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书名 人类的来龙去脉
分类 科学技术-自然科学-生物科学
作者 韩民青
出版社 山东人民出版社
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简介
试读章节

人类历史进入20世纪后,在广义相对论基础上建立了现代宇宙观,这主要就是从静态宇宙观到大爆炸宇宙观的形成。

长期以来,人们不论是把地球作为宇宙中心还是把太阳作为宇宙中心,也不论是否认识到宇宙是由无数的恒星和星系所组成,但都认为宇宙在空间上是无限的在时间上是静止不变的,这就是无限的静态的宇宙观。这个无限的静态的宇宙模型在19世纪就遇到了挑战,德国哲学家亨利希·奥勃思在1823年提出,如果宇宙是无限而且静止的,则每一道光线都会终结于一个恒星上,使得夜空和太阳一样明亮。但事实并不是这样,这表明无限静态的宇宙模型有问题。然而这并没有导致新宇宙观的形成。只有到了20世纪,静态宇宙观才遇到了致命的挑战。爱因斯坦的相对论引起了时空观的大革命,从广义相对论方程式必然导出宇宙会膨胀或收缩的结论。1929年,哈勃发现“红移”现象,这一观测事实阐明了宇宙正在膨胀之中。1946年,伽莫夫提出“大爆炸”理论,认为宇宙在最初是个高温、高密度的火球。1964年,彭齐亚斯和威尔逊发现了来自太空的微波辐射与伽莫夫预言宇宙大爆炸后遗留的背景辐射相符;另外,宇宙间的氦丰度也与预测的结果相一致;等等。于是,大爆炸理论获得了较广泛的观测事实的支持因而得到了较普遍的认可。1970年,彭罗斯、霍金进一步提出宇宙是以奇点为开端的,这表明宇宙时空是有起始的。1980年以来,宇宙学家在大爆炸过程中又引入了“暴胀”阶段,进一步解决了宇宙初始时期的若干疑难问题,使大爆炸理论更加完善。现在,大爆炸宇宙学已能为人们勾画出一幅140多亿年的宇宙演化图景,包括从奇点大爆炸经过短期暴胀直到恒星、行星、星系的形成和演化,以及在这个过程中基本粒子和原子的形成、分子和生命的出现乃至人类的最终登台的完整演化线索。

大爆炸宇宙观的形成表明,时至今日,人类已开始讨论我们这个可见宇宙的创生问题了,这意味着人们的宇宙观念已超出了直接可观测的范围而进入更大的视野,或者说已把认识“更大宇宙”的问题提到了议事日程。

(二)从单一宇宙观到多宇宙观

在大爆炸宇宙观形成之初,人们仍然认为我们的可见宇宙是唯一存在的宇宙。但是,对我们可见宇宙的创生的探索本身,已经表明人类的认识触角开始突破我们的可见宇宙,形成更大的宇宙观念已经是必然要发生的事情。果然,突破单一宇宙观的“多宇宙观”在20世纪末的宇宙学界迅速兴起,成为现代宇宙观的发展新趋势。

目前,在宇宙学研究中,“多宇宙”观念已逐渐被人们所接受。关于多宇宙理论的文章已发表不少,美国天文学教授麦科斯·特格马克发表在《科学美国人》2003年第7期的《平行的宇宙》一文可说是较为全面的一篇,该文概括地阐述了目前科学家所论及的四种不同类型的平行多宇宙。平行多宇宙的第一种类型,是“最简单的一类平行宇宙,就是距离我们太遥远而目前看不到的空间区域”。每一个宇宙仅是一个更大的“多重宇宙”的组成部分,这类宇宙是由与“我们的宇宙”基本相同的众多宇宙组成的,所有的差异都只是源于各个小宇宙的物质初始条件的不同。平行多宇宙的第二种类型比较复杂一些,“这个平行宇宙的设想是,我们第一层次的多重宇宙(我们的宇宙加上相邻的空间)是一个泡泡,飘浮在一个更大却几乎空无一物的空间中。这个空间中还有其他的泡泡,但与我们的泡泡没有联系。”多重宇宙的泡泡之间不仅初始条件不相同,甚至某些似乎应该恒常不变的自然特性也都不同,包括时空的维数、基本粒子的特性以及许多所谓的物理常数。平行多宇宙的第三种类型是量子多重世界。量子力学预测有大量的平行宇宙存在,这些宇宙位于其他地方,但不是通常空间中的地方,而是在一个所有可能状态组成的抽象领域里。平行多宇宙的第四种类型是依赖数学方法而建构的,它“开启了所有的可能性”。第一、二、三类多重宇宙的初始条件和物理常数可以变化,但支配自然界的基本定律还是相同的,而第四类多重宇宙不仅位置、物理性质或量子态不同,连物理定律也都不相同。

由此可见,平行多宇宙理论比大爆炸宇宙理论在认识上更进了一步,它突破了大爆炸奇点形成的认识屏障而进入更大的宇宙视野,从本质上讲这建立了更广大更深远的宇宙新观念。P6-8

后记

本来我想专门写一本《人类的来龙去脉》,后来我发现我想要写的内容在我已发表的著述中都已论述过,于是我改了主意,决定根据我长期研究人类问题的一系列著作和论文编辑一本《人类的来龙去脉》。尽管这本《人类的来龙去脉》不是一本新写的书,但是整体大于各部分之和的道理再次发挥作用,它为读者提供了我关于人类来龙去脉的系统论述和完整思想。

在这本书里,我论述了一系列有关宇宙观、自然观、人类观、发展观的理论,但最重要的是我系统阐述了人类来龙去脉的思想,尤其是用简明的语言表述了我关于人类结局的思想,这就是:人类最终要转变为一个新宇宙。我之所以要出版这本书,就是要明确无误地向读者宣告我的这个关于人类结局的观点。我殷切地期望广大读者对这个观点进行热烈的讨论和批判,并期望不断深化对人类结局问题的认识。这是因为,对人类结局问题的认识直接决定了我们对人类历史地位和作用的认识,决定了我们的宇宙观、人类观。

希望以一本书来宣告人类不知自身结局时代的终结未免太过乐观,但如果这本书,或者我的一生研究工作,能够唤醒人们对人类结局问题的自觉和重视,我也感到十分满足了。

从年轻时代到今天,我一直充满对人类光明前途的信心。全人类都应当对人类的前途和命运充满信心。这是我40多年从事人类研究的根本愿望。

好了,我热情期待大家的批判。

目录

引论 追寻人类的来龙去脉

第一章 多元的宇宙

 一、现代宇宙观的演变

 二、宇宙的层次与元宇宙

 三、从元宇宙到本宇宙

第二章 物质的进化

 一、信息、能量和质量

 二、物质形态进化的规律

 三、物质形态进化的历程

第三章 人类的起源

 一、人类起源的始源性与选择性

 二、人类起源的机制

 三、人类起源的过程

第四章 人类的存在

 一、人类的本质

 二、人类的特性

 三、人类与自然

 四、人类与文化

第五章 人类的进化

 一、人类进化的主线

 二、生物文明

 三、化学文明

 四、物理文明

第六章 人类的结局

 一、为什么要探讨人类的结局

 二、把宇宙观和人类观相结合

 三、人类的结局:开拓新宇宙

结束语

内容推荐

人类究竟是怎么一回事?人类在宇宙中究竟有何历史地位与作用?这是本书所要回答的根本问题。

首先,本书以大量的科学事实为依据,提出了宇宙层次和元宇宙的概念亦即多元立体宇宙理论。这个理论认为:宇宙是分层次的,我们所在的宇宙层次是本宇宙;在本宇宙的背后有一个元宇宙层次,它是本宇宙的背景宇宙,也是更低级的宇宙形态;本宇宙还会继续向前演进,进入超本宇宙的层次和形态;另外,我们的本宇宙不是第一代本宇宙,而是经历了多代演进而形成的。

进一步,韩民青编著的《人类的来龙去脉》把人类的来龙去脉问题和宇宙的结构和演进问题结合起来研究,推进了关于人类结局、人类的历史地位和作用的认识。《人类的来龙去脉》得到的结论是:人类是本宇宙物质进化的最高果实,以人类为中介,本宇宙会实现向新宇宙的转变——或者是新一代的本宇宙,或者是更高级的超本宇宙。这样,本书就形成了一个关于人类的新定义:人类是旧宇宙的果实和新宇宙的种子。

编辑推荐

在《人类的来龙去脉》里,韩民青论述了一系列有关宇宙观、自然观、人类观、发展观的理论,但最重要的是我系统阐述了人类来龙去脉的思想,尤其是用简明的语言表述了韩民青关于人类结局的思想,这就是:人类最终要转变为一个新宇宙。韩民青之所以要出版这本书,就是要明确无误地向读者宣告作者的这个关于人类结局的观点。作者殷切地期望广大读者对这个观点进行热烈的讨论和批判,并期望不断深化对人类结局问题的认识。这是因为,对人类结局问题的认识直接决定了我们对人类历史地位和作用的认识,决定了我们的宇宙观、人类观。

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更新时间:2025/3/1 17:57:05