每一个人，无论是年老还是年少，都应该好好关注我们生命——生命至重，生命至贵。我们自己的健康、快乐、长寿的问题是生命最根本问题。

一部流传千古的养生宝典告诉您“怎样不得病”的秘诀！翻开此书，您将步入《黄帝内经》的养生大道，您将发现，其实养生很简单！看完此书，您将学会如何拥有一个健康的人生、一个快乐的人生、一个完美的人生。

每一个人，无论是年老还是年少，都应该好好关注我们生命——生命至重，生命至贵。我们自己的健康、快乐、长寿的问题是生命最根本问题。

《黄帝内经》的养生之道是什么？其实就是八个字——“法于阴阳，和于术数”。

“年轻的时候用身体换钱，年老的时候用钱换身体。”真能用钱换身体吗？我想这是不太可能的。

《黄帝内经》的核心思想不仅仅是教我们怎么去治病，更重要的是教我们怎么不得病。书中还作了一个比喻：“斗而铸兵，渴而掘井，不亦晚乎。是”临去打仗的时候才去铸造兵器，到渴了的时候，才去挖井打水，这样也就太晚了。对于事物的发展我们要“防患于未然”，对于健康我们要“治未病”。“治未病”的核心就是养生，也是一种防御的思想。

第一章 走进《黄帝内经》的神妙世界

 中国的“三大奇书”之一：《黄帝内经》

 中华养生文化的开创者：黄帝

 完美人生的美丽过程：黄帝的一生

 生命掌握在自己的手里：内求

 对生命追问的经典：《黄帝内经》

第二章 《黄帝内经》养生总原则

 养生总原则：法于阴阳，和于术数

 养生就是一种健康的生活习惯

 天人合一的养生思想：法于阴阳

 符合天道的产生方法：和于术数

 故宫文化解读：太和·中和·保和

 《黄帝内经》中的中国式养生

 先进的保健思想：“治未病”

第一个法则，“治未病”

第二个法则，辨证求本

第三个法则，整体调和

第三章 人身三宝——精气神

 上药三品，精与气神

 精，构成生命最基本的物质

肾精，生命的原动力

 养精的三个方面：节欲保精、经络按摩、合理饮食

第一，节欲保精，切记“色字头上一把刀”

第二，经络按摩，不让精外泄

第三，合理饮食，维持生命的健康

 气，维持生命省略的能量

气有五大作用

人体各种各样的气

 慢呼吸，长寿命：五十营呼吸法

慢呼吸的四个要求

我国古代的呼吸吐纳功法

 神，生命活力的表现 

 究竟什么是“神”

 “五心养神法”：解决当代人的心理困惑

当代人面临的心理困惑

心态平和

心情快乐

心地善良

心胸开阔

心灵纯净

动功的“五心养生法”

静功的“五心养生法”

 从太极图看精气神三者的关系

 《老子》：精气神最旺盛的是婴儿

第四章 情志养生

 调节情志法——防治“七情”内伤

怒伤肝

喜伤心

思伤脾

忧伤肺

恐伤肾

 心病还需心药治

思虑过度，愤怒来治

恐惧过度，思虑来治

大喜过望，惊恐来治

忧愁悲伤，喜可以疗

愤怒过度，忧愁来治

 神秘的“祝由”

 学会移情的方法

音乐移情法

琴棋书画移情法

导引运动移情法

 排解情绪、延缓衰老的“捶胸法”

 情绪的克制与宣泄

 快乐越分享越多，痛苦越分担越少

第五章 阶段养生

 生命的同期

 从五脏六腑气血的盛衰观察人的生命周期

 孔子的生命周期以及孔子的养生之道

 生命强盛、繁衍的原动力：天癸

女子以“七岁”为一周期

男子以“八岁”为一周期

 “魔鬼时间”——七岁、八岁

一天之中的“魔鬼时间”

一周之中的“魔鬼时间”

一月之中的“魔鬼时间”

一年之中的“魔鬼时间”

一生之中的“魔鬼时间”

 男女周期划分的规律：适应天道

 男女不同阶段的养生要点

青春期养生

壮年养生

中年养生

老年养生

 生命的寿限：人究竟能活多少久

 预测人的寿命有方法

第六章 顺时养生

 春季养生：夜卧早起，心情平静

春天起居保养要点

春天精神调养

 夏季养长：夜卧早起，最忌发怒

夏天起居保养要点

夏天精神调养

 秋季养收：早卧早起，安逸宁静

秋天起居保养要点

秋天精神调养

 冬天养藏：早卧晚起，收敛精神

冬季起居保养要点

冬天精神调养

 一年养生的关键时刻：春分、夏至、秋分、冬至

 四季养生的总原则：春夏养阳，秋冬养阴

 在一个月中应该怎么养生

 在一天中应该怎么养生

第七章 体质养生

 学中医首先要学会辨阴阳

 不罕自己辨阴阳体质

偏阳体质

偏有体质

阴阳平和质

 五态人和五行人

 用五行认识自己的体质与人格

 五种动物与五种领导风格

 形象认识阴阳和五行

 不同体质人的养生方法

 适当药补，调和阴阳

第八章 脏腑养生

 身体就是一个国家

 进入人体的好风水

 故宫的建筑与五脏

 中医为什么称“左肝右肺”

 人体是一个小宇宙

 心——“君主之官”

心主神明，主血脉

养心的四种方法——养神、按摩、食补、午休

 肝——“将军之官”

肝主疏泄，主藏血，主筋膜

养肝的四个方面——情志、睡眠、饮食、劳作

 肺——“相傅之官”

肺主气，主肃降，主皮毛

养肺的三个坚持——坚持情绪开朗、坚持节奏呼吸、坚持饮食调养

 脾——“仓廪之官”

脾主运化，主升清，主统血、主肌肉

养脾先养胃——饭吃七分饱，夏天重养脾

 肾——“作强之官”

肾藏精，主纳气，主骨生髓

养肾有三个基本方法——节欲、按摩、食补

 六腑养生——传而不藏，保持通畅

第九章 经络养生

 经络与生命树

 经络是什么——一直长期存在争议的问题

 经络的奇妙作用

 只要内求就能感觉到经络

 人体全身满布经络

 十二经脉是经脉的大道

肺经

大肠经

胃经

脾经

心经

小肠经

膀胱经

肾经

心包经

三焦经

胆经

肝经

 不同时间的经脉养生

 奇经八脉

任督二脉

任督二脉的重要穴位

 道教开创的内丹功——小周天的修炼

附录

 中医的“三个代表”

有一句话发人深省：“年轻的时候用身体换钱，年老的时候用钱换身体。”但真能用钱换身体吗？我想这是不太可能的。

每一个人，无论是年老还是年少，都应该好好关注自己的生命——生命至重，生命至贵。我们自己的健康、快乐、长寿的问题是生命的最根本问题。

我们要感谢伟大的祖先黄帝。黄帝似乎已经预知到了21世纪他的这些后代们的身体状况和生活状况。

人类天然的寿命应该有100岁。可是令黄帝感到不解的是，上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退，还是跟年轻时候一样，现在的人却不是。今人活到50岁的时候，动作就开始衰退了，而且很难活到100岁，这是什么原因呢？这是世道变了，还是人类自己失去了养生的方法了呢？人怎样才能健康活过100岁，活过“天年”？

大家想一想，这个问题是不是替我们现在每一个人问的？黄帝的时候人们是年过“半百”身体就衰落，我们现在不还是如此吗？甚至更严重。

我把黄帝提的这个问题称为人生第一问，黄帝替我们现在的每一个人向岐伯作了发问。

那么，岐伯究竟是怎么回答的呢？现代人真能健康度过“天年”——100岁吗？

我们只要认真听一听岐伯的回答，你就会发现，其实养生真的很简单，“天年”真的可以实现。

《黄帝内经》第一篇《上古天真论》记载了黄帝对于生命的第一个问题——古今健康长寿的重大差异究竟是什么原因？是时代不同了，还是养生之道失传了？是天道的原因，还是人道的原因？

对于这个问题一般的人都会怪罪于外在的条件，认为肯定是现代社会已经与前大不相同了。实际上世道有没有变呢？岐伯的回答是世道并没有变，天道也没有变，而是我们每一个人的日常生活变化了，生活习惯变了，生活方式变了。

有一句话：“生命就掌握在自己手中。”这就是我在第一章中讲过的，人是“握拳而来，撒手而去”的，婴儿握拳是握着精气神，不让它外泄，可是我们成年以后却是千方百计在握钱、握权，握那些有形的东西，丝毫不放松。等到撒手的时候，才意识到手里实际上什么都握不住，可是这已经违背了生命之道，违背了养生之道。所以说生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什么。

岐伯回答了八个字：“法于阴阳，和于术数。”这八个字是养生总原则，上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的长寿之道、养生之道。《黄帝内经》养生之道是什么？其实就是这八个字，实际上整部《黄帝内经》都在诠释这八个字——“法于阴阳，和于术数”。

“法于阴阳，和于术数”，这个“道”，这个总原则，不是抽象的、虚空的，它就实实在在地表现在我们每一个人普普通通的日常生活当中。

养生就是一种生活习惯，一种健康的生活习惯。什么是健康的生活习惯？就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳，和于术数”来做。具体表现在四个方面，这也是我们每一个人天天都在经历的。

第一，食饮有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律，有节制的。

第二，起居有常。起居——不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动。起居要有常规，是不能搞乱的。

第三，不妄作劳。就是说劳动、运动应不过分，也就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。

第四，形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。  饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。

所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，你可能会说了，这不容易吗？这不是谁都能做到的吗？请注意，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。

所以说养生其实没有什么高深的难度，养生就是一种健康的生活习惯！

我们每一个人自己想一想，我们是这样做的吗？我们是不是形成了这么一种健康的生活习惯？

再看一看黄帝和岐伯所处的那个时代的人是不是这样？《黄帝内经》里是这样描述的，当时的人根本没有像古人那样，没有养成一种良好的生活习惯。具体表现在以下几个方面。

“以酒为浆”，喝酒像喝米浆、喝汤一样。

“以妄为常”，把不正常的东西当做正常。“妄”就是不正常。比如说在饮食方面，把不正常的饮食当做很正常，这是把不正常的生活方式当成了生活习惯，这是最可怕的，是最有害身体健康的。比如说有的人把吃得很饱、喝得很多当做一种习惯，每吃必撑，每喝必醉，这就必然会出问题了。

“醉以人房”，入房表面上指人房休息，睡觉，实际上是指行房事。不少人必定是喝醉了之后再进行男女交合、夫妻行房事。这不仅不利于夫妻的健康，而且对由此怀孕而来的孩子也是有害的。P18-21