当我们手握魔杖,该怎样发挥它的魔力?是为善去恶,为民造福?还是拜倒在金钱、美色、权力的诱惑之下,为满足自己的私欲,损人利己?
元代末年,天下大乱,群雄并起。乞丐、僧人朱元璋在文士武将的帮助下,经过惊心动魄的斗争,最终战胜一个又一个强大的对手,创建了大明王朝……
《凶猛治国(1从朱元璋到朱棣)》(作者李应全):话不尽的明朝,怎么说都有理!
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书名 | 凶猛治国(1从朱元璋到朱棣) |
分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
作者 | 李应全 |
出版社 | 辽宁人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 当我们手握魔杖,该怎样发挥它的魔力?是为善去恶,为民造福?还是拜倒在金钱、美色、权力的诱惑之下,为满足自己的私欲,损人利己? 元代末年,天下大乱,群雄并起。乞丐、僧人朱元璋在文士武将的帮助下,经过惊心动魄的斗争,最终战胜一个又一个强大的对手,创建了大明王朝…… 《凶猛治国(1从朱元璋到朱棣)》(作者李应全):话不尽的明朝,怎么说都有理! 内容推荐 《凶猛治国(1从朱元璋到朱棣)》内容介绍:元代末年,天下大乱,群雄并起。乞丐、僧人朱元璋在文士武将的帮助下,经过惊心动魄的斗争,最终战胜一个又一个强大的对手,创建了大明王朝。建国后,朱元璋采用了严刑峻法、凶猛治国的策略,在圣人和神经病之间来回地切换。面对不听指挥的昔日部下,他开始疯狂杀人,功臣宿将都不能幸免,国家陷入恐怖之中。 朱元璋死后,书呆子皇孙朱允炆继位。面对着一个个势力强劲的皇叔,皇位危机不可避免地爆发。朱棣依靠高级间谍的帮助,加上自身的大智大勇和殊死搏杀,最终战胜了侄儿,夺取天下。他用极其残忍的手段,对建文忠臣彻底清洗,同时为证明自己是真命天子而非篡位皇帝,他讨伐安南、五入漠北、疏通运河、迁都北京,虽然历经劫难,但终于成就伟业。不过代价却是,国力空虚,百姓困苦,爱臣反目,自己疾病缠身。 《凶猛治国(1从朱元璋到朱棣)》的作者是李应全。 目录 前言 第一章 屠夫当国 一 乞丐炼成皇帝 二 政治搅肉机 三 杀人不闻声 四 狂暴大头症 五 毒夫民之贼 第二章 仁夫逊国 一 不爱武夫爱文人 二 王不出头谁作主 第三章 战神复仇 一 当仇恨遭遇忠诚 二 谁有天子之相 三 削藩,温柔一刀 四 复仇!复仇 五 八十万大军下安南 第四章 猛夫建都 一 三建首都民多艰 二 勒紧裤带建北京 试读章节 和尚是“以和为尚”的,但他是当一天和尚撞一天钟,只求饿不死。富和尚那时没有禁忌,酒肉穿肠过,女色任他玩(“寺僧惟务酒肉女色”),没有约束。当然,皇觉寺是穷庙,没有酒色,像朱重八这样当和尚,只是为糊口。朱重八不相信鬼神,也觉得当和尚不光彩,当上皇帝以后禁止人们提到“僧”“秃”等字,否则一定格杀勿论。. 他在皇觉寺受欺负,被人吆来喝去,过得很不爽。庙里的蜡烛被老鼠啃了,他怪泥菩萨没看护好,用扫帚痛打伽蓝神,还在神身上写上“发配三千里”几个大字。他当皇帝后,吹牛说他当初多么有本事,扫地时泥菩萨会自动抬起脚,伽蓝神还托梦给寺庙住持,让朱重八赦免伽蓝神没看护好蜡烛的罪过。 朱重八吃白食好景不长,只有几个月,寺庙没有粮食,和尚们开始饿肚子,所有人被打发上路,外出化缘。朱重八真正开始了叫花子生涯。他可能意识不到,这段叫花子生涯影响他的一生.,甚至影响整个国家的前途和命运。 朱重八最后一批离开山门,当上光头版的“犀利哥”(叫花子)。一顶破箬帽、一个小木鱼、一个破瓦钵、一个小包袱,就是他的全部讨饭道具。他开始在安徽西部一带乞讨。 他专找有人烟的地方走,在富裕人家的门前猛敲木鱼,,高唱佛号,要点吃的。他饱一顿,饥一顿,走遍淮西一带的城市和乡村,穿越每一条河流、每一道山川。他先往南走,到了合肥,再向西走,到了固始、光州、息州、罗山、信阳,再往北走,到了汝州、陈州,再往东走,到了鹿邑、毫州、颍州。他后来回忆说,做叫花子的4年间,为了找口吃的,每天像无根的莲蓬四处漂浮,心里像滚开水一样焦急,境遇之可怜,活像一条野狗,软磨硬讨,受尽人间辛苦。看到有炊烟的地方,就赶紧跑过去乞讨。晚上遇到古寺庙就投宿,没有投宿的地方,就睡在山崖下的石板上,眼望天上的月亮,听着猿猴的啼叫和野狼的嚎叫,思念九泉之下的父母,久久不能人睡,感觉凄凉极了。碰到坏天气,风霜雨雪严相逼,想生存下来都十分困难。 大家都在受灾,朱重!八讨不到饭,好几次差点饿死。一天,他讨到剩柴村,已经两天没吃饭。他拖着沉重的步子走进村子,村庄断壁残垣,一个人也没有,早被兵火蹂躏得没有人烟。正在绝望之际,他眼角的余光瞥见一棵柿子树,上面竟然挂着火红的柿子。他费力弄到一些柿子,一口气吃了10个,终于缓过劲来。几年后,他打下太平镇,又经过剩柴村。这株救命的柿子树啊,依然挺立在寒风中等他归来。他想起它的救命之恩,百感交集,下马给柿子树系上红袍,封这棵树为“凌霜侯”。 据说,他在徽州一带乞讨时,还获得一项发明专利。一天,他讨到几块豆腐,舍不得吃,等他从包袱里拿出来要吃的时候,豆腐早长满白毛,臭不可闻。他舍不得扔掉,将豆腐煎着吃。谁知道,奇迹就这么发生了,煎过的豆腐闻着臭、吃着香,还真是美味。这道菜就是徽州名菜臭豆腐,发明人就是朱元璋。 1348年,听说家乡一带闹土匪,他思乡的念头越来越强烈,苦日子也过够了,又一路乞讨回到皇觉寺。依然是一顶箬帽、一个木鱼、一个瓦钵,只不过都破破烂烂,几乎不能使用。他的身上长满虱子,散发着臭味,但是他的体力非常强健、脑瓜更为灵活,毅力和见识已经不同于常人。苦难没有摧毁他的意志,反而将他打造成一名钢铁战士。苦难也能毁掉一个人的善良德行,叫花子生涯让他成为一个狡诈、阴狠、为达目的不择手段的人。 朱重八回到皇觉寺,已经21岁。21岁,有些早慧的英才已经作出成就,但这个伟大的君主,现在仍然只是一棵微不足道的小草,没有一文钱、没有一件干净衣服、不认识几个字、没有几个朋友。他生命的前21年,所做的一切,就是想方设法避免饿死。 但是,他的心中还有梦,一种伟大的、让人仰视的东西潜伏在他的心中,这就是野心。 他在淮西讨饭期间,被另一个游方和尚彭莹玉(即布袋和尚)洗脑。彭莹玉是西系红军的开山祖师,传布弥勒佛降生的教义,将淮西建成东系红军的根据地。朱重八虽然没有见过布袋和尚,却接受了他的革命主张。、朱重八信奉起秘密宗教——明教,这是个披着宗教外衣的反政府组织。这是他一生最重要的转折点。一滴水融人大海,不仅永不干涸,还能涌起波涛。他依靠这个秘密组织,走上推翻元朝的道路,最终成为元朝的掘墓人。 他在皇觉寺还读起经书,不再是文盲。他还结交英雄好汉,不时混进濠州城探听消息。 经过布袋和尚等人的传播,信奉明教的人越来越多,江湖上传说推翻元朝、拯救天下的“明王”已经出世,但谁也不知道“明王”究竟在哪里,不知道何时才能现身。 老百姓对元朝的野蛮统治怨恨已久。蒙古统治者“只识弯弓射大雕”,马上打天下天下无敌,征服亚洲、欧洲,几乎蹂躏半个地球。但是马下治天下就不行了,统治方法低级,没办法跟唐宋相比。 元朝实行不平等的民族政策,把人分为四等,激起汉族等的反抗。第一等人蒙古人享有各种特权。中亚地区的色目人属于第二等,被蒙古人最先征服,沾点蒙古人的光,当官可以优先。蒙古人、色目人犯了罪,别人不能插手,只能由蒙古人设立的特殊法庭审判,法外可以开恩。蒙古人打汉人,汉人不能还手,只能到官府告状。 元朝统治下的汉族人、女真人等成了第三等人,统称汉人,贱称“汉子”。女人有外遇就叫“偷汉子”,等于说这么贱的男人你都要。南人是宋代治理下的各族人,因为征服时间最晚,就成了最下等的人,贱称为“蛮子”,比汉子还不如。社会上还有大量的奴隶阶层,在市场上当牲口卖。 汉子和蛮子犯法归普通法庭判处,罪加一等。蒙古人打死汉人不偿命,充兵和罚缴安葬费了事,而汉人打蒙古人要被判刑或者抵命。偷了东西,蒙古人、色目人不刺字,汉人、南人就非刺字不可。 元朝对老百姓防范很严,禁止人民反抗。汉人、南人不能持有兵器弓箭,不许养马,不许习武、打猎,不许集会,不许到市场上做生意,不能学习蒙古文字,晚上不能出门。南方人20户编为一甲,甲主是蒙古人,索要衣服粮食、强奸百姓的妻子女儿,没人敢说话。 这样残暴的政权早就该死了。元朝的草原文明征服不了先进的农耕文明,最后反而被农耕文明征服了。统治者安享近百年的太平日子后,当初的武力消解殆尽,受罪的老百姓纷纷操起家伙反抗。 一首了不起的红歌吹响革命的号角,传遍大江南北——P5-7 序言 这个时代,值得纪念;这个时代,值得回味。 大明王朝是叫花子朱元璋创立的,姑且叫它叫花子王朝吧。它在中国历史上十分重要,却又十分古怪,自.有独一无二的特质:皇帝怪怪的,臣子怪怪的,制度怪怪的,发生的历史也是怪诞不经。 正因为它的古怪,它才成为一座文化富矿,其中的文化宝藏取之不尽,用之不竭,先后产生历史巨著《明史》、姚雪垠的历史小说《李自成》、熊召政的历史小说《张居正》,以及发行千万册的普及读物《明朝那些事儿》。即使严肃的学术书籍,比如吴晗的《朱元璋传》、丁易的《明代特务政治》、朱东润的《张居正大传》、黄仁宇的《万历十五年》等,也都畅销不衰。武侠片《锦衣卫》以惊悚的情节和侠义的精神震撼观众,收获不菲的票房。电视剧《朱元璋》也深受群众欢迎。明代历史蕴藏的巨大文化价值,使得关注明史的人越来越多,这为明代文化的再研究、再发现、再创作提供了良好的群众基础。只要把历史从象牙塔中解放出来,以具有现代感的文化精品服务普通大众,就不怕无人喝彩。 明代,实在有太多的人和事值得关注。 明王朝南京启幕、北京谢幕,276年的时间跨度,彰显了朱元璋的丰功伟业和大明帝国的强盛。 在明朝的起点南京,我登上巍峨的明孝陵,穿过荒草湮没的台阶,爬到独龙阜的最高处。我脚下,就埋葬着伟大的君主朱元璋和他心爱的马皇后,周边的山峦还埋葬着殉葬的38个妃子。我在南京难以寻觅故宫的影子,因为它早已化作瓦砾,遗址已经变身为一座广场。但从这些仅存的历史遗迹上,还是可以想见朱元璋当年统治的威力。 我还多次游览明朝的终点——北京故宫,并登上末代皇帝朱由检的伤心地——万寿山。在北京故宫,在天坛,在十三陵,在长城,在京杭大运河,世界各地的人们蜂拥而来,似乎是来倾听一个伟大王朝兴衰荣辱的故事。这么伟大的王朝终究还是死了,葬送在朱由检手上,只怪他生错时代,不是亡国之君,却遭亡国之恨,大厦将倾,任何千斤顶都是支撑不住的。 这些遗迹,很多已成为世界文化遗产,千年万年,它们都将提示世人:在中华大地上,曾有一个伟大王朝的存在。明代中国是世界强国,这么伟大的王朝为什么兴、为什么衰?在朱元璋和朱棣之后的若干时期,尤其是在这个长寿王朝步入中年后,为什么会百病缠身,萎靡不振,苦撑200多年,然后油灯耗尽?翻一翻大明王朝的“病历”——《明史》和《明实录》,我们是否能从中发现帝国兴衰的秘密? 明亡于皇帝昏庸?亡于宦官专权?亡于流民起义?亡于厂卫政治?亡于大兴土木……层出不穷的答案,或许是对的,或许又都不对。都如同盲人摸象般,摸着的只是局部,而对于那整体,却没有能力顾及。 而我的感悟是:明亡于腐败,而这也只是盲人摸象得出的结论。明代,是一个“魔鬼”出没的世界。大明王朝的衰落,正是因为它不幸落入“魔鬼”之手。面对权力的魔杖,又有多少人能抵挡得住它的诱惑?皇帝、锦衣卫、宦官、军官中,都出现了魔鬼式的人物。 当恶魔亲吻权力魔杖的时候,这个世界何曾太平过? 这些吸血鬼,要么中饱私囊,要么作恶多端,激怒民怨,最终蛀空一代王朝。再强盛的封建王朝,如果无法去除肌体上的癌变基因,总有一天,会病入膏肓,无可救药。 当我们手握魔杖,该怎样发挥它的魔力?是为善去恶,为民造福?还是拜倒在金钱、美色、权力的诱惑之下,为满足自己的私欲,损人利己? 这两种截然不同的方式,或许都会出现。这是由人性的两面性决定的。 我们如果能正视自身,就能发现人性的两’面性——好与坏、善与恶、人性与魔性。只有善良没有一丝邪恶,或者只有邪恶没有一丝善良,这样纯粹的人,根本就不存在。为善去恶即成善人,弃善作恶即成恶人。在明代,多少贪官、奸臣、坏人等,为了个人和小集团利益,干着祸国殃民的勾当,大挖国家墙脚,魔性之大发、人性之泯灭,真是难以想象。与此同时,多少直臣、义士和勇士不断涌现,不惜抛头颅、洒热血,和形形色色的魑魅魍魉较劲,进行惊心动魄的斗争。最终,正义战胜邪恶,但是,双方两败俱伤,明朝灭亡了。 为善去恶,格物致知,这是人类的使命。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶为良知,为善去恶是格物。”明代王阳明著名的“四句教”至今仍然熠熠生辉。愿我们读史明智,谨慎对待手中的权力。 《常清静经》言:“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即著万物。既著万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼……”或许,我们该抛弃一些不必要的野心。 |
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