一座没有法老的金字塔，一枚隐藏惊人线索的黄金挂饰，一连串完美的几何公式，指向埃及一个久藏地底的秘密——拿破仑为它挥师埃及！

本书是普利策奖得主的畅销之作。它挑战《国家宝藏》之离奇解谜，媲美《夺宝奇兵》之惊险刺激。书中的许多细节都是真实的历史。

　　伊生·盖奇，一个不务正业的浪子，从刚独立的美洲新大陆来到大革命后的法国，成天流连赌场寻找运气。一天，他从赌桌上赢得一枚据说受到诅咒的古埃及挂饰，也从此遭逢一连串的厄运：家中遭人入侵，与他一夜风流的妓女也惨遭杀害。为了逃避警察的追捕，他不得不寻求共济会兄弟的帮助，和其他科学家一起跟随拿破仑的远征军前往埃及。在兵荒马乱的战事中，盖奇周旋于一心想夺取力量的拿破仑、信奉异端的法国伯爵、阴魂不散的阿拉伯杀手，以及亦敌亦友的美丽埃及女祭司之间，他必须想办法解开挂饰之谜，同时也要设法逃过各方夺宝人马的追击……

赌桌上的好运引发了一连串的倒霉事，唯一的出路似乎只有随军去参与疯狂的侵略行动。我在赌场上赢得了一枚小小的饰品，随后却几乎为此丧命，因此，千万要吸取教训。赌博是恶习。

赌博又是难以抗拒的社交行为，可要我说，赌博还像呼吸一样的天经地义。人的出生本身不就像投骰子吗？命运的骰子让一个孩子生来就只能是农民，而另一个却天生就贵为国王。只是，随着法国大革命的来临，赌注增加了。野心勃勃的律师成了临时的独裁统治者，而可怜的路易国王却丢掉了脑袋。在红色恐怖统治时期，断头台的阴影令大家感到生命无常，人人有朝不保夕之虑。之后，随着罗伯斯庇尔的去世，人们又产生了一种近乎疯狂的安慰。轻佻的舞伴们就在圣叙尔皮斯公墓的墓碑间跳起一种名叫华尔兹的新式德国交谊舞。而四年后的今天，整个法国深陷于战争与腐败，人们沉溺于对享乐的追逐。原本沉闷的装束换成了艳丽的制服，保守的服饰变成了露肩的衣裙；洗劫一空的楼宇再度启用，成了文人聚谈的沙龙和诱人堕落的场所。如果说旧的贵族阶层令人反感，那么大革命聚敛的财富正在造就一批新贵。有一帮女人自封“神奇娘子军”，她们在巴黎的街头招摇过市，吹嘘自己如何“在一片废墟中保持骄傲与奢华”。舞会上，女宾们把血红色的饰带戴在脖子上，以此来讥讽断头台。巴黎市内共开设了四千家赌场，有的相当简陋，赌客们得自带折叠凳；有的却极尽奢华，竟然用圣餐盘来盛放餐前开胃小菜，豪华赌场内还设有专用包间。我把这种情况写信告诉我身在美国的朋友，他们觉得这两种赌场同样的不可思议。骰子、纸牌到处飞舞：“双骰子”赌博游戏、“三十一点”、“法罗牌戏”、“比里比”游戏。与此同时，法国边界战事不断，通货膨胀日益恶化，废弃的凡尔赛宫后院杂草丛生。因此，在玩“铁道牌”时祈望赢个九点大赚一笔却有可能输掉全部的家当，这似乎也跟生命本身一样的天经地义、一样的愚不可及。可我又哪里知道赌博竟会将我带到拿破仑的身边呢？

假如我生性就比较迷信，那我也许当时就会注意到：那一天恰好是公元一七九八年四月十三日，星期五。但那是大革命时期的巴黎，正是春季。也就是说，按照督政府的新历，那是共和历第六年“芽月”的第二十四天，距下一个休息日还有六天，而不是两天。

还有哪种改革会比这更加徒劳无益？自以为是的政府抛弃了基督教教义体系，与此同时，一周也从原本的七天延长到十天。这种改变的本意，是想依照古埃及的历法体系将一年分为均等的十二个月，每月三十天，以取代教皇的历法。在一七九三年那些恐怖的日子里，《圣经》被撕成碎片用于制作纸弹壳；而如今，以《圣经》为依据的七日一周也被送上了“断头台”。每个月分割成三个为期十天的时段。每年的第一天为秋分日，但同时，为了与太阳的轨道运行相吻合，每年又新添加了五、六个节假日。新政府不光满足于制订整齐划一的日历体系，还引入了新的公制度量衡，甚至有人提议使用新式的钟表将一天设定为精确的十万秒。理性！理性为上！结果是：所有的人都开始怀念有礼拜天的日子，我也一样——而我是一位业余科学家，对电略有研究，还是个生意人、神枪手兼民主理想主义者。那些自诩聪明之人把极富逻辑的新历法强加于人，他们完全无视习俗、情感与人性，而这恰恰预示了大革命的最终结局。我这么说是否显得有点未卜先知？说实话，我还不习惯于以如此审慎的方式来思考平常之事。这一点，拿破仑将来会教会我的。

的确，我当时一心思考的就是牌桌上的风云变幻。假如我是个平常之人，我也许会离开赌场去欣赏初春的第一朵红花吐艳，第一片绿叶发芽，也许会怀想杜伊勒里花园里的少女，或者起码会想念布隆森林的妓女。而我，却在巴黎这个香水与腐浊、丰碑与污泥共存，既辉煌灿烂又肮脏不堪的城市里，选择了舒适的牌桌。因此，对我而言，春光就是烛光，鲜花就是交际花。“鲜花”们将双乳勉强兜住，还故意露出明显的乳沟，让人不禁会担心马上就要春光尽泄了。而我的赌友则包括政客、军人、没落的贵族和暴发户等，总之，三教九流无所不有。而我，伊生·盖奇，则是赌场上美国新型民主的代表人物。首先，由于早年曾师从已故的大名鼎鼎的本杰明·富兰克林，我享有小小的地位：从他那儿，我了解到电是如何产生的。我给人演示来电的感觉：摇动曲柄，通过摩擦产生电荷，并将电流接通到漂亮女人的手上，再采用激将法问男人们敢不敢来一个真正惊心动魄的亲吻。其次，由于我曾在射击表演中展示过美式长管来复枪的精准，我享有小小的名气：我曾在两百步开外的距离用六发子弹命中并击穿了一只白镁盘子；或许是运气使然，还曾在五十步远的地方将一位满腹狐疑的将军帽顶上的羽饰打飞。再次，由于试着伪造了一些法国与美国之间的生意合同，我拥有小小的收入：当时的法国战事频繁，而年轻的美国保持中立，当然，我的生意因为法国的革命者常常抢劫美国货船而困难重重。我所没有的是：一天天的游玩享乐之外，我没有什么人生目标。我是个过一天算一天、整日里开开心心的单身汉，正在等待未来的降临；此外，我也没有太多的金钱足以让我在物价飞涨的巴黎维持比较舒适的生活。所以，我希望能碰碰运气，增加点儿收入。

赌场老板是那位故作神秘的“自由夫人”。她从大革命的混乱无序中脱颖而出，属于那种既有美貌又有雄心与魄力的女人，她的风趣与坚毅令人叹服。谁承想到女人竟会如此精明、强悍又迷人？她发号施令时威风凛凛俨如一位军士长，但同时她也善用流行的时尚服饰尽展其女性的妩媚。她穿着透明的薄纱，眼尖的人可以分明看见那块神秘的黑三角地带；浮房在衣服上方时隐时现，就像士兵不时从壕沟里偷偷地探出脑袋，乳头上还涂上了鲜红的胭脂，生怕人们忽略它们大胆的暴露。还有一位小姐更干脆，索性将双乳完全裸露在外，活像两只水果悬挂在胸口。这下你就会明白，我甘愿冒险重回巴黎并不奇怪吧？再说，在巴黎，酿酒师比面包师多上两倍，谁会不喜爱这样的都市呢？有些巴黎男人也很爱虚荣，他们誓与女人们一争高低。为了吸引人们的眼球，他们特意将领结打得老高，都快碰到下嘴唇了，上衣长长的后摆一直拖到腿弯处，脚上的拖鞋像小猫爪子一样精巧玲珑，耳朵上的金耳环熠熠生辉。

“您很漂亮，只有您的聪颖才会让您的美貌相形失色，”一位名叫皮埃尔·卡纳尔的艺术品经销商对夫人说。他是赌场的常客，此时已喝得醉醺醺了。夫人刚刚下令不许他再喝白兰地，这是对他的惩罚，因为他将酒泼洒到了她新近刚买的手织东方地毯上，那可是她花了大价钱从破落的保王党人手中买来的。她特别中意的是这地毯上的绒毛看上去有点磨光露白，这表明其祖上殷实而节俭，是仿制不了的。

“先生，您的恭维话也无法让我的地毯变得干净。”

卡纳尔手捂胸口。“您很聪颖，只有您的强悍才会使您的聪颖相形失色；您很强悍，只有您的固执才会使您的强悍相形失色；您很固执，只有您的冷酷才会使您的固执相形失色。真的不让我喝白兰地了？女人居然会如此铁石心肠，我倒不如去男人那儿买酒喝哕！”

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一七九八年，拿破仑·波拿巴入侵埃及，这是人类历史上一次重大的军事行动，不仅如此，它还是法国历史、埃及历史以及考古史上的重要转折点。对于波拿巴来说，出征埃及虽然不算成功，但却成了他人生新的起点，促使他铤而走险，利用其声誉夺取了法国的最高统治权；对于埃及来说，法国的入侵结束了几百年来奥斯曼土耳其帝国和马穆鲁克集团在埃及的统治，标志着埃及历史上一个新时代的开始。从此，埃及不仅打开了通往西方技术和贸易的大门，还开始了一段殖民主义与民族独立、现代文明与古老文明相互对抗、较量的动荡时期，其中，文化的冲突迄今依然存在。就考古学而言，拿破仑在其侵略大军中带上了一百六十七位专家学者，这是前所未有之事。早在一七九九年，法军士兵就在罗塞塔镇发现了一块石碑。碑上刻有希腊文字、世俗体(象形文字草写体)文字和古埃及象形文字，它将为解读古埃及象形文字提供一把金钥匙。随着罗塞塔石碑的发现，加上科考团的学者们在一八O九年至一八二八年问创作的二十三卷本恢宏巨著《埃及记述》的问世，一门崭新的学科一一埃及学应运而生。埃及学的诞生标志着“浪漫时代”的到来，从此，凡是与埃及相关的一切均渐成时尚。人们陶醉于此，对古埃及的迷恋遍及全球并一直延续至今。可以毫不夸张地说，我们今天对占埃及的了解几乎全部始于拿破仑的埃及之行。

吉萨金字塔并非简单的法老陵墓，法老也许另葬他处，这种观点由来已久，甚至可追溯至古希腊历史学家希罗多德和狄奥多罗斯。公元九世纪；一群勇敢的阿拉伯盗墓人进入塔内，可既没发现木乃伊，也没见到珍宝和碑铭，自此，千古谜团更添神秘。过去的两百年间，世人对金字塔的具体规模、所蕴含的奥秘及数学含义产生了无尽的遐想与争议。有些思维极度活跃的理论家指责主流的埃及学家们狭隘保守，而有些较为正统的学者则给那些热衷于稀奇古怪想法的人们贴上了“金字塔痴”的标签，但与此同时，人们对金字塔的构造以及修建金字塔的目的一直进行着严肃认真的学术探讨与争辩。机器人进入塔内探秘，新的谜团不断出现，人们怀疑塔内还存在着隐藏的、未被发现的墓室。吉萨金字塔群位于一处石灰岩高地，地下很可能存在岩洞；根据希罗多德的记述，在塔基的底下曾经发现有地下湖或地下河。

胡夫金字塔精确的地理位置、它与我们赖以生存的地球之间出现的神秘关系、与圆周率“之间的关系，以及墓室盼长、宽、高与有趣的数学概念之间存在的神奇关联，这一切都确有其事。斐波那契数列是真实存在的现象，正如若马尔所描述的，在自然界中斐波那契数列以螺旋图案为人所见，而金字塔对黄金分割或黄金数字的体现也并非杜撰。帕斯卡三角形的确是一种数学概念，它能够演绎出的数字游戏远远不止小说中所提到的，由它确实能推导出一个与埃及人赋予∏的值相当接近的数值，当然，我不能确保它真的会让我们找到一扇隐秘之门。我擅作主张，让小说中的法国专家对与金字塔相关的数学进行了大胆的猜测，而且其学识显然高于拿破仑出征埃及的那个时代。若马尔的确曾发表过引人入胜的理论，但小说中的某些概念却得益于他之后的学者，是他们在对金字塔进行更为精确的测量之后获得了新的研究成果。彼得·汤普金斯和利维奥·卡图洛·斯泰基尼于一九七一年发表了《大金字塔的秘密》一书，对这些概念作了极有意思的介绍，对与金字塔相关的数学进行了详尽的分析，并由此引发了争议。

小说以拿破仑对埃及采取军事入侵的早期历史为背景，书中的许多人物都确有其人，其中包括在“尼罗河之战”中悲壮献身的年仅十岁的吉奥康特·卡萨比安卡。十九世纪的不朽诗作《男孩站在燃烧的甲板上》就取材于这一历史事件。小说中有一处与历史略有出入：我让德塞将军提前抵达丹达拉神庙，事实上，将军是在三个月之后到达那儿的。军队于一七九九年一月下旬在丹达拉神庙稍事停顿，其时，艺术家维旺·德农本已疲乏至极，但他一见到神庙便立即为它的辉煌所倾倒。他写道：“今日所见，足以抵消一路全部的辛劳。”几天之后，当法国军队初次来到卡纳克神殿和路克索神殿的遗址，全体将士情不自禁地停住脚步，举起武器并齐声欢呼。

小说中的许多细节都是真实的历史，其中也包括孔特的气球。至于拿破仑是否真的曾进入大金字塔，以及如果进去又发生过什么，这一点在学术上一直存在着争议。但是，作者确实曾亲自躺在塔内的花岗岩石棺中并获得了一次非同寻常的体验。拿破仑说不定也曾经有此举动。

故事将政治与军事史、共济会的传说、《圣经》的学说、神秘主义的幻想以及有关古埃及的传说等融合在一起。读者若希望了解拿破仑出征埃及的历史梗概，我谨推荐小克里斯托弗·赫罗尔德于一九六二年撰写出版的获奖著作《拿破仑在埃及》；此外，曾经亲历那段历史的人们也对此次远征有过引人人胜的描述，其中包括艺术家维旺·德农、法国海军上校约瑟夫·马里耶·穆雷和埃及人阿勒一贾巴尔提的作品。小说中拿破仑所说的话也来源于现实生活，但不一定全部出自埃及战场。从他所说的话中，我们可以看到一个独具魅力、充满矛盾而内心复杂的人物。

埃及学现有成百上千的学术著作和通俗读物，研究金字塔、古代神灵和古埃及法术的科幻与历史作品也浩如烟海。由罗伯特·肖赫和罗伯特·麦克纳利撰写、于二Oo五年与读者见面的《金字塔探秘》一书是近年来出版的一部佳作，书中对有关古埃及的各类理论作了很好的介绍；卡廖斯特罗的传记《最后的巫师》是伊恩·麦卡曼于二00三年写作出版的，书中讲述了共济会埃及教派是如何产生的，对于生活在“理性时代”的人们对玄秘事物的神往作出了合理的解释；曼利·P·霍尔于一九二九年推出的经典之作《各个时代的神秘教义》尽管略显凌乱且有时条理不清，却无疑是神秘主义的一部不朽巨著。埃及智慧之神透特在希腊改名换姓成了赫耳墨斯，对于由赫耳墨斯神而来的赫耳墨斯·特利斯墨吉斯忒斯学说，狂热人士如何认定，这部作品亦作了简要的介绍。

衷心感谢为小说提供历史素材的众多纪实文学作家，感谢“游遍全球——埃及之旅”的导游露丝·希林，感谢埃及导游阿什拉夫·毛希丁和贾拉勒·哈桑·马尔贾尼，感谢新生代埃及学家、来自英国的理查德·曼德维尔。小说中历史真实的部分归功于他们，而虚构之处则纯属我的想象。同时，感谢哈珀柯林斯出版社的编辑迈克尔·舒赫尔、吉尔·施瓦茨曼和乔纳森·伯纳姆、高级出版编辑戴维·科拉尔、文字编辑马莎·卡梅伦和我的经纪人安德鲁·斯图尔特，感谢他们给予我一贯的支持，感谢他们让我分享他们精辟的见解；特别感谢我的妻子同时也是我的得力助手霍莉，是她陪同我一起爬行穿越在金字塔中。最后，我要感谢善良热情的埃及人民，他们为自己祖国的历史与传统感到无比的自豪与骄傲。

引人入胜的战争场面，百转千回的几何之谜，神秘莫测的法老墓穴，窄如发丝的逃生机会，交织成了这部精彩非凡、无与伦比的探险小说。读者一定会欢呼雀跃。——《出版人周刊》

装备着印第安战斧和宾夕法尼亚来复枪的伊生·盖奇让人眼前一亮——这才是新式的美国人，充满了冒险的精神和渴望。——《今日美国》

喜欢充满机智和悬念的探险小说的读者一定会被这个故事所深深吸引，醉心于其中的几何之谜而难以自拔。——《洛杉矶新闻报》

迪特里希是天生的小说家，他以大师的手笔在历史的棋盘上演绎了一部动人心魄、精彩纷呈的传奇。——《威尼斯人的背叛》作者史蒂夫·贝利

迪特里希正在成为历史小说的领军人物。——《图书馆杂志>