希腊文明迷人而瑰丽的韵味发端于它的神话。希腊神话展示出了无比惊人的想象力和一个异常活泼而真切的生活世界。以宙斯为核心的奥林匹斯诸神有着与凡人一样的肉体和性情，他们也像世问芸芸众生一样有着变化莫测的喜怒哀乐、丰富多维的七情六欲。

《希腊种活故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神祇和英雄故事的《希腊神话放事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。

想知道奥运圣火为何在希腊采集吗？想知道巴黎是如何得名的吗？想知道潘多拉魔盒里的秘密吗？想知道“西绪福斯工作”是什么意思吗？“欧洲”为什么又叫“欧罗巴”？“雅典”“巴黎”“爱琴海”是如何得名的？

本书以生动的文字、精美的世界经典油画名作、世界各大博物馆珍藏的精品以及神庙的遗址等元素为读者奉献上丰富的视觉盛宴，将奇妙、壮观的古希腊文明立体地展现在读者面前，让读者领略古希腊文化的璀璨与神奇。

序

诸神的传说

 盗取人类的火种

 黄金时代

 人类的再造

 变成母牛的伊娥

 无法驾驭的太阳车

 欧罗巴的故事

 勇斗毒龙

 酒神与国王

 勇敢的珀耳修斯

 太阳神的儿子

 会飞的父子俩

 捉弄神祗的后果

 胜利的求婚者

 傲慢的母亲

 闯入女神的圣林

 复仇的姐妹

 制伏野猪的勇士

 神的宠儿

 橡树和菩提树

 驴耳朵国王

 西绪福斯和滚石

 找寻爱人的歌手

赫拉克勒斯的故事

 坎坷的童年

 莽撞少年学有所成

 选择生活道路

 勇敢的赫拉克勒斯

 战胜巨人

 赫拉的诡计

 勇斗尼密阿巨狮

 杀死九头蛇

 生擒母鹿

 智捕野猪

 清扫奥革阿斯的牛棚

 驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟

 驯服克里特岛上的公牛

 制伏狄俄墨得斯的母马

 征服亚马孙人

 牵回巨人革律翁的牛群

 摘取金苹果

 带回地狱的恶狗

阿耳戈英雄的传说

 穿一只鞋的人

 伊阿宋与金羊毛

 英雄们在楞诺斯岛

 赫拉克勒斯留在海滨

 打败好战的国王

 赶走美人鸟

 穿越撞岩

 新的冒险

 母子相认

 阿耳戈斯的建议

 伊阿宋和美狄亚的爱情

 伊阿宋制伏公牛

 夺得金羊毛

 集体出逃

 胜利返航

 国王的判决

 伊阿宋的结局

特洛伊的战争

 特洛伊城的建立

 帕里斯的诞生

 帕里斯劫走海伦

 亚哥斯的故事

 帕里斯归来

 兵临城下

 战争爆发

 希腊英雄之死

 分配战利品

 不幸的小王子

 战争的第十年

 帕里斯战败

 万神之父的旨意

 两军大战

 女神的援助

 特洛伊人的胜利

 希腊人请求和解

 波塞冬为希腊人助战

 太阳神的激励

 失去朋友的悲伤

 重整旗鼓

 和解

 人神之战

 与河神的战斗

 众神的争斗

 在特洛伊城前

 死去的英雄

 木马计

 特洛伊城的毁灭

 海伦归来

 归途中的灾难

奥德修斯的故事

 可恶的求婚人

 寻找父亲的孩子

 在斯巴达的遭遇

 求婚人的阴谋

 沉船

 善良的公主

 英雄受到盛情款待

 漂泊的故事

 准备启程

 回到祖国

 化装成乞丐的主人

 与牧猪人的谈话

 父子团聚

 城内和宫中

 大团圆

 从夜晚到天明

 宴会

 射箭比赛

 忠实的仆人

 向求婚人复仇

 平息叛乱

 英雄的胜利

盗取人类的火种

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物出现。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神祇族的后裔，是地母盖娅与乌拉诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们装进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜。她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。

这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石、烧砖、砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一佯，蛰居在没有阳光的土涧里，觉察不到冬去春来。他们做每件事情都毫无计划。

于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得汁算和用文字交流思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑；他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道用涂药膏或服药的方式来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜、圆梦、解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿藏，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。

不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神祇族，普罗米修斯也出身于这个神祇族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神祇们集会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神祇。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神祇们选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神祇之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿珀托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿珀托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！”

宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯？他拒绝向人类提供生活必需品中的最后一样东西：火。可是伊阿珀托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆儿，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆儿伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快，第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。  宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已尢法把火种从人类那儿夺走了，便很快想出了新的办法来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福祉。他命令以雕刻工艺著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像。

雅典娜由于妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好感，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫菲斯托斯之手。他为了取悦父亲，细心制作、金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。

众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。

他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无与伦比的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。厄庇墨透斯心地善良，对此毫不怀疑。

P2-4

正如罗素在《西方哲学史》一书的开篇所说的那样：“在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。”希腊文明是一个奇迹。想想我们现代生活中享受的希腊遗产吧，民主与自由观念、科学精神、人本思想、人体艺术、戏剧节、奥运会……难怪德国哲学家黑格尔竞那样满怀深情地说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”其实，对于深受西方文化熏陶的现代中国人而言，希腊又何尝不会引起我们的家园之感呢？

希腊文明迷人而瑰丽的韵味发端于它的神话。希腊神话展示出了无比惊人的想象力和一个异常活泼而真切的生活世界。以宙斯为核心的奥林匹斯诸神有着与凡人一样的肉体和性情，他们也像世问芸芸众生一样有着变化莫测的喜怒哀乐、丰富多维的七情六欲。他们所组成的“神圣家庭”同样脱不掉尘世家庭生活无尽的日常纠纷和吵闹，希腊诸神似乎并不比凡人如何高贵，凡人的所有弱点诸如嫉妒、骄傲、偏狭、任性等甚至在他们身上表现得更加夸张。希腊神话使我们感到格外亲切，我们完全不必对这些与我们同样可笑的诸神肃然起敬。也许唯一值得羡慕的也只是他们享有永生的权利吧！

希腊社会生活的方方面面都与神话有着密切的联系，伟大的雅典城得名于智慧女神雅典娜，希腊人求神问卜去朝拜的写有“认识你自己”箴言的特尔斐神庙属于光荣的阿波罗神，古奥林匹克运动会是希腊人向天王宙斯表达崇拜并展现自身力与美的宗教仪式的一部分，奥运圣火的诞生当然与普罗米修斯盗火给人类的传说不可分割，而在雄伟的圆形大剧场展开的戏剧家们的竞技演出则是为了纪念酒神狄俄尼索斯的传奇……毫不夸张地说，了解了希腊神话，也就把握住了开启希腊文明之门的钥匙。

古希腊的英雄传说一般也习惯地被纳入神话的范畴。其中最著名的有赫拉克勒斯十二件奇功、伊阿宋与阿耳戈航船寻取金羊毛，以及特洛伊战争等。传说中的盲诗人荷马创作了《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部不朽的史诗，真实自然地描述了特洛伊战争中的众多经典场景，对阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托耳等英雄的刻画亦极传神。

关于希腊神话的意义和影响，我们不妨再来听一听精通希腊语言文学的周作人的说法：“希腊神话本质特别好，又为希腊古代的诗文戏曲所取材，通过了罗马文学，输入欧洲，经了文艺复兴的消化。已是深深地沁进到世界文学的组织里去了。所以现今说起希腊神话来，这并不是希腊一国，或是宗教一方面的物事，乃是世界文学的普遍知识的一部，想要理解西欧文学固然必须知道，就是单当作故事看也是很有意思的。”

欣赏和学习希腊神话的最佳途径正是快乐地沉浸在那些趣味盎然的故事里。

本书对希腊神话的搜集整理系统全面，文笔生动，知识准确，是一部上乘的介绍古希腊神话的渎物，故乐为之序。

杜萌若

2008年10月