绪论

 一、缘起

 二、晚清教案交涉的机构、程序

 (一)晚清教案交涉的机构

 (二)晚清教案交涉的程序

 三、资料概述

 四、研究现状

 五、创新之处

第一章 弛禁时期中外有关教案的交涉

 (1842年一1860年9月) 

 一、炮舰威逼下的弛禁

 二、清政府继续打击中国教徒

 三、传教士越界传教案的交涉

 四、经济类教案的交涉

 五、小结

第二章 解禁以后中外有关教案的交涉

 (1860年10月一1900年)

 一、列强威逼清廷彻底解除教禁

 二、重大教案交涉

 (一)民教冲突类教案及反教起义的交涉

 (二)经济类教案的交涉

 (三)教派冲突的交涉

 三、中外限教交涉

 (一)1862—1863年中法限教交涉

 (二)1865年中法有关四川《民教相安章程》的交涉

 (三)1871年中外关于全面限教的交涉

 四、小结

第三章 规范传教活动时期中外有关教案的交涉

 (1901—1911年) 

 一、清廷加强镇压反教斗争

 二、中外规范传教士、教徒行为

 三、重大教案交涉

 (一)民教冲突类教案交涉

 (二)民教争地案交涉

 (三)教派冲突交涉

 四、小结

第四章 清政府教案政策与地方官执行中的错位

 一、恪守成约

 二、查明案情

 三、持平办案

 四、镇压反教斗争

 五、一度支持义和团的反洋教反侵略斗争

 六、小结

第五章 主要列强对华教案政策比较

 一、列强对华教案政策的共性

 (一)重大教案联合行动

 (二)义和团运动前后态度差异明显

 二、法国：利用、袒护教会

 (一)利用“保教权”扩大在华影响 

 (二)教案交涉旷日持久，不厌其欲不休

 (三)频繁以炮舰干预教案

 三、德国：对来华教会由漠视到利用

 (一)漠视来华教会(1830～1889)

 (二)利用教案攫取在华权益(1890—19111

 四、英国：由野蛮到温和

 (一)19世纪40—60年代：未经授权的炮舰政策

 (二)19世纪70年代后：态度转为温和

 五、美国：依约办案，限制教会

 (一)在许多教案处理中作出让步

 (二)主张限制教会

 六、小结

结语晚清教案交涉之检讨

 一、晚清教案交涉的性质

 二、晚清教案交涉的特点

 三、晚清教案交涉的影响

 四、晚清教案交涉的历史教训

附录

 一、重要外国人名、机构及报刊中外文对照表

 二、参考文献

后记

《晚清教案交涉研究》作者赵树好以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，在爬梳大量国内外资料的基础上，运用国际关系学、宗教学、计量历史学等学科理论，根据发展态势，将晚清中外教案交涉划分为三个阶段，探讨了各个时期教案交涉的不同特点及成因，阐述了清政府教案政策与地方官执行中的错位，分析了法、德、英、美等国对华教案政策的共性与各自特色。同时，《晚清教案交涉研究》作者又从总体上总结了晚清教案交涉的特点、影响和，相信拳书的出版，必将有助于全面深入地认识晚清教案史、外交史和基督教会史，从而推动基督教与近代中国社会的研究。

学术界对晚清教案交涉的研究已取得一定成就，为赵树好专著的《晚清教案交涉研究》的进一步探讨提供了借鉴。本书拟在此基础上，拓宽思路，转变视角，在以下六个方面有所创新：

第一，资料的利用方面，本书除了充分利用现有资料之外，还大力发掘新资料，比如最近出版的《清末教案》、《中美来往照会》、《义和团运动文献资料汇编》，尚未公布的中国第一历史档案馆资料，上述报刊和外文资料以及台、港及国外已刊未刊资料等，以推动这一课题的深入研究。

第二，研究方法上，本书拟在充分占有国内外资料的基础上，详细阐述案情和中外交涉情况，借助于马克思主义理论、国际法、中外条约，包括“《圣经》、《天主教会法典》以及新教诸派的教会规则、章程”在内的教会法，《大清律例》、对中国民间社会具有约束力的“祖先崇拜、神灵崇拜……