审美问题主要是人文价值科学层面上的问题。中国人在长期的生活实践和艺术实践中，曾经积累了丰富的审美经验。不过，中国传统的审美思想，与西方审美思想相比，尚缺乏系统性。

本书试图以历史意识与当代意识统一，思辨与实证统一的方法来研究中国的审美问题，积极吸取儒、道、释相关思想中的积极因素，以“天人合一”的生命精神贯通自然与社会，特别强调物态人情化、人情物态化的思维方式，以审美活动为基础，以审美关系为出发点，突出主体在审美关系中的主导作用，并将意象问题提到核心地位。

本书将审美问题放在人文价值科学的层面上进行探讨，试图以西方学说为参照坐标，从中国的传统和文化背景出发，结全中国的国情，对西方的相关学说进行吸收和同化，创权出全球视野下的中国审美理论。阐发了儒、道、释相关思想的积极因素，特别强调它们共同的以天人合一的生命精神贯通，自然与社会、以及物态人情化、人情物态化的思维方式；突出主体在审美关系中的主导作用，并将意象问题提到了核心地位。

绪论

 第一节 审美理论概说

 第二节 审美理论的学科性质

 第三节 审美理论的研究内容

 第四节 审美理论的研究方法

第一章 审美活动

 第一节 审美活动的起源

 第二节 审美活动的本质

 第三节 审美活动的方式

 第四节 审美活动的特征

第二章 审美对象

 第一节 自然

 第二节 人生

 第三节 艺术

第三章 审美关系

 第一节 审美关系的本质

 第二节 审美关系中的对象特征

 第三节 主体在审美关系中的地位

第四章 审美特征

 第一节 思维方式

 第二节 “天人合一”

 第三节 人为中心

 第四节 和谐原则

第五章 审美意识

 第一节 审美意识的生成

 第二节 审美意识的特征

 第三节 审美意识的变迁

第六章 审美意象

 第一节 审美意象的基本内涵

 第二节 审美意象的创构过程

 第三节 审美意象的基本特征

 第四节 审美意象的基本类型

第七章 审美风格

 第一节 壮美与优美

 第二节 自然与雕饰

 第三节 悲剧性与喜剧性

 第四节 丑

第八章 审美化育

 第一节 中国美育的源流

 第二节 美育的基本特点

 第三节 美育的基本功能

后记