最全面的日本社会百态解读，最深层的日本历史文化挖掘。揭开钓鱼岛的争议真相，探寻武士道与靖国神社背后含义。

本书以一种亲近的年轻化的纯朴笔触，描述了一些我们所不知的日本文化的细节，并试图告诉我们在这个发达的国度里掩藏着什么不一样的秘密和精神内核……

日本虽然在地理位置上是我们的邻居，但对国人来说却十分陌生，甚至是误解重重。怎样去了解我们的邻居，本书给出了独到的方法。就像那本被人们奉为经典的《菊与刀》一样，本书在延续经典。

60年前有《菊与刀》，60年后有本书。一样的日本，不同的解读。

本书以一种亲近的年轻化的纯朴笔触，描述了一些我们所不知的日本文化的细节，并试图告诉我们在这个发达的国度里掩藏着什么不一样的秘密和精神内核……

深层剖析，精准解读，足不出户就能领略纯粹的日本。阅读本书，你会懂得潜伏在日本人心底最深处的秘密。

城市之间

教育的可能性

从山寨到国王

危急存亡之秋

不为五斗米折腰

忘却意味着背叛

科学拿来干什么

武士道与军国主义

怎么就发达了

为谁保护的环境

国之根基

安宁的假象

信息时代的幻梦

生命的尊严

谁来拯救良知

服务是一种信仰

留学日本

新文化侵略

你愤青了么

销魂日本

凤姐，来自日本的娱乐女神

纯爱与病态共行

被挤兑了的名古屋人

谁是我们的人间国宝

恐怖电影的成功

后全球化时代

日本的商业行为艺术

忍者和小丑

排长队的拉面店

居酒屋

做父亲的资格

社会的溺爱

一岛之争，功在千秋

不该写的这本书

后记

教育的可能性

日本从高中开始，就进入了如大学一般的选课制。之所以如此，并非追赶潮流，让学生提前体验大学生活，而是一个国人也不陌生的改革——减负。是的，日本也减负，比中国减负减的还要彻底。选课制，自由时间，减轻学习内容。一天任何时间段，你都能随意在街头看到身着校服的中学生，因为人家选课啊。看来学生负担是个全球化的问题，不光国人头疼，日本人也头疼。而且，和中国不同的是，日本学校还存在着“欺辱问题”。常常会有一个孩子被数个孩子欺负，以至厌学、退学，甚至自杀。这一点，放在中国也就是一场群架解决的问题。可是日本这个民族偏偏喜好隐忍，被收拾死也不吱声。所以，日本初高中还开设了各种心理咨询的课程，加上日本的传统兴趣小组之类的课外活动，日本中学生的生活还是相当丰富多彩的。

不过，显然日本人对于“废除科举”所带来的危害意识不清，日本的高考也因为过于简单，极大地影响了大学选取人才。于是乎，又开设了由各个大学设置的两次试。也就是说，就算你高考考得再好，学校的两次试依然可以把你给剔除掉。这是作为大学一方，不得已而为之的策略。维持自己的生源质量是关系每个大学生死存亡的问题。

而作为学生一方，学校在减负，大学狡猾的设置两次障碍物，减负不过只是水涨船高的幻影。于是日本学生们只能课余时间参加各种补习班。和中国一样，他们同样有晚自习，只不过不是在学校上的，而是在各种补习班里。

而缺少社会舆论压力的补习班，所打的广告绝对赤裸——一律是本补习班的学生去年多少考上了东大京大阪大，多少考上了早稻田。比起学校强调的减负和学生的身心健康，补习班更懂得抓住学生们的真正心愿。

日本的高等教育在亚洲绝对首屈一指。小小的岛国，仅国立大学就多达55所，私立更是多不胜数。不过，虽然日本的私立大学开设要比中国早许多年，但是和国内一样，对于私立人们基本持有看不起的观点。但是，这并不能阻挡少数私立大学的成功，比如，早稻田、一桥、庆应、关西等名校，这些大学的知名度决不亚于日本的顶级国立大学。他们成功的经验也值得学习。很大程度上，日本的私立大学与欧美的不同。以早稻田为例，之所以早稻田能够成就海内外的名气，主要来自于其让人惊叹的就业率，而且多为知名企业。这一点，就算是世界排名进入前15的东京大学也无法比拟。

但是，背后的道理却很简单，因为那些大型企业本也就是早稻田的资助者，甚至是股东。而早稻田开设的科目中有很多就干脆是针对进入这些企业如何工作的内容。无利不起早，企业资助你是有目的的！你几乎可以把早稻田当作索尼、松下、丰田、三菱等等公司的就业前培训基地。

所以，综观我们国内的可怜的私立大学，始终没有找对定位，实力与行政便利无法抗衡公立高校，与企业联系又缺乏密切交流，不懂得运用自身灵活自主的特性，反而自欺欺人的自懿名校，下大工夫建高楼花园，广做宣传，用各种便利和实惠诱惑考生。然而考生虽然单纯却并不傻，或许迷惑于花园之美，高楼之高，毕业学而无成，负面宣传的积极性不可小觑，而真正具有决定权的考生背后的家长连那点单纯都不会剩下，一句没听过的学校能有什么好？就足以破灭私立大学的所有宣传。说到底，能够解救私立大学尴尬的还是和企业的合作。

不过，也正因为如此，如果你是早稻田博士毕业，你可千万别出去吹嘘，说到研究，早稻田可就不是实力雄厚的地方了。正所谓事有一利，必有一弊。和企业的紧密关系固然加强了早稻田等名牌私立大学的就业率，但是也扼杀了他们能够不受干扰的进行基础研究的机会。去看看早稻田的研究室主页你就会明白，如果该研究不能很快运用到商业运作中，必然会遭到排挤。所以，那些真正在未来成为技术革命的研究，在这样的学校几近没有生存空间。这一点也和欧美私立大学的状况不同。

相对于私立大学的灵活和高就业率，日本的国立大学则老派和保守许多。其实，国人对于日本，一直有一种印象——文化底蕴不深，不如中国有传统性意识。文化底蕴是否深厚，姑且不作讨论，但是对于传统性，这个民族有着近乎痴迷的意识。

P9-11

之前在豆瓣上有看过阿溟的星座贴，那时候他还叫“love洋洋”，深情可爱，细究之下他原来是个在日的留学生，居然还是学医的，让我很惊讶。其实，爱好文学写作的医学界人士往往比专业人士更容易突破一片新天地，比如鲁迅，日本国内也有相当著名的情爱专家渡边淳一博士。他们都是弃医从文的名家。除去了一些专业文人所自带的无病呻吟与酸腐气，医学人所写的东西更切入了不少理性和科学的分析，自带一种清新和条理性。阿溟的文章正是如此，字里行间质朴不花巧，抒情也不泛滥，却打动人心，引起一种亲近的共鸣。

和阿溟的结缘与日本有点渊源。我是个半路出家的日本电影爱好者。正是如此和阿溟结识了。我们惺惺相惜，热烈地讨论电影和日本文化，甚至难分难舍地合作创作过一些随笔小专题。

初初接触日本电影就瞬间被其所捕获。打个不恰当的比喻，日本的影视美学所带来的是一个风情万种的完美女神之美，它真正满足了男人的所有幻想——清纯时宛若处子，风情时烟视媚行。随着日本电影的风行，中国人对日本的形象不再像过往那般单边化。日本，不再仅仅是我们在过去爱国电影里出现的血海深仇之对象，中国人也慢慢正视日本文化的特异性及其审美价值。

与代表日本皇室的“菊花”不同，我所深受震撼的是日本民间和武士道所崇尚的“樱花”之道。它飘零凄美，柔软动人，坚贞烈性。它和中国的牡丹有那么一丝异曲同工的品质——绝不忍看见自身凋谢，死在盛放枝头的壮烈，在最美的当下零落。日本的“极端美学”正是由此而来，让人受到强烈的思维冲击的一种文化维度。

本书的初稿出来时，作为挚友，阿溟给我看了一下，我一口气连夜看完。从阿溟的文章里，我对日本的印象又有了新的见解，有别于前。甚至让我萌生了亲身去日本感受的触动。那是一片不仅仅是迅速崛起的发达国家，也不仅仅意味着现代化。日本还是如此浪漫、纯朴、传统的一片热土，让人神往。

阿溟的日本文化专题所讲述的是一个不一样的日本形象——以一种亲近的、年轻化的纯朴笔触，描述了一些我们所不知的日本文化的细节。在日本留学生的眼中这个发达的国度又有着什么不一样的秘密和精神核心，让我们拭目以待阿溟的新作。

2010年8月15日 咪咪君

关于这个系列的文章，其实是我在豆瓣发表的最轻松的系列。因为这几乎不能称为创作，这不过就是我数年在日生活中看到、想到的一些感悟，这些感悟就像做好的作品，一直就在我的脑海里。我更像是把它们拿出来，打成一个个字，给大家看而已。

看到很多朋友支持，我感到很高兴。因为作为一个普通的留学生，其实我的见识和能力远不到可以去介绍和讲解日本的程度。所以，我既给不出让人信服的数据图表，也举不出那些让人眼前一亮的深刻事例。我只能从一个普通在日外国人的视角出发，讲述那些从日常生活中显露出的问题。但是，好处在于，我的文章不会事事都深剖析到人性、民族性、国际关系这样硕大晦涩的解释角度，我所呈现的就是普通生活，每一个在日本的普通人都能够观察得到小事情其背后可能存在的意义和问题。这些事件，这些问题和我们的国家，和我们的生活有着千丝万缕的联系，又或者让我们看到我们自身的不足和需要反省的东西。

我始终认为，一个国家，一个民族，犹如一个人，通过对比他人才能看到自身的真实，一个真实的日本——这样的一个题目的背后其实也折射出一个真实的中国。了解别人不是最终的目的，了解别人更重要的是了解自己。见贤者思齐焉，见不贤而自省。所谓国际交流，扯开了不过如此。

碍于各方面原因，本系列能够成文的就只有这些篇章，显然以此来介绍一个民族，评析一个国家是远远不够的。但是，我希望的倒不是让大家能够从我这里看到多少新鲜的命题，或者多全面的日本分析。我只是希望大家了解到几个问题：第一，对于日本，无论你是把它当作什么，都需要你了解多一些。第二，很多问题，我们存在着过于主观和片面的认识，这不仅仅影响对于一个国家的了解，更可能影响对于自己的了解。而最最关键的问题在于我们不能常常保持着一种身处事外的姿态去看别人，更关键的问题是我们也要从别人身上看到我们自己。

世界很浮躁，这个到处都充溢着调侃、低俗文化的时代，通过自己的这样几篇文章，从我们自己到我们的国家，我们的民族，到世界，提供给大家一个坐下来安静思考的机会。这种机会可能给我们带来的就是一丝的触动，一丝的触动可能引来对自己整个思考境界的改变的渴望，而我的朋友们，改变的渴望，那就是力量。