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书名 | 清(嬗变中的东方帝国)/图说天下话说中国历史系列 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 龚书铎//刘德麟 |
出版社 | 吉林出版集团股份有限公司 |
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简介 | 编辑推荐 故事化的文本阅读,多样化的图片表现形式;千秋人物的成败得失,更替朝代的治乱兴衰。一个个古老文明的精彩瞬间,组成一部孳生的历史百科全书。《话说中国历史》按照不同的历史分期,通过新的体例、模式来整合讲述中国历史,涵盖政治、经济、军事、中外交往、艺术、思想、科技、社会生活等方方面面,以时间为经,以人物和事件为纬,经纬交织,全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。每一个故事都蕴含了或高亢激昂或哀婉悲痛的场景,让人们重温那一段历史,不断唤起人们内心尘封已久的记忆。 内容推荐 白山黑水,孕育了女真人的豪放和骁勇。铁骑入关,定鼎燕京(今北京),八旗席卷南北。削藩平叛、出兵西北、收复台湾、抗击沙俄,功业泽被后世。市井繁华,国库充盈,文化昌盛,铸就百年盛世。但盛世中也潜藏着无限的隐患与危机,康乾盛世之后,嘉道中衰。内忧频繁,外患渐重。外夷枪炮轰鸣,惊醒了天朝上国的晨梦;革命浪潮风起云涌,涤荡着封建王朝的腐朽。 目录 清朝·6 努尔哈赤建后金/8 萨尔浒之战/10 皇太极建清/12 解裘收明将/14 福临登基/16 吴三桂开关引清兵/20 定鼎北京/22 李白成败死九宫山/24 宁断头,不剃发/26 专题:清朝妇女服饰/30 明末清初三先生/32 达赖五世进京朝觐/34 科场舞弊案/36 专题:文房四宝/38 金圣叹哭庙案/40 郑成功收复台湾/42 八旗圈地/46 少年康熙智擒鳌拜/48 历法之争/50 王锡阐和梅文鼎/54 三藩之乱/56 统一台湾/59 天下第一廉吏/62 靳辅治黄河/64 雅克萨之战/66 专题:清朝官服/68 落第才子的鬼狐世界/70 “南洪北孔”写传奇/72 康熙帝南巡/74 三征噶尔丹/78 “踹匠”叫歇/82 《古今图书集成》/84 康熙帝崇理学/86 骨肉相残争皇位/88 雍正帝改革/92 《大义觉迷录》/96 乾隆大帝/98 郑板桥当县官/101 吴敬梓和《儒林外史》/104 赊酒食粥著《红楼》/106 土尔扈特回归祖国/108 乾隆帝六下江南/112 编纂《四库全书》/114 金瓶掣签/118 马戛尔尼来华/120 大贪官和珅/122 白莲教起义/126 林清事变/128 “不拘一格降人才”/130 虎门销烟惊中外/132 三元里抗英/135 魏源和《海国图志》/138 金田起义/140 农民军构想的理想国/142 曾国藩屡败屡战/144 大功未成,内乱先起/146 火烧圆明园/150 专题:皇宫与皇家园林/152 叔嫂合议谋政变/154 垂帘听政/156 专题:京剧/158 洪仁玕与《资政新篇》/160 天国末路/162 捻军反清/166 李鸿章创办兵工厂/168 红顶商人胡雪岩/170 专题:徽州明清建筑/172 福州船政局/174 左宗棠收复新疆/176 安德海出京丧命/178 天津教案/180 慈禧太后选帝/182 镇南关大捷/184 台湾首任巡抚刘铭传/186 郑观应“盛世”发危言/188 张之洞与汉阳铁厂/190 爱国诗人黄遵宪/192 中日甲午战争/194 《马关条约》割台湾/196 严复和《天演论》/198 公车上书/200 百日维新/202 光绪帝被囚瀛台/204 流血请自嗣同始/206 梁启超和新文体/208 义和团廊坊大捷/210 八国联军进北京/212 专题:清朝金银器/214 状元张謇实业救国/216 詹天佑和京张铁路/218 《苏报》案/220 孙中山成立同盟会/222 民主革命家黄兴/226 鉴湖女侠秋瑾/228 五大臣出洋/230 武昌起义/232 晚清不平等条约/234 帝王世系表/236 历史年表/237 试读章节 努尔哈赤建后金 八旗制度的形成 女真人早在原始社会氏族制度时期,就存在着一种叫“牛录”的组织。出猎或行军时,参加者按族寨(满语称为“嘎山”)结合,10人为一“牛录”(箭的意思)。“牛录”作为一种临时的组织,出行则合,归寨则散。这既是当时女真部落涣散条件下的产物,又反过来延续了女真族的分裂。 在统一女真各部的军事行动中,努尔哈赤把不断合并的诸申、伊尔根(自由民)编人“牛录”,并把它加以扩大。规定300人为一牛录,每一牛录设置一名牛录额真(主的意思,汉译为“佐领”);5个牛录组成一“甲喇”(汉义“世、代”的意思,汉译为“参领”);5个甲喇组成一“固山”。每固山以1旗为标志,所以固山为旗,固山额真就是旗主(汉译为“都统”)。 明万历二十九年(1601),努尔哈赤正式建立黄、白、红、蓝四旗。万历四十三年(1615)又增设镶边的黄、白、红、蓝四旗,这样就形成了满洲正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗之间,各树己帜,互不统属;努尔哈赤为八旗最高统帅,亲领正黄、镶黄两旗,其他六旗由努尔哈赤的子弟掌领。 八旗制度不仅是军事制度,还兼有征赋、服役的职能。后金国筑造城寨、运输物资等力役,都按旗分派各牛录人丁担任。官用谷粮、战时急需的战马和舟船,也由各牛录备办。同时,八旗制又是后金进入辽沈之前特殊的政权组织形式。八旗的各级额真既要执行汗的命令,佥派人夫屯田服役,统率士兵作战;又要尊奉汗谕,统辖下属人员。 八旗壮丁平时耕猎放牧,战时披甲出征。努尔哈赤、皇太极平素重视军队操练,严格军纪,屡颁军令,奖勇惩懦,经常举行操练和检阅,还以身作则,奋勇冲杀。在君汗的激励和带动下,八旗军队成为一支骁勇善战、屡败强敌、所向披靡的劲旅,先后大败明兵于萨尔浒、平阳桥、松山,多次入边,千里突袭,直抵北京城下,为进取中原奠定了坚实基础。创建满文 长期以来,女真人没有本民族的文字,只好讲女真语,写蒙古文,这日益成为女真社会发展的一个障碍。努尔哈赤遂倡议并主持创制了满文。万历二十七年(1599)二月,努尔哈赤令当时最有学问的额尔德尼和噶盖参照蒙文字母,结合女真语音,拼读成句,创制出了满文。这种草创的满文,没有圈点,后人称之为“无圈点满文”或“老满文”。从此,满族有了,自己的拼音文字。满文制成后,努尔哈赤下令在统一的女真地区推行,成为维系民族共同体的重要精神纽带。后金建立后,统治者用满文大量翻译汉文典籍,大力汲取汉文化,特别是中原封建王朝的统治经验,加速了后金政权的封建化,促进了满族文化的进步。同时,满文记载和保存了大量的文化遗产,丰富了中华民族的文化宝藏。 建立后金政权 努尔哈赤在统一女真各部的过程中注意策略,远交近攻,武力征服与和平手段结合:拉拢蒙古、朝鲜,表示和睦;对明朝表示恭顺,多次亲赴北京朝贡;建设赫图阿拉(在今辽宁省新宾满族自治县境内),作为政冶、经济和文化中心,初步厘定法律;同明朝加强贸易,换取粮食、布匹、铁器等生活和军事物资,加强补给和储备;注意延揽人才,选贤任能。经过一系列的准备,明万历四十四年(1616),努尔哈赤称“承奉天命覆育列国英明汗”,定都赫图阿拉,建立金国政权,年号天命,史称“后金”。 萨尔浒之战 激战萨尔浒 明万历四十七年(1619)初,明廷任命杨镐为经略,出兵10余万,号称20万,分四路进攻后金,同时出兵的还有朝鲜的军队和女真族叶赫部的军队。明军原计划四路军合围后金都城赫图阿拉,但由于赫图阿拉地区大雪封山,再加上明军长途跋涉,极其疲惫,没能按照原计划如期合围赫图阿拉。努尔哈赤听说明军来了四路人马,笑着说:“任他几路来,我只一路去。”决定集中优势兵力各个击破。同年三月,明军总兵杜松所率的2万多人的西路军到达萨尔浒(今辽宁省抚顺市东大伙房水库所在地),在山麓扎下营寨。随后,明军派出部队攻击驻扎在附近一座小山上的少数后金军。此时,四贝勒皇太极带领的后金先头部队赶到,两面夹击明军,明军大乱。当天下午,努尔哈赤的大军赶到,立刻冲击明军的营垒。明军只这一路人马,在人数上并不占优势,再加上地形不熟,远道疲惫,渐渐抵挡不住,结果杜松这一路人马全军覆没,杜松死难。 此时,明军北路马林部已经进驻尚间崖。第二天,努尔哈赤带领军队进攻马林的军队。努尔哈赤本想让自己的军队登上山顶,试图居高临下攻击明军。可此时明军已经列好阵势准备冲击,努尔哈赤赶紧命令军队停止登山,列阵准备迎战。大贝勒代善不等努尔哈赤下令,带领自己的部队冲向明军。二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰不甘落后,也带领本旗人马冲人明军阵中。后金军其他六旗已经来不及布阵,纷纷催马杀向明军。后金军各路人马已没有了配合,只是各自为战,明军在后金军人马的冲击下也失去了章法。几个贝勒从明军阵前直杀到阵后,又从后面往回杀,形成后金军两面夹击明军之势,明军彻底崩溃,马林只身逃走。之后,后金军又击溃明朝的第三路军,第三路军的主将阵亡。明朝的第四路军闻风丧胆,不战而走。萨尔浒之战历经4天,后金军集中兵力,逐个击破明军四路人马,歼灭明军6万余人,迫使援明的朝鲜军投降,叶赫部的军队逃走,后金军大获全胜。 战役影响 萨尔浒之战是中国历史上以少胜多的典型战例,显示了努尔哈赤卓越的军事指挥才能,也显示出后金军的锐气。努尔哈赤集中优势兵力、速战速决、各个击破,取得了辉煌的战果。 萨尔浒之战对于后金来说是极其关键的一战。此战,明朝出动的只是部分军队,而后金军出动了它的全部精锐。此战如果败北,后金就会面临着亡国的危险。乾隆皇帝后来评价说:由于萨尔浒之战的胜利,才能“克辽东,取沈阳,王基开,帝业定”。 萨尔浒之战后,后金军先出兵灭掉了女真族叶赫部,实现了女真族的统一。在后方安定后,努尔哈赤于后金天命六年(1621)三月,开始大举出击,攻破明朝沈阳城,斩杀明军7万余人;又乘胜在辽阳城外大败明军五路人马,以里应外合攻克辽阳。辽阳是明朝的关外重镇,辽阳一失,辽东各城堡受到震动。数日间,70余城堡纷纷投降后金,辽河以东都成了后金的领土。 P10-13 序言 以史为鉴,可以思接千载,视通万里,可以把握中国社会治乱兴替的内在规律,可以洞悉修齐治平的永恒智慧。然而,让人们全面深入地了解中国历史,掌握中国历史中所蕴含的深层次的东西,并不是一件容易的事。上下五千年之中,人物多,事件多,神话与传说并存,正史与野史交错,头绪繁多,内容庞杂。政治、经济、军事、中外交往、思想、文学、艺术等各方面的内容如果未经梳理就杂乱无章地堆积在一起,那么往往会使读者一头雾水。除了典籍史料所承载的历史之外,文物、遗址、古迹、艺术作品等等,也同样反映着历史的真实。如何把这些东西有机地组织在一起,让读者能够清晰明白地去了解历史,感受历史的真实,无疑成为编辑出版《话说中国历史》一书的缘起。 《话说中国历史》按照不同的历史分期,通过新的体例、模式来整合讲述中国历史,涵盖政治、经济、军事、中外交往、艺术、思想、科技、社会生活等方方面面,以时间为经,以人物和事件为纬,经纬交织,全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。每一个故事都蕴含了或高亢激昂或哀婉悲痛的场景,让人们重温那一段历史,不断唤起人们内心尘封已久的记忆,与中国历史再次进行亲密接触,深入地寻绎历史中所蕴藏的民族智慧,感悟民族精神。随机穿插的知识花絮、专题和附录,有机而紧密地结合在一起,这样,知识信息更为密集,从而营造出一种全息的历史镜像。通过文字,可以感受历史镜像,而通过图片,则可以阅读图片中的历史。图片与文字相互映衬,可以立体地反映中国历史,展示中国历史文化的源远流长、博大精深。通过这种结合,使得文字信息更为生动,更为多彩,使读者深刻感受中国文化的底蕴,从而产生一种阅读上的震撼。 在中华民族伟大复兴的时刻,在讨论荣与辱的时候,阅读历史、了解历史、把握历史真实,其意义是显而易见的:历史是民族复兴的内在动力之所在,是何者为荣、何者为耻的感性事例的集中体现和理性判断的一个标尺。在不远的将来,阅读历史、了解历史会成为一种时尚,人们通过历史,可以感受到如何真正实现自我价值,寻找到寄托心灵的精神殿堂。 书评(媒体评论) 本书图文字并茂,体裁多样,通过精心选取的一千余个历史故事,引人入胜地再现了中国的悠久历史与灿烂文明。全书历史脉络清晰,史实细节具体,文字简明生动,图片丰富悦目,是一部有品位的历史知识读物。 ——中国社会科学院历史研究所研究员 童超 |
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