理之托的经济分析

(三)文化、宗教与道德环境的传统影响

 二、法律体系的建构与法治的生成

(一)立法民主性：司法公信之根

(二)司法效果的多元化评判：司法公信消解的导引

(三)司法改革的利益倾向

 三、流变的司法与道德的硬地

(一)法律效果：追求规则的至上性

(二)社会效果：人人均等的道义追求

(三)政治效果：执政权源于人民的内在要求

结语

参考文献