元 月
二十六日(腊月十六日)
生日，六旬唉。我向来没过过生日，有时甚至于记不得。今天却很愿意吃点东西。其实也没有什么，割了一斤羊肉，如是而已。
回顾过去，确乎跌了几个跤子，但立即又爬起来了，因为肚子里没病。今后但将坦荡荡的态度，安心为农为佳。三余工夫，活学主席著作，足慰胸怀矣。
一冬无雪，今日晚饭时忽落细雨，更为愉快！
农历除夕，夜雪，心情甚畅。房舍，一片恬静，茶声外，别无杂声。想不出要做些什么的好。
翻读主席同海蓉谈话等文，解决了不少的问题。
二 月
十一日
体重一百一十四斤，增加了五六斤，营养有关。月来吃了二斤肉，开了斋。过去我从来也没有这么浪吃过。呵呵！
三 月
二日
自西安归来，连三日夜未睡好觉，大困，昼眠八小时，夜睡也好。
三日
寄西安家中汇钱十五元。
五日
整理书物，心上一片恬静，受用。准备为农，半耕半读，自力更生，学会针黹、木匠、泥工，能作的尽力自为，也是个乐趣。补袜子一双，拆褥子一条。星期日，又是逢集，但没有出门。
八日
寄铭粮票六斤。
十四日
十一日回景村，回得好。昨日来。搞材料。
品德上要骄傲，
智术上要谦虚。
骄傲使人落后，而有些流俗辈，德品恶劣，又不肯向人学习，偏作坏事，一味害人，真不能不使人向他“骄傲”，真是可叹！
敢字当头，人人会讲会说，一到事窝儿里，则是怕字当头，言行不一致了！这原因想来想去不外一个：私字作鬼，自己、家族、名誉、地位……等等，都捆绑着自己灵魂，不敢前去。破私之道，只在好好学习马列主义毛泽东思想。道理弄通，有甚顾虑处。
自卑感，随域进退诸毛病也是同一个道理。问心无愧，仰不愧于屋漏，有甚立不起脚跟处？
脑子里空空洞洞，什么也就没有了，只想到养胖。这也是私字作怪，要不得。
二十日
禁态，禁烟，克己养廉，自力更生！
二十一日
没吸一只烟，继续下去！有没出息，全看这一着！
二十二日
下午没想到张青林(前文革筹委会主任、高中组组长)来了，一进门不说别的，满口“赔情道歉”的话，整坐了一小时半，说了六七遍，悔恨透了。对于我提出的问题，答不来，只说他是奴隶主义，跟着工作组贾晋生跑。太会修饰了。这不能解决问题的，交待不出灵魂深处的话，会更弄得无路可走！他害得大家太狠了。他硬要我帮助他，还约定一二日内再来，其实他什么不清楚呢？也许还有别的用意，但我的温情主义早打掉了，我只记得鲁迅先生的办法——打落水狗！
他忘记了人家受过的困苦！
书铭(发牢骚)信一件，明日发。附寄女平信一纸。
二十四日
感情太重也是毛病，今后要变冷些。鲁迅先生日：“连眼珠也不转！”但对自己却不可再太残酷下去了，该改善的要改善。向建设方面想。
二十五日
求顺心，求足体。
海阔天空任心游，力拔山兮为全球。
幸福端赖集体力，无私无畏即自由。
(读毛主席诗词偶识)
设法购买毛主席那幅雪地全身像。
二十六日
好几天以来心绪不宁，纠缠在她身上，大可不必，未免太富于神经质了。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。谨应铭记，改造自己。
二十七日
晨课：每日研读主席诗词一首。
唯物辩证法，试用之，分析认识眼前事物。认识能力。
自口口口，检查自己，树立雄心壮志，制定计划，世界外之世界，修养，立于不败之地。
自慰课：生活有节。
物质的精神的都成了穷光蛋，从头建设。人能有坚强之志愿，则千恶疗愈矣。
随班到望江村植树万株。
多情杀身剂，无欲乃能刚。
邪念一萌动，神鬼在其旁。
抱定革命志，放踵走四方。
行劳天下事，四体永康强。
四 月
二日
(伪自由书——剑青借。)
购买毛主席像两张，愿志之有像也。养其大者为大人。
三日
心地宁静不下来，真是不好。作茧自缚，何苦？他就是那样性子，幼稚人也。
八日
批判张青林大会，开得好。
思想越来越放开了，大有进步。只是看问题未免太简单化，总脱不开书生气，不好。读毛主席书，只在房子里，不到外问去，不行。旧习惯太深了。
了解自己，自知之谓明，这就要善于作自我批评。
收拾起旧摊子。
沁园春六秩自庆一九六七年
转眼花甲，欣逢盛世，梅报春风。顾往昔岁月，封资威压，说甚豪情。破除四旧，大立四新，从兹心田一片红。莫等闲，应老当益壮，为国干城。 生活就是斗争。革命大道上莫从容。便下定决心，不怕牺牲，战天斗地，试比大圣。万水千山，灿烂大地，建设路上逞威风。望前程，高举大红旗，挥斥云中！
九日 昨发西安信，冷冷地。
十日
订《光明日报》一份。
十一日
寄西安款十五元。终日雨未停，夜有电影，惜无雨具，又怕摔跤，未去。
十二日
夜中煤气。记得解小手后，心中十分撩乱，竞未记得是中煤气。日食饼子—个。
十三日
看问题，两种人：一种人以是非为标准，真理第一，有些傻气，古时的所谓社稷之臣，若汲黯者是也。一种人以我字当头，计较个人得失，只要对我有利，哪管他人的死活，像张青林扒手是也。但此种小小，必不会有好下场的。
十六日
阅读毛主席对所作诗词的批注，隽永别具风味，短短数语，沁人心脾，好极了。他老人家的文学学植真高极了。
二十一日
又一次大批判张扒手，连日写大字报，以当控诉。这般孱头，殆不足恃！
自我革命！抬起头来，敢字当头，千恶疗愈！
二十三日
写了一天大字报，撂开了精神的压力。洗衣，整房屋，心宽眼宽，有如获得大解放似的愉快。自明天起转入青少年生活，说说唱唱，烦闷何益也。
二十五日
修改大字报。夜教师大会，继续进行批判资产阶级反动路线的毒害，作了发言。收晋铭寄来的材料一份。
二十六日
全校师生举行批判修正主义反革命分子祁英、董启民大会。整理好控诉执行资产阶级反动路线的贾晋生、张青林对我的政治迫害的大字报十二张，下午老吴帮我贴出去，观者如市。说也应验，一向不和我说话的庆有同学，立刻变了态度，叫起老师来了。资产阶级路线害死人。
自居书城远烦纷，强作恬态慰寂情。
学得哲人甘自苦，亦厌流俗颇自矜。
斗酒李白真狂士，哲人庄生堪为师。
顾影虽多伤情处，愈挫愈奋真良剂。
二十八日
开始作毛主席著作索引工作。细心事，草草不得。再书发言提纲，向资产阶级反动路线开火。久受压抑，如鲠在喉，不吐不快。鲁迅先生日：“不管三七二十一，就应头一击！”怕它甚的。辕下之驹，不过奴才一条，有甚么意思！
三十日
上午写壁报。我看世界上最不怕的人一是醉汉，一是疯子。毛病虽多(例如破坏东西)，也有可取法处：有真情，没假气。
有些人不宜交，干脆敬而远之，勉强不得，迁就不得。有些人真是令人可佩，损失一些，也是痛快的。
明日五一，各方面还须加一番整顿。总是严肃不起来！这不好！烟抽得太多，忘记了自己的条件。一到急时，向人看面子，厚颜，不觉耻，何必！批判大会，再准备一次发言，痛痛快快，倒个干净。 P5-8
国宝当堪目 赢得清芬馥
——写在《卫俊秀日记》全编出版之际
时节已是仲冬，但空气中仍然弥漫着惟有深秋才有的那种清幽凉爽的气息，没有一些寒意。夜已经深了，我在电脑上敲完了俊师日记的最后一行字，站起来走到窗前，远望着满天的繁星，大口地呼吸着这清爽的空气。两年多了，77万字的卫俊秀先生的日记我终于输完了，现在总算可以松一口气了。
那是在2004年的6月，我去西安参加《卫俊秀书法一百跋》的发行式和卫先生的研讨会。《卫俊秀书法一百跋》是马温才君编的一本书。卫先生在92岁时为他写过了一幅“读书有乐”的横披，发表之后，国内外有一百三十多位书法家欣然命笔，为这件作品作跋。他们都以崇敬的心情对卫先生和他的书法做出了高度的评价。就在这个会上，我说我要把卫先生现存的日记都整理出来，以为大家进一步研究卫先生及其书法的材料。日记，是他生活轨迹和心路历程的真实记录，当然十分重要。当时说这些话的时候，我对这项工作困难估计不足。我是已经整理出版过他的1971年到1979年的日记的，那时做起来还比较顺手。可是整理他的后面的日记就不那么容易。原因是他那九年的日记是用毛笔写下的，而且字迹比较工整，不难认读。而1980年以后的日记，由于他的年事越来越高，他要做的事情也越来越纷繁，且都是用钢笔写在笔记本上的，字迹也较为随意潦草，所以在辨认上就有不少的难处。有时要打一个词或一个人的名字，为了求得准确无误，就要把前后的日记反复翻检，进行仔细的比较和辨认。认出来了，当然打上就是；但有些却怎么也辨认不出来，只好无奈地打上一个方框——“口”，付诸阙如。所以，这本书本想去年就出版的，由于这个原因，延宕到现在才和大家见面。
这本书包括了卫先生1966年到2001年的日记，已经是他存世日记的全部了。其时间跨度为35年。难道卫先生就写了这35年的日记么？当然不是。据他自己说，他从16岁就开始不间断地写日记了，所以到2001年4月他病重住院、不得不搁笔时，应该写了76年的日记了。35年写了76万字，76年该是多少文字呢？不会少于200万字吧？我们可以想像，这些日记如果保存下来，全部整理出来，该是他留给我们的多么巨大的一笔精神财富啊！可是，由于历史的原因，那三十多年的日记我们却再也看不到了。
我想起为他出版《居约心语》的过程，从中可以看出他那些年日记遗失的原因来。1999年4月末，我和妻去西安看他，交谈中提出要把他1971年到1979年的日记整理出来，交付出版社出版。他倚在床棂上微笑着说：“都是些陈谷子烂芝麻的事儿，不要费心了吧。”但过了一会儿，他的神情忽地严肃起来，欠身坐起来说：“你就整理吧，对不了解那段历史的人或许有些用处。书名就叫做《罪案》吧，我来写个序。”我说“罪案”这个词是否“露”了些？改成《居约心语》怎么样？他想了一下说：“也好，就按你的意思定吧。”他在4月29日的日记里记下了这件事：“建国夫妇来，甚慰。带来71年至79年在家乡劳动时的日记，云太原出印，对正之。……拟为日记写段文字。守约时，公社劳动生活纪实，一时感受，包括：读书，写作，作人……信手写来，文辞优劣不考虑，有发牢骚处，打油诗……可笑。但求自己知道，不计影响。受人同情宽原处，蛮横受气处，白跟威压处，不与青睐处，逆来顺受处，种种复杂不解处。每想到古希腊苏格拉底之海量，庄子之为……。”“居约”这个词，我还是从俊师的一件书法作品中学来的。他曾经为我写过他在1960年所写的一首小词《长相思》，内容是：“春也好，秋也好，春花秋月分外娇，往事知多少。醒无聊，梦无聊，一片赤诚几人晓，负重到今朝。”后面的落款是：“1960年作于铜川居约时。”我查了“居约”的出处，原来出自《史记》。《史记·秦始皇本纪》说：“居约易出人下。”张守节“正义”解释说：“言始皇居俭约之时，易以谦卑。”这是用“俭约”释“约”字。那么什么又是“俭约”呢？看《说文解字》：“俭，约也。”“约，缰束也。”“俭”就是“约”，“约”就是“缰束”。总之，用一根绳索把你结结实实地捆绑起来，让你没有了自由，手脚动弹不得，这就是“居约”。那九年的卫先生，不就是在一条又粗又长的政治绳索的捆绑下苦苦挨过的么？
2000年9月，卫先生还郑重地给我写了一个委托书，内容是：“我同意柴建国同志整理出版我的日记，谨此委托。”并说他其他的日记也可以由我整理出版。没多久，我把这九年的日记整理完了，而他的序却迟迟不见寄来。我和他通过几次电话，他总是说事情太多，动不了笔。后来他又来电话说，序言他就不写了，要我写一篇介绍的文字放在前面。这就是2002年初由山西人民出版社印出的那个本子。
可是在卫先生去世后的2004年，师弟傅蔚农在整理他的遗稿时意外发现，他在2001年9月就写好了序言的，我至今也不知道那时为什么没有交给我。去年傅蔚农来读研究生，把这个稿子给了我，现在我印在这里，从中可以看出他当时的心情，也不难找出他那么多年的日记所以不再存世的原因。
居约心语
——197l一1978年还乡继续改造的日记
这本日记，是我在极其艰苦的条件下，用毛笔写出来的。倘非我的侄子、侄孙保存，早已忘得一干二净了。现经学友柴建国(山西师大图书馆馆长)同志以两年的岁月抄查、整理，煞费苦心，即将由太原山西人民出版社面世。自然是我非常感激的。所不安的、愧悚的是，重在记述个人生活，少有学术价值，徒费纸张和读者宝贵时间而已。自然也有些段落，使我触目黯然，或可反映出时代特征吧。想到清朝李鸿章的一副对联：
受尽天下百官气，
养就心中一段春。
虽说不够确切，但使我回忆到大半生的苦痛日子，悲剧演唱个没完，而更加愈演愈烈！这自然是为了维护社会主义国家的巩固、安全，对于坏人不容手软，必有的措施。有不少友人来函，希望能把全部日记分批印出。我表示由衷的感谢！
日记，我从1925年考入太原国民师范，就开始动笔了。第一学期听过黄炎培先生的演讲，随后陆续听过梁漱溟、江亢虎数十位学者专家的讲演。从声容笑貌到内容，无不详尽记录。这是我最感兴趣的热门课。可惜都在历次战火中荡然无存了！
1954年底，我的《鲁迅(野草)探索》专稿由上海泥土社出版了。次年胡风事件发生，我立即成了“胡风分子”了——老虎！展开批斗，施加压力！干将、积极分子真是凶神，捏造、无中生有，“反动”的材料一大堆。逼我写检查，一次三千多字，交不了卷，不知写了多少万字。56年夏季吧，宣布了“坦白从宽”，“不打棍子，不抓辫子”，我深信而不疑，为了暂得息肩，索性说了一句：“我做了一些坏事……，请调查。”主持会场的权威立即宣告散会，好像是取得了战果，“老虎”抓住了！没想到，我立即被关押起来。随后遭到抄家，先在校内我的住室，书籍抄去二百余本，包括马列主义著作、日记、笔记、重要信札、书稿、研究鲁迅计划、纲要十来本。晚上又到城内我租住的房舍，翻箱倒柜，衣物、书籍捆走一大包。老伴携带不到三个月的婴女，赴太原姐家送婴女去了。家中只留有六岁的儿子和保姆。我走出家门到院心，哪敢回头看一眼！心如刀绞，泪已沾巾矣！62年夏回到家里，向学校索取我原存的《庄子与鲁迅》九次修改过的书稿，没想到保管员竟说60年合并校时丢失了！我还能说什么呢？从物质到精神的虐杀，够我负重了。我还有什么日记能够再印出来？感谢偏爱我的朋友们，对不起！ 这本日记，原定名为《罪案》，依友人的意见，改作《居约心语》。
卫俊秀2001年元月9日夜
读着这篇文章，不知道读者朋友们会怎么想。当我拿到这篇稿子时，我是落了泪的。卫俊师是一个纯粹的读书人，一个纯真、善良、正直的知识分子，是一个思想深邃的哲人，一个以学术为生命的人，一个对书法艺术终生追求不懈的人，一个无时无刻不在深情地关注着国家、民族的前途和命运的人，一个具有坚质浩气的真正的爱国主义者，一个对党、对社会主义祖国怀有深厚感情的人。这些，从他的诸多著作和日记中都能得到证明。可是他却被一脚踢进了灾难的深渊，经历了长达24年的政治上的迫害、经济上的穷困、身心上的摧残！不就是就因为他作为一个普通的作者，在胡风主持的“泥土社”出版了一本研究鲁迅《野草》的小书么？而他却连胡风的面也没见过，和胡风一封信也没通过的啊！不就是因为他曾在阎锡山政府供过几天职，做过几天文职小吏么？而且是在国共合作时期，而且因为看不惯阎锡山的所作所为，很快就坚决辞去呢！对这样一位学者(他当时已经是陕西师大的讲师)，人们就可以完全不考察他的整个历史，而把他始以“胡风反革命分子”软禁审查，终以“历史反革命”罪逮捕入狱，让他几十年悲苦无告，申冤无门么？这笔账应该和谁去清算呢？是和那段被扭曲的历史吗？可是历史会站出来说话吗？能够承担起这个罪责吗？能够补偿几十年的冤案给他造成的惨烈的伤害吗？历史已成过去时，只会给人们留下痛苦地记忆，却永远弥合不了给他带来的身心巨创了！
粉碎“四人帮”后的1979年，卫先生被平反了。但结果表明，为他平反，也只是一纸轻描淡写的判决书而已。是没有人为他的冤案担负起实质性的责任的。在法庭上，法官向他宣布：“宣布无罪，按退休处理。”(法院竟也能对一个人的“退休”做出判决，岂非咄咄怪事么？！)既然卫先生没有罪，那么制造这个冤案的人是不是就应该有罪而受到惩罚呢？是不是也应该推到法庭上得到审判呢？判决书上没有说，大概也不便说。这大概是永远留给人们的一个疑问了。
人的基本权利和尊严被一些人毫无人性地蹂躏和践踏，这是那个时代在人们的心灵上烙下的永远不会抹去的印记。但不管怎么说，卫先生终于拨云见日，可以享受到和周围的人们一样的阳光和空气了。但当卫先生在法庭上提出“既然无罪，我被开除公职24年，工资的损失怎么办”时，法官竟以嘲弄的口吻对他说：“你在监狱里不是白吃白住吗？到农村劳动改造不也挣工分分红的吗？现在国家有困难，给你平反就不错了，你就不要计较了吧！”卫先生又提出：“既然我无罪，对我的冤案总得有个说法吧？”法官怎么回答的呢？卫先生回忆说，那个法官不屑地眠了一口茶，斜眼看了他一眼，只淡淡地说了一句：“我说你呀，怎么连这个也想不通呢？政府就好比是父母，我们就好比是孩子，父母总有打错孩子的时候吧？你说父母打孩子打错了，孩子能把父母怎么样呢？”听到这里，卫先生顿时泪眼模糊，脑子里一片空白，他惘然了。父母打孩子，当然只能是白打了！难道你能让父母向你认罪吗？能让父母为你赔偿损失吗？回到家里，卫先生一连几天都把自己反关在屋子里，性情烦躁，茶饭不思，眼见得一天天消瘦了下来。家人回忆说，平反前，他的心情本来还比较平静，有时也还乐观，想不到今天平反了，日夜企盼的一天来到了，而他的心情反而更糟了。大家都为他的身体十分担心。
但不管怎么说，他还是终于被平反了，久违了的自由总算回到了他的身边；不管怎么说，卫俊秀毕竟是卫俊秀，法庭上法官的冷峭的眼神和语言虽然使他又一次受辱，但他想，这也许是最后一次了吧。二十多年了，他受到的凌辱还少吗？所以这一次的不愉快，不久也就被他淡忘了。他写下了这样一幅条幅：“百练身心成铁汉，九度关山夺书城。”用图钉订在墙上以自勉。他这个在多年的困厄中用钢铁铸就的老人，要真正地开始新的生活了。他虽然已经年逾古稀，又在踌躇满志，开始设计自己今后的人生了。他努力和周围的人们交往，他四处拜访学术界、书法界的学者们、专家们，有人给他写信，他总是有信必复。他急切希望自己能早日融进他已经感到陌生的这个社会中去。周围的人们也多以真诚、热情的态度理解他、欢迎他。这些，在他的日记中都能真切地反映出来。
我们从他平反后到他病重住院前(1980—2001)的20年的日记中，不难看出，他确实很快就走出了那二十多年厄运的阴影，他的心情渐渐好起来了。他开始以一种全新的姿态面对生活了。从日记里可以看出，他所关注的问题也在发生着变化。我们可以看出他关注的大体是以下几个方面的问题：一、对历史的认真反思，对国家新的形势的热情歌颂；二、对哲学、学术和书法的进一步认真的思考。这在日记中占主要部分。三、对我国教育事业的关心。四、对日本军国主义者侵华罪行的揭露和刻骨仇恨。五、对社会上各种丑恶现象的深恶痛绝和无情鞭笞。六、对振兴中华民族的深切渴望，以及强烈的忧患意识。这些都在他的日记里得到了充分的体现。我们读着这些充满哲理、充满激情，充满了对社会、对人生的深刻思考的文字，就能真切地感受到这位老人心律的搏动，就能感到他是怎样和他所热爱的祖国和人民同呼吸、共命运的。由于是日记，是他自己在和自己的心灵对话，所以他没想到会有第二位读者，更不会想到会出版，所以他的心情是很放松的，没有一些矫饰，没有一些虚假和造作。有些语句写得十分简略，甚至简略到只有他一个人能够看懂，让一般的读者，尤其对他缺乏了解的读者感到费解。但这不要紧。我们只要把这些文字和上下文，和全篇贯穿起来读，还是不难理解他的义之所指的。正是这些文字，写出了他的真性情，写出了他的人格的最真实的一面，传达出一个和人民的命运融为一体的知识分子的良知。
卫先生日记的内容是深刻的，语言也是非常优美的。由于他是一个积学丰赡的学者，又是一位睿智的哲人，所以他的语言既富含哲理，搞词炼句又能在清新、朴实中见出典雅和厚重。读他的日记，时让人感到好像在与他接膝瀹茗，那么地亲切和自然，就像有一股清澈的小溪在你的心田潺潺流淌，让你爽心娱情，精神振奋。北京鲁迅博物馆馆长孙郁先生读过卫先生的《居约心语》后写下的一篇短文《心忧书》，他是真正读懂了卫先生的人。我把他的文章摘录在下面：
柴建国在《写在昨天的豪迈与苍凉》中介绍了卫氏蒙难的历史，写得千回百转，记录了老人在逆境中的片断。1971年至1979年，卫先生已在七十岁上下的年龄，全无落魄死灭之态，怎样的吃苦、饮恨、自励，均于日记中闪现。……一个在绝境的老人，写下了这样的文字，是惊动鬼神的吧？日记几乎都是与鲁迅的对白，在荒凉的乡间衰破的小房里，一个孤苦的魂灵因为与鲁迅相逢而不再沉沦，心绪的广阔与爱憎的起落在交织着一首首诗。考察鲁迅身后的知识分子史，我们是不该忽略这样的文本的。卫俊秀是个大学者，对先秦两汉尤有研究。他的书法大气淋漓，似于古人又出于古人。从远古至今，千百年的文人墨客甚多，先生惟取庄子与鲁迅，身上深染其风。其书法道劲秀美，与己身修炼有关。我想鲁迅的影响大概也是有的。卫俊秀晚年常读鲁迅手稿，甚爱其圆润有力、不疾不徐的美质。又喜读黄山谷、文天祥、傅山、康南海诸人之字，于是书法与文章都很有气象，不像市井里的叫卖者，神貌是奇异的。世间的书家有形无神者多，而文人的作品多有肉无骨。卫俊秀不是这样。他通乎古今之变，明于乡野之情，有书卷中的古风，又含山林野气，人与文都别于流俗，是有大境界的人。
孙郁先生是从一个鲁迅研究者、一个作家的角度解读卫俊秀先生的，自有他的独到处。人们从他的文章中，或许更能读出卫俊秀的意义来，——他的人格的崇高处，他的学养的深邃处，他的书法的难及处。“与天为徒”，“与人为徒”，“与古为徒”，是卫先生恪守不渝的做人、治学的圭臬。他将之贯穿于他的生命的全过程。卫先生的成功昭示着一条千古不易的真理：只有首先是一个真正的人，才能具有大智慧，大境界，成为对国家、对民族做出巨大贡献的人，成为无愧于自己一生的人。他就是这样的一个人。他从中华民族传统文化的壮阔背景中走来，从荆棘丛生的人生苦旅中走来，古圣先贤们的精神融汇在他的血液里汩汩流淌。
但卫俊秀先生毕竟是一位成就杰出的书法家。很多人给他冠以大师的名衔，也有一些人就此提出质疑，这些都不重要。重要的是他一生选择了书法这样一种艺术样式，始终将一管笔指向自然之心，指向社会之心，指向自己之心，艰苦不懈地追求和探索着书法艺术的真谛，并获得了照耀世眼的成功。他是历史上为数不多的做到“通会之际，人书俱老”(孙过庭语)的书法家之一。他以书法的形式继承和弘扬了庄子美学中以大为美、以高为美、以雄伟壮阔为美的美学思想，继承和发展了书法艺术为社会进步服务、为全面塑造人的品格服务的艺术功利思想，他在连绵草书的创作中注入了北碑的笔意和情感，这些都是迥异于时人的创造。正是这些创造，使他的书法具有了继往开来的里程碑意义。他为我们这个社会留下了大量的作品，这将是我们最可宝贵的财富。他的生命也将在这些作品的黑色线条中不息地流淌，直到永远！论及他的书法的意义，老书法家林鹏先生有一段精辟的论述，这是对他的书法的最好的月旦评了：
对于卫先生的书法艺术，无论评价多么高，也不过分。毫无疑问，它是我们这个灾难深重的时代的标志，是二十世纪中国书法文化的最高成果之一，在它里面凝聚着中华民族优秀文化传统的精髓。人们往往对近距离的东西，看不甚清，拿不甚准。这需要时间。需要距离，需要反复的比较和验证。我坚信，将来人们会深入地研究他、体味他，把他和古代大师们相提并论，并使之发扬光大。
卫先生逝世已经四年多了，哲人其萎，音容已杳。在他的追悼会上，我写了这样一副挽联：“教我四十年，多有诲言铭肺腑；送你一程路，毫无遗憾留后人。”自1963年和他认识，他教我，德我，惠我，交谊在师友之间。他是我治学的导师，做人的航标。今天我把他的日记整理出版，是对他最深情的纪念。读着他的这些日记，这些充满哲理和灵性的文字，我时时感到他并没有离我们而去，他仍然在我们的身边，和我们接膝瀹茗，谈论着人生，探究着学术，讨论着书法。他的平易近人、和蔼可亲的声容，不是还闪烁在他这些寓意遥深、真切感人的文字问的么？记得有一位诗人说过：有的人活着，但他已经死了；有人死了，但他还活着。卫先生就是永远活在我们中间的人。
文化部副部长、故宫博物院院长，同样是学者的郑欣淼先生曾在1999年8月22日给卫先生写了一首词《金缕曲》，写出了他对卫先生的感情和认识，这也正是我们大家对他的感情和认识，现在我录在下面，以为此文的结语：
回首三年倏，又欣看，九十晋一。喜增纯嘏，瘦骨支离自旺健，笔下亦然凤翥。齐物我，休嗟荣辱。蝶梦鹃声消难尽，唯仁者，挚爱犹千斛。期颐寿，同心祝。 病中总憾时光误，更心知，学书学剑，但悬东瓠。半路出家早门径，国宝当堪目。今且待，谈文论物。向慕先生如云水，任尘纷，赢得清芬馥。草自绿，玉回璞。
柴建国于若景轩2006年12月4日
卫俊秀先生，字子英，笔名景迅、若鲁，男，汉族，1909 年出生于山西省襄汾县浪泉乡景村的一个小康之家。1936 年毕业于山西大学教育学院在文系，解放后执教于陕西师范大学，任教授。1986 年被聘为山西师范大学、山西教育学院名誉教授。并先后被聘为中国书法艺术研究西北分院名誉院长、北京首都大学博士生咨询委员会委员、陕西省鲁迅学会顾问、陕西省文史研究馆名誉馆员、中国书协委员。本书收录的就是卫俊秀先生1966-2001年间的日记，也是他存世日记的全部。
卫俊秀是谁？中国书法艺术研究西北分院名誉院长、北京首都大学博士生咨询委员会委员、陕西省鲁迅学会顾问、陕西省文史研究馆名誉馆员、中国书协委员是也。其书法作品“神游古国”被美国纽约自然历史博物馆亚洲民族馆定为永久性展品，也是该馆最高等级的收藏品，是收藏的唯一一件中国的书法作品。本书为我们收录的就是这位伟大书法家1966-2001年间的日记。从中，我们可以回顾这位名人的人生经历，也可以从中追溯中国历史。
