诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝。诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随被袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。诸葛亮的躬耕地尚有争议，一说在南阳卧龙岗，另说在襄阳城西二十里的隆中。
建安二年(公元197年)，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李催手中逃出，迁到了曹操占领的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己。当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。称其为“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。(听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。)”诸葛亮应许了这门亲事，立即迎娶了她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。
诸葛亮小时候，由父亲带去拜水镜先生为师。水镜先生对诸葛亮说：“我出三个题目，答对了就收下你。”着出了一个哑题：他屈起食指，伸到诸葛亮面前，又点了点。
诸葛亮向水镜先生深深一鞠躬，又后退三步，站在一边解释道“你要我做首屈一指的大官，我当鞠躬尽瘁，死而后已。”
水镜先生坐在蒲团上说：“我出的第二个题目是，要你想办法使我离开这个座位。”诸葛亮走到墙角，顺手拿了一根竹竿就要捅房上的瓦。
水镜先生连忙起来阻止说：“不要捅漏了房子！”
诸葛亮笑了：“先生坐地，我想通天，先生不是离开座位了吗？”
水镜先生稳坐回椅子上说：“你能使我寸步难行吗？”
诸葛亮指指水镜先生说：“你这老匹夫，分明没有本事，在此胡扯！”水镜先生气得脸色发紫，诸葛亮却摘下他的帽子，扔到房顶上。水镜先生气急了，只好脱了鞋蹲在诸葛亮父亲的肩上去拿帽子。这时，诸葛亮抓起水镜先生的鞋子藏了起来。水镜先生拿到了帽子，却找不到鞋子，诸葛亮说：“您寸步难行啦！”
水镜先生哈哈大笑，说：“好聪明的孩子，我收下你啦！”
三年后的一天早上，水镜先生对弟子们说：“我出一道考题。从现在起到午时三刻止，谁能得到我的允许走出水镜庄，谁就出师。”弟子们急了，有的大呼：“庄外失火！”有的谎报：“家里死了人，得赶紧回去！”水镜先生根本不理睬。只有诸葛亮，早伏在书桌上睡着了。他鼾声大作，搅得考场不得安宁，水镜先生很生气。
午时三刻快到了，诸葛亮一觉醒来，听说先生出了这么一个考题，一把拉住水镜先生的衣襟哭道：“先生这么刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了，还我三年学费，快还我三年学费！”P4-5
文臣作为中国历史上一股重要的政治势力，在数千年的文明长河中书写了绚丽多彩的篇章。本书在编写的过程中通过不同的角度对历史上的文臣进行阐述，再现了历史，不仅故事真实，而且极具趣味性，可以说费尽心思。在本书中，文臣的风流韵事，坎坷仕途都一一呈现。
文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。当今世界，随着经济全球化进程的加快，人们也越来越重视本民族的文化。我们只有加强对本民族文化的继承和创新，才能更好地弘扬民族精神，增强民族凝聚力。历史经验告诉我们，任何一个民族要想屹立于世界民族之林，必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化，文化的解体就是一个民族的消亡。
中国历史上的文臣们，手无缚鸡之力，却有着宏伟的抱负；普遍清贫却心怀天下。他们或机智幽默，或大智若愚，或励精图治，或洞察世情，或力谏君王施行仁政，或为民申冤救民倒悬……
历来，一个国家要发动战争，多是武将们摩拳擦掌、主动请缨，而文臣们则大多沉稳持重、瞻前顾后。所以“三国”时曹魏来犯，东群臣大多主和，才会成就诸葛亮“舌战群儒”的千古佳话。再比商鞅．他是先泰法家中能够登上政治舞台，并且充分发挥自己才干现自己理想的少数人物之一。在他的精心策划及大力推动之下，秦国由一个半封建半游牧的落后国家，数年之间便跃登为强国，威胁六国。商鞅虽然殉法而终，然而，他的学派及徒属依然占据着秦国的要职，在政治上继续发挥影响力，以至于商学、商法成为秦国的政治文化和传统中的主要部分，鞭策着秦国完成了统一大业的使命。而管仲是中国历史上最早的、杰出的政治家、理财家、改革家，他的治国方略影响了此后中华民族历史的全过程。他是中国历史上治国安邦、富国强兵第一人。
真正的文臣，心胸坦荡、光明磊落，不计个人得失，将智慧谋于社稷民生；奸佞的权臣，狡诈多端、用心险恶、飞扬跋扈，于丧心病狂中祸乱乾坤。悠悠几千年，纵横数万里，在辽阔而久远的历史天幕下，仰望和聆听历朝历代的群臣逸事，可谓跌宕人心、感慨万千。通过阅读这些传说、故事，有助于了解忠与奸、贤与恶，同时也可以对历史有着更完整的认识。客观而言，不论是正史，还是稗官野史或历史传说，它们都是我们认识历史的重要途径。
我们尝试着从个人的角度出发，从文臣自身的性格去探求，在这里不仅有清晰的历史事件、人物和故事，还有清晰的答案。探寻导致文臣成败的内在性格原因，也应该是读者感兴趣和需要的。
历代文臣治国，并非纯用儒学，儒、兵、法、道，等等，不免杂用。历代治世能臣，也并非都能够一帆风顺，施展才华。有人有幸得遇明主，受到信任，柄政握权，一展抱负；有人明珠投暗，受到猜忌，被人嫉恨；有人生居显赫，死蒙哀荣；有人功成身退，百代流芳；也有人作威作福，遭人唾骂。治世能臣也有七情六欲，甚至并非个个都是正人君子。而他们每个人的不同际遇，不同风采，都留有一段生动的故事，可供我们品鉴。
“修身，齐家，治国，平天下”是中国文臣的理想。读书人不在朝堂时，没有施展的舞台，只能修身、齐家，所谓“穷则独善其身”而已。但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事：他们关注民生，心系天下兴亡；他们在观察，‘在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就会干预社会生活，去实现治国、平天下的抱负。
本书讲述了中国历史上有趣的十大文臣，比如乱世谋臣诸葛亮，挟天子以令诸侯的曹操，还有为了富国强兵的改革大师王安石，热衷于变法的商鞅，治国有方的改革家管仲，等等。他们的事迹脱俗不凡，然而，每一个历史细节都脱离不了历史发展的大势，都玫变不了历史最终必然向前发展的方向。关注历史人物，可使我们增长智慧；放眼历史大势，可使我们站得更高。 历史就像一条河流，它流经的地方，我们再回首去看，一定能看到河流顺着地势伸展到下游的轨迹。历史的发展，后人总能看出某些内在的逻辑，尽管其中不乏一个个偶然性事件。
本书以严谨的治学态度、生动的语言，刻画了众多历史人物的鲜活形象，真实再现了历史。历史经验告诉我们：任何一个民族要想屹立于世界民族之林，必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化，文化的解体就是一个民族的消亡。
真正的文臣，心胸坦荡、光明磊落、不计个人得失，将智慧用于社稷民生；奸佞的文臣，狡诈多端、用心险恶、飞扬跋扈，于丧心病狂中祸乱乾坤。悠悠几千年，纵横数万里，在辽阔而久远的历史天幕下，仰望和聆听历朝历代的权臣逸事，可谓跌宕人心、感慨万干。通过阅读这些传说故事，有助于您了解忠与奸、贤与恶，同时也可以帮助您对历史形成更完整的认识。客观而言，不论是正史，还是稗官野史或历史传说，它们都是我们认识历史的重要途径。
由于时间仓促且编者水平有限，书中错误和不妥之处在所难免，希望广大读者批评指正。
编者
2014年1月
姜正成编写的《有趣的中国文臣》讲述了中国历史上有趣的十大文臣，比如乱世谋臣诸葛亮，挟天子以令诸侯的曹操，还有为了富国强兵的改革大师王安石，热衷于变法的商鞅，治国有方的改革家管仲，等等。他们的事迹脱俗不凡，然而，每一个历史细节都脱离不了历史发展的大势，都改变不了历史最终必然向前发展的方向。关注历史人物，可使我们增长智慧；放眼历史大势，可使我们站得更高。
中国文臣始终是历史上最为耀眼的明星之一。他们在乱世中平定天下，在盛世中安抚百姓，他们运筹帷幄、治国变法，他们手握重权、一展抱负，文臣的命运少了些光鲜，多了些嫉恨。
姜正成编写的《有趣的中国文臣》讲述了中国历史上有趣的十大文臣，比如乱世谋臣诸葛亮，挟天子以令诸侯的曹操，还有为了富国强兵的改革大师王安石，热衷于变法的商鞅，治国有方的改革家管仲，等等。
