《五色山河》以回忆性散文和游记为主贯穿全书。整个作品分为四个部分，即“东北乡情”、“秦川沃土”、“三山五岳”、“海外文明”。第一部分“东北乡情”主要是作者王彦涛回忆了在故乡生活了二十年间发生的一些事物。第二部分“秦川沃土”描述了作者到西安后至今近二十年间学习、工作和生活的相关琐事，描述了作者不畏艰难险阻，对美好生活抱有必胜的信念。第三部分“三山五岳”主要描写作者工作之余到国内一些城市的游记。第四部分“海外文明”主要描写了作者到中东地区的游记。

《五色山河》是王彦涛编写的一部散文集，分四卷：“东北乡情”、“秦川沃土”、“三山五岳”、“海外文明”，共收录作品五十九篇，包括《祖上的绰号一王花马》、《城中村里的追梦人》、《山海关遐想》、《阿布扎比的水上世界》等。

序 我说王彦涛

第一卷 东北乡情

 先祖的足迹

 祖上的绰号一王花马

 无悔知青

 赵生屯趣事

 改革开放的春风

 儿时的春节

 80年代的婚礼

 童年端午

 少年运动会

 故乡的中秋

 小考的滑稽

 难忘初中

 飞行员的遗憾

 我的书法情节

 列车上的48小时

 半工半农的父亲

 母爱博大

 东北人

 沈阳故宫

 大帅府

 宁静的北陵

第二卷 秦川沃土

 师大情深

 西大情缘

 城中村里的追梦人

 万达情结

 无畏的病危通知

 陪父母游西安

 歌者

 在路上

 张学良公馆的沉思

 宁静的止园

 法门圣境

 造访司马祠

 党家村之美

 圣地延安

 三访乾陵

 千年大雁塔

 沉寂的秦始皇陵

 拜将台之殇

 大明宫

 西安城墙

 奥运之缘

第三卷 三山五岳

 访涿州

 文明的青岛

 绚烂羊城

 游云台山

 驿站兰州

 兰考的呼唤

 山海关遐想

 天安门前

 天津散记

第四卷 海外文明

 美丽的波斯湾

 阿布扎比的水上世界

 中东的硝烟

 棕榈岛

 清真寺

 神奇的沙漠之城——迪拜

 沙迦庄园

 异国他乡的元宵节

后记

小考的滑稽

光阴似箭，日月如梭。转眼间，小学时代的生活已过去近三十年了。回想起那时的点点滴滴，令人怀念。

80年代初，也就是在我7岁那年开始读小学一年级的。那时候，小学是五年制义务教育，上学年龄规定为7岁。我们小学在屯子西边，离我家有二百米左右的距离。校舍是泥草结构，也就是墙是泥胚，房顶是草。如今，小学已经搬离我们屯子了。在我三四岁的时候，不知是出于好奇还是过早的求知欲望，经常会爬到姐姐教室的窗台上看她们上课，老师挥舞着教鞭不停地驱赶着我，稍不小心就会摔下去。5岁那年，我背了一个旧帆布书包上学去了，当时很渴望能与别的孩子一样领到新书。但一年级老师知道我的年龄不合格，根本不接收我，我说尽了好话也无济于事，看着别的孩子领到新书高兴的样子，我很是嫉妒，甚至生气，无奈之下，很失落地回到了家里。6岁那年，我又背起书包去了学校，以为这次应该可以了，可又被老师无情地拒绝了，苦苦等待了一年又是这个结果，我哭了，很无助，就算是家长出面也说服不了学校的。那个年代，人们思想守旧，根本不敢轻易触碰政策。我沮丧地离开了学校，又是一年的等待，不知如何煎熬？

过了不久，国家出台了新政。从那一年起，实行学前班教育一年，听到这个消息，我欣喜若狂，背起书包到学前班报名去了。学前班与小学不在一起，而是设在老师家里，我们那一届学前班估计有20多个孩子。语文课主要学习拼音和基础汉字，还会带一些简单的古诗，数学学习阿拉伯数字和简单的加减乘除，课程相对简单轻松，多数时间是娱乐活动，基本是学生们自娱自乐。那时，我们最爱玩的是“开坦克”。我是开坦克的“司机”，两个孩子架起我的胳膊，前边一个孩子用双肩扛起我的双腿，与对面同样的“坦克”相撞，双腿既是方向盘又是大炮，交火后坦克头最吃亏了，也就是前边扛腿的孩子，有时候脸部会受伤，多数时间交战双方两败俱伤。

学前班的生活转眼过去了，我顺利地升人了一年级，这是我三年以来梦寐以求的，很是开心。班级里估计有40多个孩子，裁坐在最前排。那时候，四个孩子用一个大桌子，同坐一个长凳子，有的孩子淘气故意晃动凳子，其他孩子就没法写字了。我当肘学习很努力，但不属于“死学型”的，一至五年级的成绩一直名列前茅。偶尔，冠军宝座也会意外失手。每年“六·一”儿童节时，学校都会组织“寻宝”活动。老师提前将文具盒、铅笔、本子、铅笔刀等学习用品的名称写在小纸条上，之后揉成小纸团儿，藏在离屯子不远的树林中隐蔽的地方，然后将全校学生带到树林里寻找小纸团儿。有时，出发前还会在学校东墙处搞一些诗朗诵等活动。每次我都能找到一些“宝物”，找到宝物后的我非常高兴，带着胜利的喜悦回家了。  小学五年的生活转瞬即逝，下一个学习关键阶段——初中即到眼前。那年小考结束不久，初中的录取通知送到了小学，名单里竟然没有我的名字，有一位老师在屯子里到处宣扬，说我没考上初中。听到这个消息，我很是恼火，我判断有可能我的名字被偷梁换柱了，我当即找到散播谣言的那位老师，理直气壮地说：“如果我考不上初中，我们小学一个都考不上。”说完后，我骑着自行车到了镇上中学，挨个班级门上查找我的名字。那年，初一共录取8个班，每个班有六七十人。在一年七班的门上，我的名字赫然在列，并且是重点班。我立刻骑着自行车第一时间赶回小学，当着全体老师的面为自己“平了反”。随后，我得意洋洋地回到家里，紧锣密鼓地为初中开学做着各种准备。

至今，小学生活的画面依然会经常出现在我的眼前。每天清脆的晨读声、第二节课后的早操、各种学习竞赛、一年一度的运动会……仿佛随着时光的流逝这些场景并没有远去，但却不知道儿时那一张张天真稚嫩的面孔都身在何方？

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我说王彦涛

王彦涛是我20年前的学生，毕业后的学生和朋友。我们这种亦师亦友的关系，一直持续至今。

今年中秋节前一日，他到办公室来看我。一如既往，他提一盒月饼，我递一杯清茶，落座交谈——国家、社会、人生，无所不及，杂乱无章，自由自在。闲谈之中他告诉我，他去年出了一本小书，今年还有一本。顺手从提包拿出一本去年出的《秦川回望》给我，并把今年已经送排的《五色山河》的文稿留给我看，要我给他的这本小书写一个序言。对此，我且喜且愁。看到当年那个稚嫩的学生能有今天之成就，自感欣慰。然以我如今这般陋室闲民的样子，何以负得起为其心爱之作写序的担子？在中国这个有着独特文化的国度里，凡为文成书都免不了请人作序，但凡被请者，莫不是有学问或身份地位之人，借以增加作品的分量和影响。但自己无名无望，岂敢与名家比肩捉笔为人作序，非但不能增加反而会减损了《五色山河》的色彩。故我说明原委，推辞不就。但彦涛一再坚持，说我最了解最懂他，就是要我给他的新书写序，无奈只有硬着头皮应承下来，我知道彦涛的心愿。以学问、身份和地位而论，我自知是绝不够资格的，倘若以其昔日大学时代第一个认识他的老师，同时也是他毕业至今唯一一个由师生关系转化为朋友关系，且能推心置腹交谈的朋友而论，只有我有这个资格。这一点，绝非我自吹自擂，而是我和彦涛的共识，也属我的殊荣和至幸。

虽然应承下来，但我踌躇了很久，一直没有动笔。彦涛电话催问再三，说是出版社急等排版付印。实在无法拖延，方才动笔，勉强为之。但写些什么有用的话呢？我先粗略地浏览了一下两书的目录，便对内容知之大概，再挑选其中数篇细读一番，有了一些把握，因为我对他的了解胜过我对自己的了解。于是我陋室坐定，铺纸提笔，稍加思量，一个过去、现在和未来的王彦涛在我眼前浮现出来……因此，我就从这三者的结合上写如下几点。一则给他本人一点回忆、思考和奋进的参考及力量。二则给读他这本书的人一些背景上的铺垫，以便阅读之中能够更好地理解作者写作的本意和文章的意义。

第一，本书的主题思想。哲学上讲，世界上一切哲学的基本问题，都是存在决定意识这个大题。故从此书的总体框架结构和基本内容上来看，彦涛是把他从东北黑士地走到西北黄土地以来的一路亲身经历和真切感悟，经过充分思虑化成了一堆零散的文字，再把这一堆文字经过分门别类的加工整理变成了一个散文串连，最后集结成一个本子。因而这个本子，是他心泉里流淌出来的东西，是他对自己38年人生经历的真实反映和阶段性总结，也是从感性认识到理性认识的一次飞跃。两本小书，前者以诗词的形式展示，后者以散文的形式反映，二者是姊妹篇，异曲同工，东北西北各一半，黑土黄土合一体。这就是过去、现在和未来的王彦涛。他从东北黑土地上起步，身上带着齐鲁文化与关东文化融汇而成的种子～路走来，在西北黄土地上发芽、开花并结果，最后必然会在这东西两种文化的交汇点上融合、发展和终结。这既是他个人成长的特殊规律，也是人类文明进步的历史必然。因此我以为，作为个例的王彦涛的人生经历和思想感悟，起码可以作为今天和今后与他一样的一般青年人行路、求学、就职、奋斗的一个参考和借鉴。

第二，过去黄土地上生活的王彦涛。当我伏案书写此文之时，回忆过去，往事历历在目。记得1995年的秋夏之交，当我来到九五级新生入学报到点上巡视的时候，一眼就看见了一个英俊帅气，浓眉大眼，下身穿着一条轻飘飘的咖啡色薄纱裤子，足蹬一双铮亮发光的棕色皮鞋，手里提着一个小竹箱的学生在那里若有所思，两只眼睛不停地忽闪忽闪，我一看就记住了他。过后一查名册，他叫王彦涛，来自东北黑龙江绥化。果不其然，从新生军训和入学教育开始，他就与众不同，我便很有针对性地对其进行引导教育，但很多事情也能做出积极的表率。1995年初冬时节，天气渐寒。在他过生日那天夜晚，王彦涛在宿舍大摆宴席，自做自吃，招来一群同学和一帮其他高校的东北同乡大吃大喝，划拳行令，弄得天翻地覆，一片狼藉，恰被我查夜时抓住，狠狠批评了一次。过后，还以此为典型，专门在他们班上开了一次主题班会，深入讲解生日的意义本当是感怀父母的养育之恩和反思总结自己的人生得失，而非大吃大喝挥霍父母的血汗钱，又把王彦涛深揭猛批了一番。经此两役，他领教了我的严厉，从此人生观彻底改变，几乎变成了另一个人。据我了解，近二十年里他再也没过过生日。人常说：“不打不相识”，我们师徒二人也由此结下了不解之缘。

所以，他毕业后常来看我，相互交谈，我也给他一些做人做事上的指导，王彦涛就是这样一步一步走上正轨并且走到企业高管的位置上的。正是从王彦涛这个典型个例和他步入社会以后的成长和发展过程中，确切地说是从王彦涛的身上，我看到了一种青年人自强不息的精神，发现了青年人成长发展过程中的两个要点：青年人一旦修正了身上既往形成的毛病，使其走上正轨，明确了目标方向，产生了精神动力，扬起了理想的风帆，再有人经常加以校正和指点，其前途是无可限量的。我认为，我的学生和朋友——王彦涛，就是这样的一个人！他的这一经历和成长发展的过程，同样对现在和今后与他一样的青年人是有普遍意义的。我之所以深情地回忆过去，深入地揭发彦涛的老底，是为了充分地说明他的现在，更好地警示和预示他的未来。我想他是不会怪我的。

第三，青年人做人做事要脚踏实际，客观真实，切莫跨越穿越，更莫投机，方能大有作为。自从我认识彦涛到如今，发现他身上有一个鲜明的个性特点，他把东北人特有的豪气和义气与西北人特有的倔强和愣劲融合在一起，并且不断修正和丰富完善，一步一个脚印前行，才走到了现在，做出了成就。这一特点，在他两本小书的字里行间体现得淋漓尽致。我深切地感到，他的两本书中充满着一颗中国心，一片故乡情。他的谋篇布局和遣词造句，既没有酸腐文人的故弄玄虚和矫揉造作，也没有当今社会颇为流行的电脑制作和模仿抄袭，更没有金钱铜臭熏染之下泛滥成灾的投机主义。他出这两本书，写的都是自己经历过的事，说的都是自己想说的话，做的都是自己想做的事。归根结底，是他自己的东西。只有了解了这一点，才能认识到王彦涛的本质，进而理解他写作和出书的本愿。人格是文章和文风的基石，生活是文章和作品的源泉，实践是发展的动力，以往的经验，正是后来的基础和教训。我希望彦涛能时刻记着这些做人做事的朴素道理，走好今天的路，走向未来的路，走完人生的路！

第四，世上无难事，只要肯用心；处处留心皆学问，有感而发皆文章。一般认为，凡写书出书，都是文人和作家的事情，我看未必如此。人们都听说过鲁迅先生的一句名言：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”我把它改写一下：“人生本没有路，走的多了也便有了自己的路。”每个人的客观存在是有限的和相对的，但主观努力则是大为不同的。正因为如此，起点和经历大约相同或相当的人们，其人生结果和价值也就大不相同了。彦涛既不是文人更非专业作家，他为何能在职业、家务和社交之余有此小小的收获呢？我问过他，他说十几年来，他坚持把生活中的所见所闻所感随时用笔或用心记录下来，即便看电影偶生感想时，便急忙跑到卫生间去，借着那里的灯光记下，过后加以连贯和润饰，日积月累就成了现在这个样子。这种看来极平常极易做到的事情，恰恰是一般青年人极不愿做极不易做到的事情。我倒认为，这种精神才是最难达到的境界，是比这两本书更为珍贵的东西。它不独是对青年人而且是对所有人都有参考和借鉴价值的。

最后，人生的作为和对社会的贡献有大有小，但一定要有所作为、有所贡献，青年人更应当有所作为、有所贡献。我十分了解，王彦涛走上社会以后，心里一直是这样默默想的，也是坚持这样做的，所以才有了今天这么一点成就。他是我逃离宦海、步入林泉之后，在体制内培养和管教的最后一届学生，遗憾的是，他们入学还不到一年，我就跳出体制自己办学了。对于未能把他们完整地陪同下来，多年来我一直心存内疚。好在当年我给他们身心上撒播的那几粒“人格修养第一，专业学习第二”的种子，今日总算看到了结果，我的心灵也宽慰了许多。因而借此机会，我想把这种观点再重复一下，希望彦涛能够沿着此路一往无前，有更大的作为，为社会做出更多的贡献。

善恶论把人分为好人和坏人，价值论把人分为有用之人和无用之人。毛泽东把人分为四层：一个脱离了低级趣味的人（那么，尚未脱离者就是第一层了）；一个高尚的人；一个纯粹的人。丰子恺先生在对自己的永世恩师——弘一大师李叔同的深切缅怀中，谈到自己对弘一大师的理解时，把人分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼，这便是有名的“三层楼喻”。丰子恺认为，懒的或无力走楼梯的住在第一层的人，就是满足于把物质生活弄得很好，有儿有女，子孝孙慈，锦衣玉食，荣华富贵的人。高兴或有力走楼梯爬到第二层的人，就是追求文化和学术文艺的人。而弘一大师是一直上到第三层的，去探求人生究竟的人。凡此种种，里面都渗透和贯穿着一个共同的东西——凡做人，就要做“像人的一个人”；凡做事，就必须“身体力行”。我想，这一点彦涛是能够明白的，我们师徒共勉吧！深秋月落，夜阑秉烛，写到这里，“江郎才尽”，我再也想不出更多更好的词汇和语言了，只能引用王荆公两句诗以形容彦涛的写作和生平。

诗云：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”

书，如一泓清泉。闲暇之余，怡然自得浸泡其中，随时汲取泉水中的微量元素，从而使自己不断充实。一代文豪巴金先生曾经说过：“仅在字母、文字和书页中浏览一番，这不是读书。阅览和死记也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。”巴金先生对读书的诠释可谓人木三分。的确，不同门类的书中都记载着智慧与学识，浸润其中，让书之清泉洗涤一下生锈的大脑，有可能使人远避世俗的侵蚀，使人少一分浮躁，多一分儒雅。

不论是90年代的大学，还是后来的工作中，我对凡事的品悟都会以自己的视角随时记录下来。或诗词、或游记、或散文都曾反复尝试，偶尔会给电视台投稿，参加一些赛事，有时也会在报纸上发表一些评论，结果有的被刊登、有的获奖。不经意间，一次次的锤炼，逐渐提高了我的创作水平。然而，这些爱好的成果与真正的文学作品尚有距离，但散文作为大众情人，似乎与我们并没有悠久的历史渊源，但也不至于千重万阻。对于芸芸众生而言，无论是否酷爱或思考过这种朴素的文学艺术，散文都将弥散于我们生存的每个瞬间，而且不应因此而落人俗套。从这个意义上讲，散文不是专指名山大川，而是散落在生活的各个角落，就好像是随处可见的楼宇，而恰恰是这种简单朴实，为散文的纯粹增加了诸多难度。

多年来，在平凡的工作之余，我一直有写游记的习惯，也经常写一些回忆性散文。我把写作只作为爱好，欲把爱好转化为特长，把特长升华为成果，以消遣业余时间，也能为工作带来帮助，从而使生活增添趣味，使心灵不再荒芜。正是基于这些，使本来就已丰厚的人生更加趣味横生，使生活多了一扇窗户和新的活力，散文集《五色山河》就这样诞生了。

也许，工作中有些事让人厌烦和无奈，有时不得不屈服于现实，但生活属于自己，一定要自己掌控。一个人除了工作之外，有些爱好，比如书法、文学、音乐等，人生就会多一个亲密而浪漫的伴侣，这个伴侣就如同你的爱人一样，一定会陪伴你走过一个个缤纷交替的四季。因此，通过这个爱好，我扩大了生活圈子，提高了视野，使我的人生更加的满足和丰盈。

《五色山河》的问世，我不逐利禄功名，就想把心底的倾诉悄悄记录在纸上，希望通过我的文字，给晚年留下回忆，为社会留下资料，也能与家人、同学、朋友一同分享快乐。人到中年，经历了很多风雨的洗礼，深感生活不需要大起大落，只希望快乐而宁静，平安而淡泊。很多日子，天空中少了阳光的明媚，但愿柔和的风能随时抚慰大地，让更多的绿意来渲染这个多情的世界！

诚然，《五色山河》并不完美，只能粗浅地为读者提供一些借鉴或体会，为此深表歉意。希望读者朋友从拙作中能得到一点微不足道的温暖和相同经历的记忆，便足矣！这本书只能算是我的一个阶段性总结，然而散文作为一种文学形式，任重而道远。我坚信：在这个充满生机的时代里，散文一定会有更广阔的发展空间！

在本书编撰过程中，得到了高立则教授、王长海先生、马治权先生、唐代伟先生、张之先生、李文艺先生、于英女士、强弱先生、梁西京先生、刘军伟先生等诸多朋友的大力支持和帮助，在此一并表示谢忱！

王彦涛

2014年秋于古都西安