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| 书名 | 李银河--我的社会观察 |
| 分类 | |
| 作者 | 李银河 |
| 出版社 | 中华工商联合出版社 |
| 下载 |  |
| 简介 | 编辑推荐 《李银河--我的社会观察》是李银河系列2014年度最新最畅销作品。李银河近期推出《我的生命哲学》《我的心灵阅读》《我的社会观察》等系列作品，均有不俗表现，本书为同系列中读者最广泛、代表性最强，也注定最具市场潜力的作品。 首次公开谈同性恋和虐恋话题。支持同性恋和虐恋者的性权利，是李银河旗帜鲜明的立场。本书系作者首次以社会观察视角，对自己一生的学术立场做总结概述。这些观点让许多人倍受鼓舞、含泪而泣，也让少数保守主义分子气得发疯。 独特思想鼓舞人。如王小波一样，李银河多年来坚持倡导要“给自己的个性一种风格，这是一种崇高而稀有的艺术”。真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。 中国移动手阅读首发，中央人民广播电台直播，《华尔街日报》《南方周末》《南都周刊》等平台支持。 内容推荐 李银河教授是我们这个时代最具影响力的知识分子之一，性学是她一生的研究主业。这本《李银河--我的社会观察》的内容，按话题分为性别、爱情、倾向、观念等四个部分。几组话题从性别、爱情、婚姻、性与道德等角度，介绍了男女性别权力关系演化史，女性主义兴起、发展及现状，探讨了同性恋者、虐恋者等性少数群体的性权利问题，点评了几个主要国家对性少数群体的宽容政策，还讨论了由于性观念迅速变化而出现的一些引起大众关注的社会现象。在这本《李银河--我的社会观察》中，作者秉持一贯的自由派立场：从不倡导人们都参与“酷儿”、“虐恋”等实践或相关活动，但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流性权利。 目录 性别 为女权主义正名 我的女性观 同与异问题上的五种立场 男权制批判 男女平等将走向何方 习俗与男女平等 性别角色定式是对男女两性的压迫 女性道德优于男性道德？ 女性与美 性高潮与“高潮强迫症” 男人吃土豆比女人多？ 男女“双重标准”批判 “欲望上海”事件分析 时代不同了，女女不一样 如何看待中性化焦虑 女代表，该好好反省一下了 为什么女人吃饭不上桌？ 对“丈母娘需求”的社会学分析 中国的男女平等还差得远 “剩女”与单身浪潮 为什么越来越多的人选择单身生活方式？ 中国已经阴盛阳衰了吗？ 影视作品中的女性形象及其批判 西方的男性运动 爱情 爱情、婚姻、性与道德 情与性关系中的性别差异 一人能否爱两人？ 周末夫妻 关于多边恋 金钱第一还是爱情第一 评女性择偶的“大叔控” 如何评价潘金莲 我所理解的爱情 倾向 有关酷儿理论 我们在同性恋问题上的文化优势 关于同性婚姻 我为什么要提同性婚姻提案 批准同性婚姻对国家形象的影响 反对同性婚姻的是些什么人 同性婚姻的一个理由 同性恋与乱伦的区别—— 尊重同性恋是社会进步的表现 仅仅宽容是不够的，还要尊重 高考零分作文反映的问题 对同性恋的报道开始变客观 同性恋与艾滋病 一与多 如何正确看待同性恋 同性恋的权利问题 奥巴马支持同性婚姻得到拥护 应当允许同性家长收养孩子 如果你的孩子是同性恋 尊重易性者和易装者的权利 西班牙官方认可“跨性别者” 奇妙新世界的报春鸟 “鸡奸罪”为什么值得关注 马索克和虐恋文学 为什么要保护少数族群？ 关注“同妻” 观念 性的中西对比 喜欢性的人可以是高尚的人吗？ 性学的功过是非 性的多元化趋势 反性与道德优越感 反对安全套的要害是反性 性不再是奢侈品 性用品在中国 童贞观念 关于广州女性的“失身” 论中国人的处女情结 渐行渐远的贞节牌坊 少年“自宫”反映出什么问题？ 裸体模特风波 裸体海滩与裸体尺度 “艳照门”事件点评 无知即力量？ 反性与禁欲主义 性是罪吗？——从《阴道独白》遭遇想到的 静悄悄的“性革命” 性的罪与错 为“下流社会”辩护 坏人也有性权利 一个艾滋女孩的日记 非婚同居与合约婚姻 黄赌毒的细微差别 关于“自愿原则” 关于性骚扰 杨振宁与跨代关系 上海“地铁抗议”事件点评 公民权、女权与性权 校长性侵小学生事件点评 性与历史发展的斗争 从死刑到无罪开释：佛山事件点评 试读章节 我为什么要提同性婚姻提案 我几次建议我国设立批准同性婚姻的法案。主要理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使一些至今尚未批准同性婚姻的西方国家相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从防病角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3%～4%，在中国就是3900万～5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国如果能够批准同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出这样的提案。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。P91-92 序言 李银河教授是我们这个时代最具影响力的知识分子之一，性学是她一生的研究主业。这本书的内容，按话题分为性别、爱情、倾向、观念等四个部分。几组话题从性别、爱情、婚姻、性与道德等角度，介绍了男女性别权力关系演化史，女性主义兴起、发展及现状，探讨了同性恋者、虐恋者等性少数群体的性权利问题，点评了几个主要国家对性少数群体的宽容政策，还讨论了由于性观念迅速变化而出现的一些引起大众关注的社会现象。 思想家罗素曾说：罪恶因地理位置而异。与性有关的罪恶或道德，不仅受地域的影响，还受时代的影响。我们无法走出从来都生活于其中的道德领土，它不仅影响着我们的言行，也左右着我们的思维习惯和价值判断。因此，如何对待道德舆论下的非主流。弱势群体”，随着社会的发展、时代的进步，就成为了我们要面对的一个重要课题。我们面对的是一种客观存在，只要不违法、不扰乱社会秩序，我们需要持有一种理解与宽容态度。李银河教授在性学领域是当之无愧的专家，知道的比一般人多些，思索的也比别人多些。在这本书中，作者秉持一贯的自由派立场：从不倡导人们都参与“酷儿”、。虐恋”等实践或相关活动，但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流性权利。因此有了这个命题——。我的社会观察”。 这是一本面向普通读者的学术作品。希望这本书的出版，能达到两方面的作用：一是指导一些人解决当前遇到的实际困惑，使他们的生活、婚恋或者正从事的工作、学习、研究等，得以顺利进展：二是帮助一些人拓宽知识和眼界，对自己先前不了解、不理解的某些现象，有一颗较为宽容、包容的心，使自己的家人、亲友、同事、邻居，直至我们这个社会更加包容、和谐和美好。 编辑部 |
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