本书为当代思想和文化批评类的随笔记集。全书以名人为议论或批评主体。名人言行中的窘境、名人著述中的疏漏、名人的担当和责任、名人的轻率和短视,均被纳入作者议论和批评的视野。作者眼光独到,批评一针见血,能见人所未见、言人所未言,常有惊人之语。所涉名人包括杨振宁、余秋雨、李银河、鲁迅、周作人、三毛、沈从文、孙犁等22人。
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书名 | 谁叫你是名人 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 王石 |
出版社 | 武汉大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书为当代思想和文化批评类的随笔记集。全书以名人为议论或批评主体。名人言行中的窘境、名人著述中的疏漏、名人的担当和责任、名人的轻率和短视,均被纳入作者议论和批评的视野。作者眼光独到,批评一针见血,能见人所未见、言人所未言,常有惊人之语。所涉名人包括杨振宁、余秋雨、李银河、鲁迅、周作人、三毛、沈从文、孙犁等22人。 内容推荐 作者见识独到,立意高远,文笔丰饶而智性,洒脱俏皮,机锋四出,议论切中肯綮,批评一针见血,能见人所未见,言人所未言,常有惊人之语。在批评界有冷面狙击手之称的李更先生,曾撰文评点中国当代作家,对该书作者的评价是:“文坛的大内高手”。 这本思想文化的批判文集,以名人为议论或批评主体。名人言行中的窘境、名人著述中的疏漏、名人的担当与责任、名人的轻率与短视,均被纳入作者的议论和批评的视野。 本书直接或间接涉及的名人,先后有:杨振宁、李政道、李银河、王小波、周作人、胡适、郭沫若、舒芜、钱理群、刘心武、赵薇、余秋雨、黄惟群、朱大可、谢有顺、王安忆、赵忠祥、王朔、鲁迅、陈思和、沈从文、张兆和、梁实秋、聂绀弩、赵本山、宋丹丹、黄宏、郭冬临、闾丘露薇、水均益、三毛、李敖、金庸、孙犁、谢泳、夏坚勇、韩石山、王蒙、谢冕、金克木、张中行、季羡林、塞缪尔·贝克特(法)、茨威格(奥地利)、徐静蕾、拉罗什福科(法)、曾卓、刘富道等近50人。 目录 王石:谁是王石?(序一) 王石答问(序二) 第一辑 碰撞与沉浮 李银河 用超前的性观念与强大的现实博弈 杨振宁 从科教门走向娱乐门? 周作人 谁叫你是名人?! 余秋雨 需要那么多的争议与厌恶吗? 朱大可 一次离谱的讲座和一些炫技的辞章 第二辑:越界与起舞 鲁迅 人所具有的一切我无不具有 沈从文 从一厢情愿开始的婚恋长跑 男明星们 下跪背后的集体意淫 群殴 警惕多数人的语言施暴 三毛 你已经不能再好了 孙犁 《荷花淀》的结构破绽 谢泳 讷于言的专科生做了名校教授 夏坚勇 慢了半拍的辉煌 第三辑:悖离与融合 韩石山 文坛刀客的酷评与远攻近交 金克木 从末班车走下的学者 两个人 君主的伤痛和戈多的谜团 茨威格 为陌生女人写来信 他 一个目光毒辣的人 名人怀念老宅 高调的浪漫和轮空的愤怒 曾卓 用一种方式来丈量阅读 刘富道 可以说道的过去与以后 重写名言 关于爱情的另类辞典 试读章节 李银河第一次引起广泛争议,是在2006年7月21日。 江苏电视台举办一个七夕东方情人节的活动,邀请李银河到南京新街口国际影城作一个关于爱情的讲座。 李银河的大部分著述,标题中都少不得一个性字。这次命题为爱隋的讲座,仍然引渡到性问题上去了。 比如婚外恋和一夜情,不论是我们的主流意识,抑或我们的社会舆论,还是我们的社区墙报,从来都认为那是妨碍和破坏家庭幸福的毒瘤,是制造和走向离婚的祸根,是见光死的不道德作为。。 李银河在面向大众的演讲现场,说了一番语惊四座的话: 任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的,只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情,只要是单身,不仅有这个权利,在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人,我给他们的建议,只是做好防护措施,防止得病。 好家伙,一位学者,一位来自中国社科院的北京学者,一位有着留美博士学历的高等学者,她,还是一位女性,竟然在大庭广众之中,在众目睽睽之下,讲出了这样一番话。 在场的多数人,大约都头皮发麻、心跳加快,怀疑自己是否听错了,或者怀疑是否置身于中国大陆? 即使是时过境迁,议论已经大致平息,我读到这段话,仍然会有种触目惊心的感觉。 李银河在南京的现场遭遇,据媒体报道的情形来看,差不多陷入了四面楚歌。 当地《金陵晚报》的标题就是: 《社会学家李银河憧憬多边恋为一夜情正名惹众怒》。除了前面列举的一段话之外,不妨再摘引几段记者的现场报道: ——李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度,前卫得令现场很多观众瞠目结舌。最后,几位老人实在听不下去,激动得站起来和李银河唱起“对台戏”,观众也有许多异议。 ——如此一番前卫大胆的话…一现场有观众提意见了。他们早就对“递小纸条”不满,现在要站起来向李银河直接发问。李银河有些尴尬地笑笑,同意了。 ——当有观众提到“虐恋”这样敏感的话题,李银河竟然毫无顾忌地大谈起来。她说,国外有所谓的“虐恋俱乐部”,只要他们高兴,可以多个人聚在一起发生性行为。接着,李银河把话题转移到国内,放出惊人之语:“中国的‘聚众淫乱法’早就应该改了。我认为,开淫乱Party之类的,只要是出于自愿,就不违法。” ——现场有些观众问的问题越来越“敏感”,李银河的回答也越来越让人吃惊。说到“乱伦”的话题,李银河说:“禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑,防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来,表兄表妹只要承诺他们不生育,完全可以让他们结合。” ——现场有位老太太实在听不下去了,她激动得站起身来大声反驳:“我来说几句,我来说几句。我觉得还是一夫一妻制有利于社会的发展。人还是要保守一点好!”老太太一席话引来了现场的一片掌声,许许多多人用称道的交流语言,表达对前卫主讲人观点的反对。后排一个老大爷也坐不住了,站起来转过身去对观众说:“女孩子们,给我把笔拿出来记我说的话!爱情,自己要好好地把握。不能态度太随便。”遭到“炮轰”,台上的李银河表情明显很尴尬…… 记者的倾向性十分明显。 这篇报道,从内容到描述,从用词和倾向,都没有遵从新闻的客观原则。 看来,不仅是现场男女老少的听众不能接受,即使是舆论先导的媒体,即使是惯于哗众炒作的市民小报,所持的立场和趣味,都不在李银河这一边。 P22-25 序言 王石答问 这个答问,是两次访谈的汇辑,部分地反映了我的美学趣味和叙事策略。 1.请简单谈一下你个人的写作经历。 答:长得有点让我不好意思。新时期文学之初在《人民文学》发表第一篇小说。可惜的是,当时年纪小,没读什么书,不知道有一个张爱玲,更不知道这位名人说过出名趁早这样的话,所以不知抓住机会的重要性,不然,我的写作经历早为全中国人民知晓了,用不着我现在亲自出马,絮絮叨叨地来说自己的创作经历,真是惭愧得很。 2.能谈谈这本书吗? 答:书在这儿,还有什么比白纸黑字更有说服力吗?随便浏览一两篇吧,不喜欢,可随手弃之。 3.哦,这么自信? 答:不是自信。我看别人的书,看世界名著,也这样。 4.这本书中,你用带刺的笔写了一些名人,名人大多高高在上,你这么写,凭的是勇敢吗? 答:不是。永远记住一句话:人无完人。名人比一般人更具个性,缺点也就更明显。实际上名人高高在上,那是因为追随者都跪着,不妨站起来试试! 5.你如何看待散文随笔的写作? 答:诗人余光中说,散文是作家阿身份证。小说家昆德拉说,只有散文才是生活的真实面孔。个人以为,散文或随笔,最见写作者的性情,在这里,一切伪装都解除了,作家的素质、修养、见识,都暴露无遗。从这个意义上说,写散文就是写境界。 6.对中国的传统文化如何看待? 答:从现实的利益度量,糟粕多于精华;从长计议,人类最后的通道若是人与自然的融合,则精华多于糟粕。 7.你对“革命”这个词如何看待? 答:一个让我们的许多前辈为之热血沸腾并为之献身的绝妙好词。至今,呼喊这个口号的人,比讲改良、讲循序渐进、讲秩序、讲科学,要理直气壮得多。这好像也是中国特色了。 8.你认为什么人是“知识分子”? 答:有一种理解,认为只有从事社会科学工作或直接对现实社会发言的人,才算知识分子。这就把从事自然科学的人排斥在外。这种说法至少不够厚道。我以为,知识分子只是一个阶层,指的是那些具备了高等文化水准(不是学历),同时又有文明教养的人群。如此而已。捷克曾经的总统哈维尔认为,真正值得信赖的知识分子总是宽容而虚心,他们承认世界的神秘本质,深感自己的渺小无知,却又秉承人类的良心,关注着社会上一切美好的事物。说得好极了。 9.你认为写作的精神是什么? 答:写作的精神,首先应该是一种自由的精神。同时我也觉得写作者当下遇到某些困境和局限,也并非全是坏事,因为,所谓的飞跃和升腾,正是对困境和局限的突破。 10.问一个较敏感的问题,你对“性爱”这个词如何看待? 答:正是性爱,引领亚当和夏娃走出了伊甸园,开创了世俗人生。没有性爱,人不可能活得如此地有滋有味。 11.你喜欢吃喝嫖赌吗? 答:喜欢吃与喝,不喜欢嫖,不讨厌赌。 |
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