美，带给我们喜悦和快乐，喜悦和快乐又促使我们寻美、探美、爱美、创美。一句话，我们希求美乐人生，在这种向往下，哪怕是一点点简单的、浅显的美的获得，也将让我们乐此不疲！

美往往如光射、焰照、水流、花染、虹现、云飘一般，涉及感验、体悟、智慧、灵性、异动等多种精神层面，作者以独特的视角和灵动的笔触，采撷美的浪花、捡拾美的珍珠、捕捉美的红云，引领我们一起发现并追逐生活中的喜悦、快乐和美好。

物质致富更要精神致富。美好和快乐，是人人向往之生活真谛。《顿悟》一书，将抽象的“美”的概念阐释得非常具体、生动，读来让人感觉“美”是有生命、有形态、有颜色、有昧道的，是可以被追求、被触摸、被拥抱的。这显示了作者对“美”这个主题深入的思考以及较为过硬的语言表达能力-读来是一种事受。更是一种熏陶。从这个意义上讲，本书立意高远、境界开阔，为中国人的精神致富贡献了自己的智慧和才华，这是非常值得称道的。本书的结构安排也较为合理，材料的选择和运用恰当，语言的风格优美……所有这些，无不显示着本书的价值。

快乐密码1：山水之悟

——菊开东篱下 人物两悠然

快乐密码2：人类之悟

——但愿人长久 千里共婵娟

快乐密码3：发明之悟

——风云雷电手 惊天动地功

快乐密码4：空间之悟

——心驰天地远 神游星河粲

快乐密码5：书法之悟

——天地造化字 山水无量笔

快乐密码6：女性之悟

——水光映春色 花香动情人

快乐密码7：运动之悟

——飘飘何所以 泱泱翔沙鸥

快乐密码8：唐诗之悟

——落笔惊风雨 诗成泣鬼神

快乐密码9：快乐之悟

——日暖花尖燃 杏红枝头闹

快乐密码10：宋词之悟

——一抹斜阳晖 半江瑟瑟红

快乐密码11：和谐之悟

——百花争弄色 只鸟静呜春

快乐密码12：爱情之悟

——情之为何物 教人许生死

快乐密码13：历史之悟

——秋风吹逝水 落叶满人间

快乐密码14：红楼之悟

——欲海疑无路 情山出高峰

快乐密码15：音乐之悟

——此曲人间有 天堂难得闻

快乐密码16：名言之悟

——听君一句话 醒悟十年书

快乐密码17：英雄之悟

——生当作人杰 死亦为鬼雄

快乐密码18：异类之悟

—一江上数奇峰 遗世称独立

快乐密码19：某某之悟

——一心一菩提 一人一风景

后记

有一个儿童写了一则童话，我对其印象很深。这个童话说，在我们这个宇宙之外，还有一个宇宙。有一天，那个宇宙的神来咱们这个宇宙参观，咱们这个宇宙的神呢，就带着那个宇宙的神，专门到地球参观。为什么参观地球呢？因为地球是宇宙的骄傲。为什么地球是宇宙的骄傲呢？因为地球上有人，地球人是天地之精、宇宙之灵。

两个宇宙的神来到地球以后，发现地球很大，一时无法确定参观哪里。咱们宇宙的神想了想说：参观中国吧。为什么参观中国呢？中国地大物博，中国文化源远流长，中国人勤劳聪明。他们来到中国以后，发现中国也很大，仍然无法确定参观哪里。咱们宇宙的神想了想说：参观红叶幼儿园吧。为什么参观红叶幼儿园呢？因为写这则童话的儿童就在红叶幼儿园。他认为红叶幼儿园的老师最漂亮，红叶幼儿园院子里的花最美，红叶幼儿园的孩子们最聪明。

我对这则童话印象很深，是因为这个写童话的小孩，他知道宇宙里地球最美，而地球最美主要是因为有人类。当然了，我们完全可以假设宇宙中有比地球更美的星球、有比地球人还高级的生命，但就我们目前所知，说地球最美、人类最高级，还是众望所归的结论。但是，恰恰因为我们本身是人类的一员，所以反而很少能从旁观者的角度审视和发现人类之美了。

人类确实是很美的。生活中，大家经常做的一件事就是照镜子。古人讲，以镜为鉴，可以正衣冠。而实际上岂止是正衣冠，对于有心人来讲，照镜子的时候会发现人真的很了不起。记得一个朋友照镜子时，琢磨半天，说：“哎，你说，这五官是怎么来的呢，太奇怪了！”可也是，这五官——看、听、嗅、尝、触，全了，都让人害怕，怎么配备得如此齐整！不光是配备整齐，还分布均匀、设置合理，眼睛在上，嘴在下，你要换个位置，就很难办——眼睛在嘴的位置，嘴跑上头去，吃饭就成大问题了。嘴，不仅能吃，还能笑，一笑大家就知道是高兴了。眼睛呢，不光能看，还能表达感情，一高兴或者一难过，还有眼泪流出来。鼻子里也有液体可流，鼻子孔朝下流起来又很方便，下雨也淋不进去。这几个器官，绝对是鬼斧神工，妙不可言。

即使是比较聪明的人，也会经常搞不清一个问题，他说不准人类的来历、道不明人类的去向，一句话，人搞不清自己究竟是怎么一回事？正如那句“身在山中不知山”，这就叫“人在人中不知人”。

人终归应该有个来历，为了消除惶惑，安慰大家，安慰自己，世界各地的人不约而同地做过一件事，那就是编织一些神话。《太平御览》中记载了一则中国神话：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。”也就是说，人是女娲用黄土捏出来的，你要是再接着问“女娲是谁”、“女娲从哪里来”，那就难办了，明摆着是抬杠。不要问女娲是谁，女娲是伟大的神，神在宇宙里，或者干脆说神就是宇宙，宇宙就是神，神和宇宙都是神秘而伟大的力量，伟大的力量想干什么就于什么，想干什么能干什么——造个人还不容易吗——话总算圆下来了，大家心里踏实了不少。

大文学家曹雪芹对“黄土捏人”这个神话不太满意，他说，男人是土做的倒也罢了，女人，则一定是水做的。这话值得鼓掌，女人是水做的，这让人类顿时又美观了不少。我们经常说“人要像个人样”，但究竟人样到底是什么样，还真让人有些茫然。叫我说，人样，就应该是美好的，积极的，向上的，或者说，美好的，积极的，向上的，才应该是人的整体形象。

所以，画人体，成了美术学习的基本功。上世纪20年代，教育家、美术家刘海粟先生在上海倡导画人体使用裸体模特儿，一时竟然在社会上引起轩然大波。五省联帅、大军阀孙传芳还亲自写就了一封《与刘海粟论模特儿书》，劝刘老师不要这么做。刘海粟没有屈服，终于在社会进步舆论的支持下，取得了最后的胜利。这在很大程度上说明，人人有人体，但人体并没有那么简单，起码有些人曾经是那么惧怕人体的美。大概是因为人体的美太过突出吧，竟然美得让一些人不敢睁眼、让一些人坐卧不宁、让一些人眩晕，这很麻烦，晕倒了还需要抢救。

中国的山水画画家在画山水时，总会点上一两个人形。因为有了这一两个人形，那山水之美立刻就有了“活’’的意义。没有人影儿的山水画，简直就是一张半死不活的宣纸。这些画家们还习惯把人画得很小，而且笔墨简单，是不是他们明白——倘若山水画画出大个儿的俊秀男、窈窕女，那山水的美就会被抢去风头，甚至淹没殆尽呢？

人类之美，实在是太过炫目，有形有态，有灵有性，有魂有魄，结果让不少人，面对自身的美，哆嗦起来了，以至于不敢直视，甚至不能自持，干脆，眼不见为净，藏起来了事，所以谁也别画人体、谁也别穿超短裙，嘿嘿，足可一笑。

事实上，人，确实不愧为宇宙之杰作、自然之灵。宇宙也好，老天爷也罢，想必是高处不胜寒，想必是神有神的寂寞，于是天地宇宙苦心孤诣数亿年，费了老大劲儿，鼓风汇雨，打磨人体之形，凝精聚灵，幻化人体之魂，终于诞生出一种灵异之物——人。有人类存在，宇宙和老天爷基本上就摆脱了寂寞，还经常开心得要命。开心什么呢？“人类一思考，上帝就发笑”嘛，而聪明的人，总是停止不了思考的。

人既然是宇宙进化得来的，那么“人体就是一个小宇宙”的说法，如果“气功大师”不用它去骗老百姓银子，基本上就没什么毛病，符合因果关系，也符合普遍联系的观点。也就是说，宇宙之美，在人类身上反映得十分强烈，体现得几乎臻于完美。

让我们仔细注视一下“人”这个东西——人不是东西。虽然在文明社会不便随意盯住别人不放，但我们有办法，至少可以盯住自个儿使劲儿打量。所以，当我一次次照着镜子，确定自己果然也是个“人”，也是个“宇宙精灵”的时候，有事没事总想偷着乐。宇宙里还有比人更奇妙、更独特的吗，应该很难找到。

人确实是有意思，很有意思。生而为人，理当荣幸，理当自豪，理当感恩于上天、父母以及自己的好运气。中国人结婚的时候，有个程序叫“一拜天地”，这个安排不错，对天地感恩，一点儿也没忘恩负义。

在不忘恩负义的同时，我们也有足够的理由给老天爷提点儿意见——老天爷太坏了，给了咱眼睛却不能看太远，给了咱耳朵却能变聋，让咱们的生命有止境但还能生下孩子以延续生命，让咱们喜欢探索，却又设置了永远也探索不完的宇宙之谜、自然之谜、科学之谜、历史之谜……

人确实很好玩，好玩的东西往往是因为有奥妙，“奥”者，深、曲折、有层次也；“妙”者，有特点、有规律、有变化也，是为美。人很好玩，人本身也很奥妙，不信你对着镜子琢磨琢磨。人的眼睛本身，呈凸起状，而凸镜——哈哈镜带给我们的感官效果，大家都领教过，这是否说明我们通过眼睛看到的世界，跟真实的世界有所差别呢？如果人的眼睛是凹进去的，结果又会如何？据说人原本是用“四肢行走”的，后来通过“劳动”直立行走了。那么，牛比人的劳动态度勤奋百倍，它为什么直到现在还没有一点儿要站起来行走的意思？当然了，人类的进化过程，历史书上已经明确地写出来了，但我们是不是可以有一些自己的想法呢，我认为未尝不可。

P16-19

王动：沉默而温暖的男人(代序)

事实上，我不知道怎么写算是一篇好的“序”，但我知道，一篇不好的序相当于往一本书的脑门上抹上一把泥。最近有两位画家朋友办画展，嘱我写点儿东西，其中一位就让我偏头疼发作，因为虽然是不错的朋友，但对他的画我一直并不喜欢。王动君让我为他的新作写个序，也让我偏头疼严重发作，因为阅读王动君的文字一直是我生活中的一大乐事，现在能在他的文字前挂上我的名号，实在是太让我高兴了！过分高兴也让人偏头疼，这事可真让人头疼。

其实我最喜欢的是王动君的杂文，还记得2004年，王动同志把他那些无处发表的杂文开始往网络论坛上贴，一天一帖，竟然一口气贴了近一年，大约有三百篇吧，时间也很准时，都是每晚七八点钟。那情景，真让人记忆犹新，一帖即出，虽然不说是万人围观，但千八百人争相“蚕食”确是寻常之事。一时间，王动同志在论坛上风光无限，倾倒粉丝无数。回头看那些小文章，倒也并不能算是传统意义上的“杂文”，其中啥名堂都有，唯一不变的是文章中那新鲜鱼儿般的独特思维、春水跳跃般的幽默感和无懈可击的文字。后来王动突然从网络上消失，让无数网友戚戚然怅然若失。经打探，得到王动的回答是“想说的都说了，再写也是重复，所以不上论坛了”，真是“损失年年有，那年特别重”啊。

如果我说的没错，王动君应该出版过三部长篇小说，我手上收藏有其中两种“真正的个人写作”，那些抱怨读完了王小波小说后没小说可读的读者，不妨找来过上一把瘾。王动同志本人也很在意那部作品，透漏过只有写《北》时曾几次写到“流泪”。听王动说他有一幼时同学，在山东读到《北》书，竞不能自已，专门坐上火车到北京请王动喝酒，并当晚带醉离去。有意思的是，王动说两人喝了四个多小时的酒，竟然没有提到一句书上的内容，大概是属于那种“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的类型吧。

拐了俩弯，不能不提到眼前这本《顿悟》了，感觉这本书有点儿走“于丹路线”的架势，好在并非解人经典、拾人牙慧，总算还是作者原创、、倒叫我这偏头疼之人如何品评、如何为序呢？想来想去，不知为什么，突然让我想到“科学发展观”那点去了，不许笑。所以我不得不上网查了查有关“科学发展观”的准确说法。“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾……”嘿！怪不得王动这本书让我想到科学发展观呢，原来他这本书的中心意思，差不离儿讲的就是“人的科学发展”啊。人要想更“像个人”，无疑是需要科学发展的，怎么样才能科学发展呢？哈哈，王动同志讲得比我好，所以我就不罗唆啦。但有一点我必须在此肯定，至少是以“个人名义”肯定，否则这篇“序”也就无以为序了。我要肯定的是，只要你读了这本书，你的生命境界一定会有所进境——除非你的境界已经比王动还高！但这种人我还没见过。哈，这句话一定乐死王动。好在我说的是真心话，所以我的脸不红。

现实中的王动，竟然是一名现役军人！他穿上军装的样子虽然也很威武，但也真让我们广大人民群众不太习惯，有趣的是他似乎还很敬业、读过《北京北四环以北》的人大概能从中窥视到王动那贫苦的家乡和奇怪的少年时代，据说，到目前他仍然担负着一个大家庭的半壁江山，说这些除了表示我比你知道王动多一点儿，别无意义，因为假如你想要从他本人的嘴里听到他讲述自己的经历或者痛苦或者抱怨，那绝对是一件不可能完成的任务。熟悉他的朋友，从他那里得到的，似乎只有愉悦和快活，那是因为他出人意料的幽默和助人为乐的诙谐，不熟悉他的人，大概只会觉得他是一个不好品评的沉默男人吧？但是假如你同他交往久了，一定会相信我的话：即使是他的沉默，同样也蕴涵着一种宠辱不惊、无限淡定的风度，特别是那种始终潜藏而涌动着的与人为善、一切皆有可能的男人厚度，可真是让人感觉温暖和苍茫啊。  序完了，当与不当，反正已经一吐为快，管不了那么多，反正头也不疼了。我个人的阅读喜好是喜欢新鲜、喜欢有趣、喜欢与众不同，王动这部新作的每一章节，都能或多或少地给我这些，所以，作为读者，我得为此感谢他；作为平民百姓，读完这部书的强烈愿望是——我得想办法让自己“美”起来，不能活得太“乱七八糟”；作为朋友，我也想真心地祝愿王动同志身体健康、一切顺利并新书出版快乐。

孔葳

二○○八年九二十六日于北京798

生为中国人，这是无法选择的，所以我～直把它当做自己的幸运；出生在鲁中山区一个小山村，这也是无法选择的，所以我也把它当做自己的幸运；出生于20世纪60年代，这仍是无法选择的，所以我继续把它当做自己的幸运。事实上，曾经的我。一度对这几个“幸运”产生过深深的怀疑，甚至对此有过怨、有过怒、有过火。但是今天，我确实已经把它们视做了自己的幸运。稍可自喜的是，这并不是我“妥协萎缩”或“圆滑世故”后作出的无奈点头，而是一种收获和感恩意义上的积极认可。因为，在贫乏的条件下，我已经长成了～棵树，在坎坷中，我已经能够自食其力，并且有些贡献于我的父母亲朋乃至社会，特别是在多年的学习思考、观察游历中，我逐渐地发现、感悟和贪婪地享受到了天地、人生、劳动和文化中蕴涵着的那些值得珍视的妙谛、真情、上善和大美，并得以在有限的生命旅程中，能够继续向广博深厚、旖旎美妙的积极境界，作趋利避害、趋美避丑、庄周梦蝶式的无限徜徉。虽然书名取做《顿悟》，但哪种“顿悟”不是拜积累和智慧所赐呢？这种“成长之美”，乃壮丽人生之重要组成部分，人生一世，花开数春，莫负时光，当有所作为，莫负灵性，当有所进境，莫负生命，当有所华彩，这也正是我写这部书的动力和初衷。

快乐追逐美好，美好所以快乐。美，是浩瀚汉字海洋里最漂亮、最动人的字眼，美丽人生、美好生活、美妙艺术……虽然不是世界的全部，却是人人向往之境、人人趋同之处、人人追求之鹄。美往往又如光射、焰照、水流、花染、虹现、云飘一般，涉及多种感悟、体验、智慧、灵性、异动等等精神层面，却又让我从何说起，却又让我何以言说！我所能做的，大概也只能是以我的拙笔，写我的浅见，管中窥豹、盲人摸象般，采撷几朵美的浪花，捡拾几粒美的珍珠，捕捉几朵美的红云罢了。

本书最初定名为《一个人的中国之美》，从中可以看到执笔时我莫名的“心虚”，因为本人既没有什么家学渊源，也没有受过正规系统的教育，更不是什么学者、专家，十足一个普通百姓、一个美学的门外汉，对于“中国之美”这个庞然大题，只是对得起“见识低陋”、“功夫浅薄”、“笔力不逮”这三个词儿，所有也只能把这部书写成“一个人”的“自说自话”。丑媳妇也要见公婆，终于斗胆成书，我勉强为自己找了一条聊以自慰的理由：众多国人中，毕竟还能抓出大把大把跟我一般水平不高、学识有限的人，这些人中总有那么一部分，偏偏有些不耐碌碌、不想庸俗的，妄想把人生描绘得美一点儿、妙一点儿、乐一点儿，那么，写这本书和这些同好们聊聊天、说说话、谈谈美，大约也跟电视剧《士兵突击》里许三多说的那样——算是一种“好好活”的努力、“做有意义事”的攀爬吧。

既然这么想了，我也就不必在“美育”、“美学”、“审美”这些“重词儿”面前踟蹰了，那就尽力说点儿自己的体会、自己的发现、自己的感悟、自己的心里话。咱们中国老百姓现如今赶上了祖国经济快速发展、物质极大丰富的好时代，谁不想精神富裕一点儿、人生美妙一点儿、文化趣味高一点儿？就是“草根”一族，不是还能使使劲儿当个“山顶草根”——视野更高一些、广一些、大一些吗！所谓爱美之心，人皆有之，求美之道，便在脚下，美，不正实实在在地存在于我们感同身受的空间时间、天地山水、行为动作、花鸟鱼虫、诗词歌赋、劳作生活、喜怒哀乐之中吗！美，带给我们喜悦和快乐，喜悦和快乐又督促我们寻美、探美、爱美、创美，一句话，大伙儿希求美乐人生。在这种向往下，哪怕是一点点简单的、浅显的美的获得，也将让我们乐此不疲！

我愿意将这部书献给我的师长、朋友、战友和我的亲人们。如果它尚能启迪和激发出广大读者人生美好希冀里那些可贵的情愫和因子，这将是我最大的快乐所得。特别感谢孔葳小姐为本书作序。

王动

2008年7月2日于不动斋