《说岳全传杨家将传／中国古典文学名著丛书》编著者钱彩、金丰、熊大木。

《杨家将传》小说在情节上经过大胆虚构和夸张，塑造了一大群有血有肉的爱国英雄形象，热情歌颂了维护国家神圣领土完整的英雄主义精神。千百年来，杨家将的故事已深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞。

《说岳全传杨家将传／中国古典文学名著丛书》编著者钱彩、金丰、熊大木。

《说岳全传杨家将传／中国古典文学名著丛书》内容提要：《说岳全传》是一部以抗金为背景，以岳飞及岳家军为主线，贯穿史实，虚实结合的英雄传奇小说。它歌颂了岳飞、岳云、牛皋等将士可歌可泣的报国热忱和英雄壮举；揭露了张邦昌、秦桧等权奸屈膝求荣、陷害忠良的罪行和君主的昏庸。小说故事生动，情节曲折，语言通俗而有风趣，塑造了一大批栩栩如生的人物。《杨家将传》小说在情节上经过大胆虚构和夸张，塑造了一大群有血有肉的爱国英雄形象，热情歌颂了维护国家神圣领土完整的英雄主义精神。千百年来，杨家将的故事已深入人心，成为广大人民群众妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞。

第一回 天遣赤须龙下界佛谪金翅鸟降凡

第二回 泛洪涛虬王报怨抚孤寡员外施恩

第三回 岳院君闭门课子周先生设帐授徒

第四回 麒麟村小英雄结义沥泉洞老蛇怪献枪

第五回 岳飞巧试九枝箭李春慨缔百年姻

第六回 沥泉山岳飞庐墓乱草冈牛皋翦径

第七回 梦飞虎徐仁荐贤索贿赂洪先革职

第八回 岳飞完姻归故土洪先纠盗劫行装

第九回 元帅府岳鹏举谈兵招商店宗留守赐宴

第十回 大相国寺闲听评话小校场中私抢状元

第十一回 周三畏遵训赠宝剑宗留守立誓取真才

第十二回 夺状元枪挑小梁王反武场放走岳鹏举

第十三回 昭丰镇王贵染病牟驼冈宗泽踹营

第十四回 岳飞破贼酬知己施全翦径遇良朋

第十五回 金兀术亡兴兵人寇陆子敬设计御敌

第十六回 下假书哈迷蚩割鼻破潞安陆节度尽忠

第十七回 梁夫人炮炸失两狼张叔夜假降保河间

第十八回 金兀术冰冻渡黄河张邦昌奸谋倾社稷

第十九回 李侍郎拼命骂番王崔总兵进衣传血诏

第二十回 金营神鸟引真主夹江泥马渡康王

第二十一回 宋高宗金陵即帝位岳鹏举划地绝交情

第二十二回 结义盟王佐假名刺精忠岳母训子

第二十三回 胡先奉令探功绩岳飞设计败金兵

第二十四回 释番将刘豫降金献玉玺邦昌拜相’

第二十五回 王横断桥霸渡口邦昌假诏害忠良

第二十六回 刘豫恃宠张珠盖曹荣降贼献黄河

第二十七回 岳飞大战爱华山阮良水底擒兀术  

第二十八回 岳元帅调兵剿寇牛统制巡湖被擒  

第二十九回 岳元帅单身探贼耿明达兄弟投诚  

第三十回 破兵船岳飞定计袭洞庭杨虎归降  

第三十一回 穿梭镖明收虎将苦肉计暗取康郎  

第三十二回 牛皋酒醉破番兵金节梦虎谐婚匹  

第三十三回 刘鲁王纵子行凶孟邦杰逃灾遇友 

第三十四回 掘陷坑吉青被获认兄弟张用献关

第三十五回 九宫山解粮遇盗樊家庄争鹿招亲

第三十六回 何元庆两番被获金兀术五路进兵

第三十七回 五通神显灵航大海宋康王被困牛头山

第三十八回 解军粮英雄归宋室下战书福将进金营

第三十九回 祭帅旗奸臣代畜挑华车勇士遭殃

第四十回 杀番兵岳云保家属赠赤兔关铃结义兄

第四十一回 巩家庄岳云聘妇牛头山张宪救主

第四十二回 打碎免战牌岳公子犯令挑死大王子韩彦直冲营

第四十三回 送客将军双结义赠囊和尚泄天机

第四十四回 梁夫人击鼓战金山金兀败败走黄天荡

第四十五回 掘通老鹳河兀术逃生迁都临安郡岳飞归里

第四十六回 兀7忙施恩养秦桧苗傅衔怨杀王渊

第四十七回 擒叛臣虎将勤王召良帅贤后赐旗

第四十八回 杨景梦传杀手锏王佐计设金兰宴

第四十九回 杨钦暗献地理图世忠计破藏金窟

第五十回 打酒坛福将遇神仙探君山元戎遭厄难

第五十一回 伍尚志火牛冲敌阵鲍方祖赠宝破妖人

第五十二回 严成方较锤结义戚统制暗箭报仇

第五十三回 岳元帅大破五方阵杨再兴误走小商河

第五十四回 贬九成秦桧弄权送钦差汤怀自刎

第五十五回 陆殿下单身战五将王统制断臂假降金

第五十六回 述往事王佐献图明邪正曹宁弑父

第五十七回 演钩连大破连环马射箭书潜避铁浮陀

第五十八回 再放报仇箭戚方殒命大破金龙阵关铃逞能

第五十九回 召回 兵矫诏发金牌详恶梦禅师赠偈语

第六十回 勘冤狱周三畏挂冠探囹圄张总兵死义

第六十一回 东窗下夫妻设计风波亭父子归神

第六十二回 韩家庄岳雷逢义友七宝镇牛通闹酒坊

第六十三回 兴风浪忠魂显圣投古井烈女殉身

第六十四回 诸葛梦里授兵书欧阳狱中施巧计

第六十五回 小兄弟偷祭岳王坟吕巡检贪赃闹乌镇 

第六十六回 牛公子直言触父柴娘娘恩义待仇

第六十七回 赵王府莽汉闹新房问月庵兄弟双配匹

第六十八回 牛通智取尽南关岳霆途遇众好汉

第六十九回 打擂台同祭岳王坟愤冤情哭诉潮神庙

第七十回 灵隐寺进香疯僧游戏众安桥行刺义士捐躯

第七十一回 苗王洞岳霖入赘东南山何立见佛

第七十二回 黑蛮龙提兵祭岳坟秦丞相嚼舌归阴府

第七十三回 胡梦蝶醉后吟诗游地狱金兀术三曹对案再兴兵

第七十四回 赦罪封功御祭岳王坟勘奸定罪正法栖霞岭

第七十五回 万人口张俊应誓杀奸属王彪报仇

第七十六回 普风师宝珠打宋将诸葛锦火箭破驼龙

第七十七回 山狮驼兵阻界山杨继周力敌番将

第七十八回 黑风珠四将丧命白龙带伍连遭擒 

第七十九回 施岑收服乌灵圣母牛皋气死完颜兀术

第八十回 表精忠墓顶加封证因果大鹏归位

次日，周侗独坐书房观看文字，听得脚步响，抬头见汤怀走进来道：“先生拜揖。家父请先生看看学生，可是这般装束吗？”周侗见那汤怀：头上戴一顶素白包巾，顶上绣着一朵大红牡丹花；身上穿一领素白绣花战袍，颈边披着大红绣绒坎肩，两边大红扎袖，腰间勒着银软带，脚登乌油粉底靴。周侗道：“就是这等装束罢了。”汤怀又道：“家父请先生明日到舍下用了饭，好一同进城。”周侗道：“这倒不必，总在校场会齐便了。”

汤怀才去，又见张显时来，戴着一顶绿缎子包巾，也绣着一朵牡丹花；穿一件绿缎绣花战袍，也是红坎肩，红扎袖，软金带勒腰，脚穿一双银底绿缎靴。向周侗作了一个揖道：“先生看看学生，可像武中朋友吗？”周侗道：“好。你回去致意令尊，明日不必等我，可在校场中会齐。”

张显答应回去，劈脚跟王贵走将进来，叫道：“先生，请看学生穿着何如？”但见他身穿大红战袍，头戴大红包巾，绣着一朵白粉团花；披着大红坎肩，大红扎袖，赤金软带勒腰，脚下穿着金黄缎靴。配着他这张红脸，浑身上下，火炭一般。周侗道：“妙啊！你明日同爹爹先进城去，不必等我。我在你岳大哥家吃了饭，同他就到校场中来会齐便了。”

方才打发王贵出去，岳飞又走进来道：“爹爹，孩儿就是这样罢？”周伺道：“我儿目下且将就些罢。你兄弟们已都约定明日在校场中会齐。我明日要在你家中吃饭，同你起身。”岳飞道：“只是孩儿家下没有好菜款待。”周侗道：“随便罢了。”岳飞应诺，辞别回家，对母亲说了。

到次日清晨，周侗过来，同岳飞吃了饭，起身出门。周侗自骑了这匹马，岳飞跟在后头。一路行来，直至内黄县校场。你看人山人海，各样捌集的买卖并那茶篷酒肆①，好不热闹！周侗拣一个洁净茶篷，把马拴在门前树上，走进篷来，父子两个占一副座头吃茶。那三个员外是城中俱有亲友的，各各扛抬食物，送到校场中来，拣一个大酒篷内坐定，叫庄丁在四去寻那先生和岳大爷。那庄丁见了这匹马，认的是周侗的，望里面一张，见他父子两个坐着，即忙回至酒篷，报与各位员外。三个员外忙叫孩儿们同了庄丁来至茶篷内，见了先生道：“家父们俱在对过篷内，请先生和岳大哥到那里用酒饭。”周侗道：“你们多去致意令尊：‘这里不是吃酒的所在。’你们自去料理，停一会，点到你们名字，你三人上去答应。那县主倘问及你哥哥，你等可禀说：‘在后就来。”’王贵便问道：“为什么不叫哥哥同我们一起上去吗？”周侗道：“尔等不知。非是我不叫他同你们去，因你哥哥的弓硬些，不显得你们的手段，故此叫他另考。”那三个方才会意。辞别先生，回到酒篷，与众员外说了此话。众员外赞羡不已。

不多时，那些各乡镇上的武童，纷纷攘攘的到来。真个是“贫文富武”，多少富家儿郎，穿着得十分齐整，都是高头骏马，配着鲜明华丽的鞍甲。一个个心中俱想取了，好上东京去取功名。果然人山人海，说不尽繁华富丽。再一会，只见县主李春，前后跟随了一众人役，进校场下马，在演武厅上坐定。左右送上茶来吃了。看见那些赴考的人好生热闹，县主暗喜：“今日若选得几个好门生，进京得中之时，连我也有些光彩。”

少刻，该房书吏送上册籍。县主看了，一个个点名叫上来，挨次比箭，再看弓马。此时演武厅前，但听得嗤嗤的箭，响声不绝。那周侗和岳大爷在茶篷内侧着耳朵，听着那些武童们的箭声。周侗不觉微微含笑。岳飞问道：“爹爹为何好笑？”周侗道：“我儿你听见吗？那些比箭的，但听得弓声箭响，不听得鼓声响，岂不好笑吗？”

那李县主看射了数牌，中意的甚少。看看点到麒麟村，大叫：“岳飞！”叫了数声，全无人答应。又叫：“汤怀！”汤怀应声道：“有！”又叫张显、王贵两个。两个答应。三个一起上来。众员外俱在篷子下睁着眼睛观看，俱巴不得儿子们取了，好上京应试。当时县主看了三个武童比众不同。行礼已毕，县主问道：“还有一名岳飞，为何不到？”汤怀禀道：“他在后边就来。”县主道：“先考你们弓箭罢。”汤怀禀说：“求老爷吩咐把箭垛摆远些。”县主道：“已经六十步，何得再远？”汤怀道：“还要远些。”县主遂吩咐：“摆八十步上。”张显又上来禀道：“求老爷还要远些。”县主又吩咐：“摆整一百步。”王贵叫声：“求大人再远些。”县主不觉好笑起来：“既如此，摆一百二十步罢。”从人答应，下去摆好箭垛。

汤怀立着头把，张显立了二把，王贵是第三把。你看他三个开弓发前，果然奇妙，看的众人齐声叫彩，连那县主都看得呆了。

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从来创说者，不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实。苟事事皆虚，则过于诞妄，而无以服考古之心；事事皆实，则失于平庸，而无以动一时之听。如宋徽宗朝，有岳武穆之忠，秦桧之奸，兀术之横，其事固实而详焉。更有不闻于史册，不著于纪载者，则日上帝降灾，而始有赤须龙虬龙变幻之说也，有女土蝠化身之说也，有大鹏鸟临凡之说也。其间波澜不测，枝节纷繁，冤仇并结，忠佞俱亡，以及父丧子兴，英雄复起。此诚忠臣之后，不失为忠，而大奸之报，不恕其奸，良可慨矣！

若夫兀术一战于朱仙，而以武穆败之；再战于朱仙，而以岳雷驱之。虽云奔北，而竞以一人兼敌父子之勇，不亦难乎？

至于假手仙魔之说，信其有也固可，信其无也亦可。总之，自始至终，皆归于天。故以言乎实，则有忠有奸有横之可考；以言乎虚，则有起有复有变之足观。实者虚之，虚者实之，娓娓乎有令人听之而忘倦矣。予亦乐是说之可以公诸同好，因序数语，以弁诸首而付之梓。甲子孟春上浣，永福金丰识于余庆堂。