塞万提斯著的《堂吉诃德(精)》是一部讽刺骑士小说的小说。主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。塞万提斯通过堂吉诃德的故事嘲讽了流行一时的骑士小说，指出它们既违背现实的真实又缺乏艺术的真实。从此以后，骑士小说在西班牙和欧洲一蹶不振。

塞万提斯(1547—1616)，西班牙伟大的小说家、戏剧家和诗人。《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，是欧洲文艺复兴时期划时代的现实主义巨著。书中的主人公堂吉诃德心地善良，却脱离现实、爱幻想，他希望效仿游侠骑士铲除人间邪恶，却屡受欺骗和戏弄。这是一个可笑、可叹又可悲的人物，是世界文学长河中一个不朽的典型。

第一章 堂吉诃德首次出行

第二章 风车奇险

第三章 与牧羊人的相遇

第四章 危险的客店

第五章 羊群大军和新头盔

第六章 奇妙的黑山之旅

第七章 为爱苦修

第八章 中计下山

第九章 客店夜话

第十章 大战红酒袋

第十一章 客店奇事

第十二章 客店奇人

第十三章 堂吉诃德遭戏弄

第十四章 验明正身的头盔

第十五章 堂吉诃德被押送回家

第十六章 堂吉诃德的休养期

第十七章 拜访杜尔西内娅小姐

第十八章 镜子骑士

第十九章 绿衣骑士

第二十章 卡麻丘的婚礼

第二十一章 蒙德西诺斯地洞

第二十二章 木偶戏和倒霉的驴叫

第二十三章 偶遇公爵夫妇

第二十四章 主仆二人遭戏弄

第二十五章 桑丘任总督

第二十六章 桑丘在任趣事

第二十七章 桑丘狼狈去官

第二十八章 辞别公爵府

第二十九章 白月骑士

第三十章 铩羽而归

第三十一章 临终的清醒

《堂吉诃德》读后感（一）

《堂吉诃德》读后感（二）

知识考点

堂吉诃德首次出行

在拉·曼却的一个村子里，住着一位贵族。他那个等级的贵族，通常会有一支长矛、一面盾牌、一匹瘦马和一只猎狗；平时吃得很俭省，如果在周日添些鸽子肉，一年下来就得花掉年收入的四分之三。(细节选择准确，一句话就让人对其拮据的经济状况了然于心。)他家里有一位女管家、一个外甥女和一位男用人。他五十来岁，身材瘦削，但体格健壮，习惯早起。关于他的姓氏有两种记载，但经推考，他应该姓吉哈那。这位贵族生活清闲，酷爱阅读骑士小说，常常把其他事务都抛在脑后，甚至变卖了几亩耕地，买回了几乎所有能弄到手的骑士小说。

他沉迷于这些小说中，没日没夜地读，最终失去了理性，满脑子都是书中读到的奇幻历险、浪漫爱情，并且固执地相信那些事都是真的。他太崇拜那些骑士了，以至于心里产生了一个十分疯狂的想法：做一名游侠骑士，漫游世界，把小说中的传奇逐一实践，为己扬名，为国争光。抱定这个想法后，他便迫不及待地开始准备了。

他做的第一件事就是擦洗他曾祖父传下来的一套盔甲。他费劲地擦洗着盔甲上的霉斑锈迹，并发现头盔上的面甲缺失了。于是，他用硬纸壳做了一个面甲装上去，然后拔剑检验它是否结实，结果发现一碰就碎。他只好重新用铁皮做了一个，并且不再检验，就当它是牢固的。(对此人物个性中消极一面的第一处描画：胸怀大志，但自欺欺人。)然后，他又想到了他的马。那匹马又老又瘦，但在他看来，王侯将相所骑的骏马都比不上它。因此，他苦苦琢磨四天，为它取了一个高贵响亮的名字，叫作“驽骍难得”，表明它从前是一匹驽马，但现在已是稀世难得。然后，他又琢磨了八天，为自己取名“堂吉诃德”，并旦为_了显得更地道，也为了替本乡增光，他把自己家乡的地名附加在姓氏上，自称“堂吉诃德·台·拉·曼却”。最后，他效仿骑士道规则，给自己选定了一位意中人，作为他保卫的对象。据说，他曾经爱上附近村里的一位漂亮姑娘，但人家一点儿也不知情。(这一系列举动暗示着对这个世界来说，堂吉诃德的计划将被证明只是照本宣科)他为她也取了一个名字，带点公主贵妇的意味，叫作“杜尔西内娅·台尔·托波索”。

一切准备就绪，他迫不及待地要去行侠仗义了，觉得晚一会儿就对不起世人。七月的一天早上，天还没亮他就穿戴好那身行头、骑着驽骍难得，悄悄地出门直奔郊外。然而，他刚到郊外，就想起一件极为重要的事：他还没有被封为骑士。按照骑士道规则，没有被封为骑士，就不能和别人交战。于是他决定在路途中随便碰到个什么人，就请他把自己封为骑士。我们这位冒险界的新秀不停幻想着，一边走一边自言自语。太阳升上来，天气渐渐变得炎热，足以融化他的脑子——如果他有脑子的话。

他走了几乎一整天，也没有碰到什么可记载的事，感到有些失望。一天下来，他和马都筋疲力尽，渴望找个地方歇歇脚。他发现离大路不远处有家客店，便连忙赶过去。此时已经暮色苍茫。

客店门口站着两位姑娘。我们这位冒险家的所思、所见、所想，全都符合他在书上看到的东西。因此，这家客店在他眼里立马变成了一座城堡，塔尖银光闪闪，门前还有吊桥和壕沟。门口那两位姑娘，在他眼里就是两位美貌高贵的小姐。他向城堡走去，原本打算先勒住缰绳，等待有人吹响号角，通报他的到来，但是还没听到任何动静，驽驿难得就急着进去，他只好随它走。那两位姑娘见他这副打扮，吓得要往客店里躲，堂吉诃德连忙斯文地说道：“你们不用躲避，我们骑士不会对任何人无礼，更何况对两位大家闺秀。”两位姑娘听到这奇奇怪怪的话，忍不住大笑起来，堂吉诃德感到很窘迫，生气地说：“美人应该举止优雅，为这种小事大笑真有失体统！”(对传统礼仪的遵守，表明堂吉诃德虽然迂腐，但本质上是严肃正派的。)两位姑娘听了，笑得更厉害，堂吉诃德也更气愤了，直到客店主人出来才打了圆场。

店主说：“先生，我这里可以住宿，但是缺一张床。”

堂吉诃德把他当作城堡长官，说道：“我不拘小节，怎样都行，即便睡石头也没问题，保持清醒是我应遵循的美德。”

店主开玩笑道：“那您只管放心，小店包您睡不着。”

堂吉诃德吩咐店主悉心照料他的马，说这是天底下最好的牲口。店主仔细打量驽驿难得，觉得根本没他说的那么好，打个对折都嫌过分。那两位姑娘帮堂吉诃德脱盔甲，却摘不下头盔，因为他用绳子做了个连接的部分，系成死结了。他不肯割断绳子，就整晚戴着那顶头盔，模样甚为滑稽。堂吉诃德模仿书里的语句跟两位姑娘道谢，她们从没听过这种辞令，无言以对，只好问他要不要吃点什么。P1-3

中外很多杰出的长者根据自己的切身体会一致公认，在年轻的时候多读一些世界文学名著，是构建健全人格基础的一条捷径。

这是因为，世界文学名著是岁月和空间的凝炼，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使青少年摆脱平庸和狭隘，发现自己居然能获取那么伟大的精神依托，于是也就在眼前展现出了更为精彩的人生可能。

同时，世界文学名著又是一种珍贵的美学成果，亲近它们也就能领会美的无限魅力。美是一种超越功利、抑制物欲的圣洁理想，有幸在青少年时期充分接受过美的人，不管今后从事什么专业，大多会毕生散发出美的因子，长久地保持对于丑陋和恶俗的防范。一个人的高雅素质，便与此有关。

然而，话虽这么说，这件事又面临着很多风险。例如，不管是小学生还是中学生，课程份量本已不轻，又少不了各种少年或是青春的游戏，真正留给课余阅读的时间并不很多。这一点点时间，还极有可能被流行风潮和任性癖好所席卷。他们吞嚼了大量无聊的东西，不幸成了信息爆炸的牺牲品。

为此，我总是一次次焦急地劝阻学生们，不要陷入滥读的泥淖。我告诉他们：“当你占有了一本书，这本书也占有了你。书有高下优劣，而你的生命不可重复。”我又说：“你们的花苑还非常娇嫩，真不该让那么多野马来纵横践踏。”不少学生们相信了我，但又都眼巴巴地向我提出了问题：“那么，我们该读一些什么书？”

这确实是广大学者、教师和一切年长读书人都应该承担的一个使命。为学生们选书，也就是为历史选择未来，为后代选择尊严。

这套“新课标经典文学名著金库”，正是这种努力的一项成果。丛书在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大青少年学生能够轻松地阅读，快乐地品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己最感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，它们也就成了进一步深入的桥梁。

除了青少年读者之外，很多成年人也会喜欢这样的丛书。他们在年轻时也可能陷入过盲目滥读的泥淖，也可能穿越过无书可读的旱地，因此需要补课。即使在年轻时曾经读得不错的那些人，也可以通过这样的丛书来进行轻快的重温。由此，我可以想象两代人或三代人之间一种有趣的文学集结。家长和子女在同一个屋顶下围绕着相同的作品获得了共同的人文话语，实在是一件非常愉快的事情。

特此推荐。