生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人
哈扎拉人的概况
今天的哈扎拉人(Hazara)主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。此外，在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、巴达赫尚等省，也散居着一些哈扎拉人。据统计，阿富汗约有160多万哈扎拉人，占全国人口总量的8.6％，是国内第三大民族。在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。许多哈扎拉族人也自称是“中国人”，称他们同样使用十二生肖。
不少历史学家和学者经过考察认为：阿富汗的哈扎拉人是蒙古族的后裔，最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古军队和伊儿汗国的蒙古移民。在帖木儿、莫卧儿帝国时期，又有一部分突厥化蒙古人加入进去。尽管他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们最早的来源的确是蒙古人。根据欧洲旅行家报道，直到16世纪初，哈扎拉人还在使用蒙古语，后来才淡忘。现在他们通用塔吉克语。但他们所讲的塔吉克语里仍夹杂着不少蒙古语和突厥语词汇，与纯正塔吉克语相比存有区别。至今，他们还没有自己本民族的文字，使用的是塔吉克文字。
从生理特征上看，哈扎拉人属于蒙古人种，具有蒙古人的体质特征：他们是黄皮肤，头发直而硬，体毛和胡须少，鼻宽度中等，鼻梁较低，脸平扁，唇厚适中，眼睑多有内眦褶；头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等，眼眶较高，面骨平扁，颧骨突出。虽然他们长期以来与当地民族通婚，但是这些身体特征仍然能表现出来，经过若干世纪的演化和同异族通婚混血，还没有完全消失。2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和“DNA”样本的调查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因，因此完全体现了他们的蒙古族源。
目前，从哈扎拉人的生活习俗上，仍然可以窥见其蒙古族的遗风。首先，哈扎拉人居住的房舍与传统的蒙古包一样，还是圆形的。在服装上，男人上衣穿无领肥大衬衫，下衣穿灯笼裤，冬季外罩长袍，腰间束带，有的还要加上一件坎肩。在家时头戴绣花小帽，外出时头缠深色或白色头巾。女人服装与男人的大同小异，基本一致，只是妇女不束腰带，只将头巾包在头上，面部裸露，这与教规的要求有所不同。哈扎拉人的穿着打扮已被中亚穆斯林同化，没有了蒙古服装的遗风。
其次，哈扎拉人的饮食以烤饼和奶制品为主食，这些与蒙古人的生活方式相同，并且，从奶制品的种类和制作方法上，也能看出与草原蒙古人的联系。哈扎拉人把奶煮沸、发酵、晒干制成奶酪，这与蒙古人制作奶豆腐的方法基本相同；用做奶酪剩下的乳浆，熬去水制成干酪，这与蒙古人制作奶渣的方法也相差无几。甚至用酸奶加水制成饮料，用酸奶打制黄油等也与草原蒙古人的制作方法接近，但他们在节庆日的羊肉抓饭则具有更多的中亚风味。
P17-20
我出身于成吉思汁的孛儿只斤氏家族。对自己祖先跃马扬鞭驰骋欧亚大陆的光辉历史耳濡目染。虽然我从事自然科学教学和管理工作多年，但是还是对社会科学中的蒙古学很感兴趣。因此，多年米阅读和收集整理了很多有关这方面的资料。在我从事这方面的研究过程中，最使我不能满意的是没有一本全面介绍中国境外成古思汗后裔的历史和现状方面的书籍。
据我倾心研究，从成吉思汗蒙古帝国的世系延续角度来看，成吉思汗的四个儿子术赤、察合台、窝阔台、拖雷，分别建立了金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汀国、伊儿汗国(由拖雷之子旭烈兀汗建立)，史称蒙古四大汗国。他们的后裔都没有回到蒙古高原故土。也就是说这四子中大部分的后裔所建立的国家留住了中国境外的欧亚大陆。这就形成了诸多与成吉思汗和蒙古族有渊源关系的民族、国家和地区。成吉思汗的后人只有四子拖雷和他的孙子忽必烈及成吉思汗之弟哈萨尔的后裔留在了蒙古高原故地。在研究蒙古历史的过程中，也许很多人没有意识到这一点，或许是因为史料不足的缘故，造成了这一方面的缺憾。通过认真思考，我认识到如果不能客观地追溯和研究成吉思汗在中国境外后人的历史和现状，就不能构成一个完整的蒙古学研究体系，也不能从世界一体化和历史唯物主义角度来研究成吉思汗和蒙古帝国对当今世界的影响。
根据上述想法，为了弘扬民族文化，我从上世纪90年代起开始收集有关资料。资料的来源有这几个方面：其一，国内外有关蒙古学方面的书籍；其二，中国国内各类期刊杂志上刊登的有关论文和文章；其三，在计算机国际互联网上搜索到的相关内容；其四，本人1994年至1995年因公出国，在俄罗斯布里亚特共和国、伊尔库茨克州、莫斯科的部分日记、笔记和亲身见闻记录；其五，本人亲自摄制的照片和搜集整理的影视、照片资料；其六，经征得中国美术家协会内蒙古分会两任主席，内蒙古自治区著名画家斯沁毕力格图、王延青两位先生的同意，采用了他们的部分绘画作品；其七，部分摄影插图来自内蒙古博物馆、艾博云集博物馆。
在收集资料的基础上，我从2005年开始执笔撰写本书。经过四年的艰苦写作，在2008年5月基本成书。这其间，我的女儿苏日娜利用在日本留学的机会为我搜集了日本及国外的有关资料。她2007年回国后，利用从事图书资料工作之便，又为本书搜集和整理了大量的资料，同时撰写了个别章节，还进行文字校对工作。利用她在国外留学所积累的雄厚知识与文笔底蕴，为成书做了大量的工作。
对本书感到不足之处是很多国外第一手资料很难收集。例如原计划还要撰写统治印度300多年的莫卧儿人一章，但是由于现代印度莫卧儿人的资料一点也找不到(这可能与中印文化交流不畅有关系)，不得已就没有写印度莫卧儿人，这是一大缺憾。再比如可搜集到的俄罗斯阿尔泰人的资料也不多，这可能是由于阿尔泰人在俄罗斯地处偏远地带，人们关注度低造成的。但是通过挖掘_占今中外各种资料，还是如期写出了该章节。另外还有很多传说中的世界其他地区蒙古人后裔的问题，由于没有资料无法考证。诸如此类的问题还有很多，这存一定程度上造成了写作困难。但我还是排除万难如期成书。如果有条件，今后能够走出上，到这些国家获取第一手资料，再版本书，将进·步提高本书的史料价值。
这本书脱稿之后，我又开始着手写作在我国境内蒙古族的历史和现状。内蒙古自治区和周边省区的蒙古族主体部分保持了几百年来一直传承的蒙古族文化，但是由于届住地点、盟旗所属部落的不同，他们在服饰、饮食、风俗习惯上也有些不同。另外还有远离内蒙古故土的一部分蒙古族同胞，由于社会地理环境的变化和制约，长期与汉族和其他少数民族杂居，受到兄弟民族的影响，自身原有的民族特性发生了一些改变。他们已经有别于内蒙占的蒙古族。但是仍然保持了对蒙古民族和成吉思汗先祖的认同。他们继续为蒙古民族的种族延续和民族文化发展的多样性作出了应有的贡献。现在本人正努力搜集资料，力图写好这本书。
在写作过程中，得到了全国政协委员、自治区著名蒙古学号家金锋教授，内蒙古师范大学历史文化学院硕士生导师胡格吉勒博上，原中陶美术家协会内蒙古分会主席斯沁毕力格图先生，原内蒙古教育出版社副社长、副主编徐学文先生，原内蒙古教育出版礼史地编辑室主任敖斯尔先生等诸多专家学者的倾心指导。另外，在写作过程中还得到了内蒙古摄影家协会名誉主席赵如意先生、著名高等职业教育专家任嵘峥先生、原内蒙古地质设计院副院长巴文青先生、艾博云集博物馆馆长张海波先生、内蒙古师范大学图书馆的领导、内蒙古师范大学科技处领导自多方支持，在此一并表示感谢。
本书的出版得到了内蒙古人民出版社的全力支持，社长王东生先生多次过问出版事宜，副社长陈平先生担任本书的责任编辑并亲自参加审稿和校对上作，总编辑室、社会科学编辑室、人民出版社驻京办事处的各位同志都付出了辛勤劳动。本书装帧设计由装帧室主任徐敬东同志完成，对此深表感谢。
孛儿只斤·苏和
2009年4月16日
《成吉思汗蒙古帝国的后人》全书约30万字，配有469幅插图，主要以成吉思汗蒙古帝国的世系延续为主线，介绍了蒙古帝国建立以来，散布在中国境外、活跃在欧亚大陆的成吉思汗后裔近800年的历史和现状。
书中涉及阿富汗的哈扎拉人、俄罗斯的鞑靼人、乌兹别克斯坦的乌兹别克人、蒙古国的喀尔喀蒙古人等境外蒙古人。
《成吉思汗蒙古帝国的后人》的出版，为研究蒙元文化具有重要的史料价值。
该书图文并茂，从全新的历史和现实角度来介绍他们所建立的国家、生存的地理环境、历史名城、历史名人、风俗习惯、历史渊源和与中国的关系等。本书内容丰富，是一部通俗性读物，填补了这一领域的空白。
