所谓“维纳斯腰带”，指的是文字创作的奥秘。本书就是探讨这个奥秘的专著，畅谈了文字创作的各种问题。有新鲜的观点。有生动的例证。有清晰的论证过程。深入浅出，平易近人。书中糅合了作者理性的思考和对生活、创作的感情，糅合了学术研究的心得和感必体验的诗意。随便翻开哪一章，都是一个新的开端。对初学写作者，它无疑是一个很好的引导。对在文坛上驰骋的老将，也能引起共鸣感叹。对文学爱好者而言，则可以窥见创作的深微奥秘。

所谓“维纳斯的腰带”，指的是文学创作的奥秘。本书以深刻的学养为经纬，汲取了古今中外各不相同乃至势同水火的文学创作理论，再加以作者自己独具匠心的选择和推衍，畅谈了作家在创作时如何获得美和诗意。

在全书严谨的学术框架中，既有深层次的理性思考，又有鲜活的生活和创作感悟，论述清晰简洁，例子生动丰富。对于创作者而言，它是进一步艺术探求与通变的有益参照，对于理论家来说，有助于开拓眼界与思路。本书曾获北京市第七届哲学社会科学优秀成果奖。

第一章 历史提供的答案——文学观念的历史演变及其原因

 一 文学四要素和六种文学观念

 二 文学观念发展变化的社会心理原因

 三 文学观念变化与文学自身演变规律

第二章 辛亥革命时期的中国文学——文学的多维结构和多种性质

 一 文学性质的把握与方法论的改变

 二 文学的结构图式和多种性质

 三 文学五十元

第三章 偷维纳斯的腰带——作为文学的艺术特性的审美场

 一 文学的艺术特性—一文学的“格式塔质”

 二 文学“审美场”的内涵和实现

 三 “审美场”在文学作品中的形态

第四章 文学赖以栖身的家园——作为文学符号特性的语言

 一 语言是文学的载体和对象

 二 面对审美体验时的语言痛苦

 三 文学语言的深层特征

第五章 “庄严的谎话”——作为文学基本品格的艺术真实

 一 善与美必须以真为伴

 二 艺术真实的基本前提——假定性

 三 艺术真实的含义及其演变

 四 艺术真实的创造——主要特征与原生状态

第六章 添写人生的“新字”——作为文学内核的艺术真理

 一 文学史上人们怎样为诗辩护

 二 艺术真理与“元话语”

 三 艺术真理的特征

 四 艺术真理的发现与锻炼

第七章 “一花一世界”——文学对象的内涵整体性

 一 别林斯基的一个理论失误

 二 整体性——活生生的人的世界

 三 整体性——对象的限定与内涵的无穷

 四 同构对应——获得整体性的途径

第八章 把自然解放出来——文学反映对象的心理场效应

 一 心物关系——文学创作的难题

 二 从物理境转人心理场

 三 心理场的三个层次与两种类型

第九章 伟大而珍贵的馈赠——作家的童年经验

 一 童心与诗心的同与异

 二 童年经验对文学创作的影响方式

 三 保持童心和利用童年经验

第十章 返回人类精神的故园——作家的原型经验

 一 原型意象及其发生机制

 二 原型意象特征及其置换原理

 三 原型理论对文学创作的启示

第十一章 “穷苦之言易好”——作家的审悲经验

 一 人生的苦难向审美的愉悦的转化

 二 文学创作中化悲为美的基本条件

第十二章 “美玉出乎丑璞”——作家的审丑经验

 一 生活丑向艺术美的转化

 二 文学创作中化丑为美的基本条件

第十三章 “第二只眼睛”——作家的艺术知觉力

 一 艺术知觉的特征与功能

 二 艺术知觉的生成机制

 三 艺术知觉力在文学创作中的运用

第十四章 “情者文之经”——作家的艺术情感力

 一 艺术情感的特征与功能

 二 艺术情感的生成机制

 三 艺术情感力在创作中的运用

第十五章 “精骛八极，心游万仞”——作家的艺术想象力

 一 艺术想象的特征和功能

 二 艺术想象的生成机制

 三 艺术想象力在创作中的运用

第十六章 在历史与人文之间徘徊——中国当代文学创作的精神价值取旬

 一 三种艺术范式及其精神价值取向

 二 历史理性与人文关怀之间的张力

 三 丁业文明的礼品和哲人的启示

附录一 文学独特审美场域与文学人口——与文学终结论者对话

 一 我和米勒之间的争论

 二 “文学边缘化”不等于“文学终结”

 三 文学生存和继续生存的理由

附录二 新时期文艺批评若干问题之省思

 一 文艺批评的商业化问题

 二 文艺批评与文艺创作的关系问题

 三 文艺批评的对象与方法问题

 四 文艺批评的价值取向问题

附录三 谈谈“文学性”

 一 “文学性”术语的提出

 二 文学审美特征沦对“文学性”的理解

 三 “文学性”在具体作品中的表现

后记