夏朝，是中国有史记载的第一个奴隶制世袭王朝。大夏王朝以姒禹治水而扬名天下，以姒启武威而征服天下，以姒桀亡国而感伤天下。 王兴明、王敏著的《大夏王朝》是一关于介绍夏朝的长篇小说，内容通俗易懂，集知识性和故事性于一体，让您在轻松愉悦的阅读中，全面了解和把握夏以前及夏王朝的历史。

夏朝是中国有史料记载的第一个封建氏族王朝，存在于公元前20世纪至前16世纪。王兴明、王敏著的《大夏王朝》从鲧禹治水开始，记述了禹征讨三苗，启建立夏朝，攻有扈氏，太康失国，少康中兴，夏桀暴政，商汤亡夏这四百多年夏王朝的历史。因距今年代久远，历史资料留存较少，作者从有限的的史料中挖掘素材，并参考大量民间传说和神话故事，使故事讲述曲折精彩，人物塑造有血有肉。

楔子 战涿鹿三族融合

一、辅唐尧羿射九日

二、崇伯鲧受命治水

三、承父志大禹赴任

四、征三苗大战桐柏

五、献《禹贡》君臣论政

六、禹摄政三征三苗

七、家天下一统归夏

八、夏太康淫乐失政

九、后夷羿代夏称后

十、烹后羿寒浞窃国

十一、夏少康诸纶兴兵

十二、诛过浇少康复夏

十三、继少康后杼中兴

十四、商王亥亡命有易

十五、国运衰孔甲乱夏

十六、桀淫暴夏运将尽

十七、辅明主伊尹归商

十八、助商汤伊尹谍夏

十九、伐后桀商汤代夏

后记

此日下午，雾散云升，在山顶凝聚成一个洁白的帽子，不断地上升落下，煞是奇特好看，空气更加闷热难耐。黄帝唤出众臣观看，言此景云奇观乃祥瑞之兆，三日之内蚩尤定遭天谴！

到了黄昏时分，果然风云突变，山顶浓云翻滚飞腾，黑压压的向四外扩散，压了下来。霎时间，随着划破长空的一个闪电，惊雷四炸，狂风骤起，直吹得天昏地暗，大雨如盆浇瓢泼般倒了下来。接着刷刷电闪、隆隆雷声，一整天大雨滂沱，滔天洪水沿沟而下，聚积于灵山大坝，在一个漆黑的夜晚，终于冲破大坝，以排山倒海之势沿凶黎河谷呼啸而下，沿途裂岸荡崖，直冲向蚩尤城。顷刻之间将那城东刷去大半，可怜九黎八十一族那些英勇善战的士兵猝不及防，睡梦之中便做了水中之鬼、鱼鳖饵食。

到了天亮蚩尤清点人数时十成仅余三成，兵器折损无数，粮草不存一二。房倒屋塌，崖垮路毁。到了此时，攻亦不能，守也不可，退又难行，蚩尤呼天抢地无可奈何，只有在城西山坡上草草筑成三个兵寨，收拾残兵，固守待援。

轩辕哪会给蚩尤喘息机会，他与应龙率军两头夹攻，八十面夔皮鼓即时擂动，声震五百余里，惊心动魄。蚩尤这里军心涣散，指挥失灵，无法组织有效的抵抗。混战中又被应龙当胸射中一箭，伤势沉重，在将士们保护下仓皇逃窜。部下有一将军面貌身材颇肖蚩尤，让他急急换上蚩尤的服饰，跳上一匹战马向另一方向疾驰而去，吸引应龙前来追赶，慌急中竟拽断马缰，堕落马下束手就擒，黄帝将“蚩尤”杀死后又恐其灵魂复活，将其尸身大卸八块分处掩埋。另一边猛将风伯带领一部杀出重围，将蚩尤真身抬出灵山谷，却不幸已经气绝身亡，遂秘密选址埋葬后匆匆向南逃去。

再说防守阪泉的炎帝经三年养精蓄锐，以逸待劳，不断又有部下来归，逐渐恢复了元气。看到蚩尤被灭，一方危害虽然解除，却让轩辕部落强大起来，这使他十分不安，唯恐轩辕一旦不甘居于人下，又成祸患。于是他趁涿鹿之战初了，两败俱伤，轩辕之师尚未休整之际发难，举兵阪泉抗衡轩辕。

轩辕见报十分震惊，属下将士对炎帝背信弃义也愤愤不平，也对同胞之间开战颇为忌惮。轩辕道：“是呀！昆弟相居，不能相顺。同则不肯，离则不能。乃日中不暳，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来；涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯。吾虽倡导养性爱民，不好战伐，如今之计只有以战去战，才能平定天下，以利万民哪！”

轩辕于是移师阪泉之野。这是城西南一个狭长的河谷地带，其南坡上有泉水流出，名日阪泉。炎帝占据阪泉坡一道土梁，易守难攻，属下有猛将刑天，将士以逸待劳，养精蓄锐，一战下来互有伤亡。炎帝感到轩辕军力的强大，坚守不出，命刑天冲出重围去夸父处搬求救兵。

夸父乃是炎帝同族，住在桃林塞。三百里桃林塞在华岭以东，大河南岸，函谷关与崤山之间，土地肥沃，地势险要。这夸父生得身材高大，丰姿俊逸，但性格孤傲，从来没把谁放在眼里，常有称霸天下的野心，今日听得蚩尤、神农氏两败俱伤，反让那并不强大的轩辕打败，想那轩辕也已损兵折将，自认为机会来到，在刑天怂恿之下，竖起炎帝旗号，立即兴兵北上。

轩辕命应龙处死蚩尤之后，收缴大量铜质兵器，军威大振，趁炎帝坚守不出、刑天搬兵之机，立即休整兵马，准备粮草，在阪泉之野严阵以待。

轩辕熟知地形，趁机夺阪泉上高地建城，自竖大纛于城中，其部下熊、罴、貔、貅、躯、虎六部各竖本部大旗，各自带领着训练有素的虎豹猛兽，占据河谷两侧高地摆成七旗阵势。命应龙率其余各部暂驻蚩尤旧城以外，互为掎角之势，攻守相应，进退自如。

刑天乃炎帝麾下第一员战将，为人忠直刚正，骁勇善战，有万夫不当之勇。冲锋陷阵时总是身先士卒，以往打仗从无败迹，又收集蚩尤溃散士兵组成一军，加入夸父战团，来到阪泉之野和轩辕结阵而对。

夸父为人倨傲自负，刚愎自用，除了蚩尤外平时也没把谁放在眼里，这次又轻信刑天之言，认为轩辕氏本没有与蚩尤抗衡的实力，而蚩尤之败，纯属天灾。故而轻敌大意，随即带领须女、畎夷、宿沙、司命、司危、二负等大将率军由刑天领路，径直来到阪泉之野。

原来轩辕兵力本就不弱，和蚩尤相比只差在了兵器上，如今收缴了蚩尤部下大量金属兵器，装备改观，今非昔比，又挟战胜蚩尤之威，士气高昂，加上以逸待劳，轩辕德高望重，足智多谋，又占据天时地利人和，筹划围炎帝而不攻，先打夸父援兵。相比之下，夸父军兵器反而差了许多，劳军远征，粮草不继，胜负本在预料之中，只可惜夸父轻敌大意，虑不及此。

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中国是一个伟大的文明古国，中华民族是一个伟大的民族。自从盘古开天辟地，就有女娲补天、羿射九日、常娥奔月、大禹治水等许多美丽动人的神话传说。从三皇五帝至今，华夏民族的历史传承有序，没有断裂，这在世界历史上是独一无二的。尽管中国国家的起源应该更早，但作为华夏一统，家传天下的帝国王朝属于夏还是确定无疑的。这辉煌的历史不仅需要史学家的研究，还需要通俗读物的介绍，才有可能引起人们对上古传说的兴趣。

20世纪30年代，我国著名历史学家顾颉刚先生就提倡写一些历史演义类的通俗读物，以激发人民的爱国热情。

我国有确切文字记载的历史不过两三千年。上下五千年，神话与传说并存，正史与野史交错。由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上究竟有无夏朝存在曾被许多人怀疑过。由于近些年田野考古的蓬勃发展、证实，这才停止了争论。

上古时期的正史记载本来就不多，又经历了历史上多次焚书毁籍、兵火战乱，致使“文籍焚糜，十不遗一”。还因为受后世儒家文化长达两千多年的影响，各王朝为强化自身统治需要的删削修改，使上古一些历史更加扑朔迷离、真伪难辨。只是在先秦一些文献中尚留存着夏以前零星散碎的记载。要据这极其有限的史料撰写出一部演义是极其困难的。

苏联著名学者高尔基曾说：“一般来说，神话乃是自然现象、对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”我国著名学者、神话学家袁珂先生曾说：“神话是人类社会童年时期的产物，神话虽然不是历史，但却可能是历史的影子。”历史学家翦伯赞也曾说，神话‘‘是历史上突出片段的记录”。流传久远的神话传说有可能隐含着历史上某个重大事件的史实。

关于《天问》：这是屈原作品中篇幅仅次于《离骚》的一部长诗，是中国文学史上的第一部长篇史诗，比较真实地反映了战国时期流传于南楚的关于上古时期的史料、传说、神话和故事，而未受到后世儒家、道学家的粉饰和篡改，保持了相对的原始和真实状态。屈原既自称为“帝高阳之苗裔”，那么和同为颛顼子孙的鲧、禹夏族有着很深的渊源，或许有可能就是夏的后裔，其先辈至少应为同族。屈原是个学者，博学多才的诗人，曾做过楚国的左徒，职位仅次于令尹（宰相），以他的地位应该能看到国家的所有档案资料，也会对自己先祖的事情更加关注，故《天问》中对夏的故事述之甚多，虽然以简短提问的形式出现，也的确可称为夏史大纲。

上古时的很多史实都是被后人美化了的，如说尧时“垂衣而治”就很值得怀疑，实际上早在黄帝时代就曾“监于四方，提师以征不享”。尧、舜、禹三帝时也都曾频繁兴师征讨反抗的诸侯和部落。尧时的皋陶曾制定刑法，也不时地动用军队和其他国家机器。  更有争议的禅让制历史上早就多有质疑。庄子就曾多次以讽刺的口吻写出。当时帝位的传承也都曾遗留下了权力争夺的痕迹，充其量顶多能算上部落联盟推选。如鲧的被杀并非全因为治水失败，还因他公开反对尧传位于舜而成为权力斗争的牺牲品。同时遭贬被流放的还有共工、三苗、欢兜和丹朱，这些都是舜继位的反对者或有力竞争者。

关于历史上不易弄清的族名、地名、帝王名和人名都有继承、沿用或借用的惯例。又如治水的共工传说中曾和颛顼争帝不成“怒而触不周之山”，在尧帝时却又“振滔洪水以薄空桑”，舜帝时又曾付与治水之任后被流放幽州，前后跨度数百年，当是一个部落首领的共名。传说中的火神祝融亦然，据说是重黎之后、尧时将领，在舜时杀鲧的祝融又是一个独臂的“奇肱之士”吴奇，承袭名号而已。传说中在尧时力射九El的英雄羿和后来夏太康时“以夏民而代夏政”的后羿显然是不同时代的两个人。他们可能是同一部族不同时期的首领，也是承袭名号而已。古代还有居住地名部族随迁徙沿用的习俗，如传说中商族八迁，曾被称作亳（bo）的地名至少就有四处之多。历史上称作有莘、斟寻、崇的地方也不止一处。

写作中承蒙肖云儒老师提出宝贵意见，还得到许发宏、杨文德、赵彬、王利华等大力帮助，特表示衷心感谢！本人从医40余年，无暇专业写作，今凭爱好和兴趣写书，困难很大。所幸女儿毕业于中文系，与我共同完成。若有不当之处敬请指正。

2014年3月