近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。蔡东藩的作品当然是这样的一个平台。

在文字白化的大前提下，编者保留了蔡东藩自序的原文。不是说这些文字不能译白，关键在于只有原文才能完整表达出蔡东藩撰写该作品的初衰、命意和立场。同时也保留了各个朝代帝王世袭图。

蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。

蔡东藩，1877年(清光绪三年，岁丁丑)6月13日生于浙江省山阴县临浦牛场头(今属萧山县)一个店员的家庭里，幼名椿寿，稍长取名郝，号东藩(又作东帆)。他创作了11部、1040回、600余万字的演义体历史小说：《中国历代通俗演义》，记述了从公元前221年到公元1920年(民国9年)间发生的重大历史事件和重要历史人物。他是我国近代重要的历史学家和演义作家。本书为该丛书之一《前汉的故事》，主要讲述了公元前221-9(秦皇统一到王莽称帝)期间的那些故事。

第一部　秦统六合与楚汉争霸

1　奇货可居

2　吕不韦之死

3　秦始皇改革

4　博浪沙事件

5　徐福入海

6　焚书坑儒

7　秦始皇东巡

8　赵高之乱

9　大泽乡起义

10　陈胜称王

11　陈胜之死

12　刘邦与白蛇

13　项梁起兵

14　项羽夺权

15　破釜沉舟

16　约法三章

17　鸿门宴

18　韩信拜将

19　暗度陈仓

20　兵败彭城

21　背水一战

22　范增之死

23　外黄奇少年

24　郦食其遭难

25　楚河汉界

26　霸王别姬

第二部　吕后主政及文景之治

1　田横五百壮士

2　论功行赏

3　白登之围

4　鲁元公主

5　兔死狗烹

6　衣锦还乡

7　高祖驾崩

8　毒辣的吕后

9　惠帝早逝

10　吕氏专政

11　诸吕伏诛

12　文帝登极

13　文帝纳谏

14　淮南王谋反

15　缇萦救父

16　盛世雏形

17　吴王怀恨

18　七国之乱

19　周亚夫平叛

20　王美人得宠

21　周亚夫之死

第三部　汉武大帝和霍氏家族

1　卫子夫进宫

2　东方朔和司马相如

3　失算马邑城

4　田蚧之死

5　阿娇与《长门赋》

6　主父偃的荣枯

7　飞将军李广

8　忠勇之家

9　烈士暮年

10　酷吏不得善终

11　三面出击

12　求仙封禅

13　李陵之降

14　雄主归天

15　霍光大权独揽

16　昭帝早逝

17　霍光废帝

18　霍女封后

19　霍家覆灭

第四部　宣帝中兴与王莽篡汉

1　宣帝用人

2　匈奴内战

3　宣帝中兴

4　元帝登基

5　石显专权

6　昭君出塞

7　一朝天子一朝臣

8　鸡犬升天

9　赵飞燕进宫

10　班伯讽谏

11　成帝暴毙

12　傅太后干政

13　董贤受宠

14　树倒猢狲散

15　沐猴而冠

16　王莽篡汉

小时候，我们都听过三皇五帝的故事，知道他们是中国历史上最伟大的人。

其实，他们每个人都很谦逊，并没有给我们一种高高在上的感觉。后来人们在谈论历史时，总要把他们排在首位，因为他们是中华文明的缔造者，把许多散乱的部落集中起来，组成了一个强大的国家，所以对他们格外推崇，于是就给他们加封了“皇”、“帝”这样至高无上的徽号，以此来纪念他们的丰功伟绩。

在夏、商、周三朝，像大禹、成汤、周文王这样的一国之君已经很了不起了。不过，他们觉得自己和三皇五帝比起来还有不足之处，不敢称皇称帝，只是自称为王而已。

公元前221年，秦国统一了中国，赢政觉得自己是历史上最了不起的君主，于是将皇、帝的徽号合并在一起，自称始皇帝，意思是说自己的功德天下第一。

于是，“皇帝”这两个字从此便有了特定的意义。

其实，历史的进程总是伴随着征伐和杀戮，皇帝并不一定就代表着万世功勋。每一个皇帝的脚下，都铺着一条血淋淋的路。无论是不可一世的秦始皇，还是雄心万丈的汉武帝，最终都给历史留下了话柄。

终于，秦始皇暴病而死，阿房宫一夜之间化成了一片焦土，曾经强大的秦朝也随着它的缔造者一起灰飞烟灭了。

随之而来的，是项羽的楚和刘邦的汉逐鹿中原，中国历史从此揭开了新的一页。

1 奇货可居

春秋战国时期，每个诸侯国都在扩张自己的势力，因为争夺领地，他们之间频频爆发战争。由于同时要面对许多敌人，他们经常和别的国家结成同盟。为了相互制约，国君经常将自己的儿子送到其他国家做人质。就连秦国这样强大的国家，也不得不这么做。

在这些人质中，秦国的异人是很有名的一个，因为他的缘故，中国的历史出现了戏剧性的一幕。

异人是秦国孝文王的儿子，很小的时候就被送到赵国做人质，住在赵国的都城邯郸。因为远离家乡，没有亲人陪伴，没有自由，每天都闷闷不乐的。

有一个来自卫国濮阳(今属河南)的叫吕不韦的大商人，知道了异人的身份后，认为“奇货可居”，可利用他做一笔政治上的空前大买卖，便主动结交他。

吕不韦经常请异人喝酒吃饭，买了很多的珠宝和玉器送给他。时间一长，两人的关系慢慢亲密起来，成了一对无话不谈的朋友。

有一段时间，异人非常郁闷，吕不韦便问他有什么事。

异人告诉他说，自己很想回到秦国去，可是又担心回去后受到其他弟兄的排挤。像他这种从小就生活在敌国的人，如果没有强大的后台，不仅实现不了理想，连生命都没有保障。

他对吕不韦许诺，如果他帮助自己做了秦国的国君，就会给他享不尽的荣华富贵，甚至还可以和他平分天下。

这一切，正中吕不韦的下怀。他早就想到了一个绝妙的方法。

当时，异人的父亲孝文王还是秦国的太子，虽然没有登基，但坐上这个宝座已经是迟早的事。太子最喜欢的妃子是华阳夫人，可惜华阳夫人并没有给太子生下一个男孩。

吕不韦对异人说，不如认华阳夫人为母亲，千方百计得到她的宠爱，如果将来华阳夫人当上了皇后，他就有了出头之日。

异人觉得这个方法很不错，可是他身在赵国，该怎么办呢？

吕不韦拍拍胸口说，这些事交给自己就行了。  吕不韦拿出很大的一笔钱，一半留给异人，让他多结交一些朋友，一半作为自己到秦国活动的经费。半路上，吕不韦购买了许多奇珍异宝，到了秦国的时候，先买通了华阳夫人的姐姐。她按照吕不韦的吩咐，马上进宫去说服华阳夫人，让她收异人为义子。她向妹妹陈述种种利害关系，还说异人在赵国十分思念她。

果然，华阳夫人动了心。

第二天，夫人便对孝文王说了此事，说到伤心时忍不住潸然泪下。因为宠爱她，又加上异人也是自己的亲生骨肉，太子对华阳夫人的话言听计从。华阳夫人感激吕不韦，便重赏了他，命他从此跟在异人身边，好好照顾他的日常生活。

吕不韦把这个好消息告诉了异人，异人十分高兴，把他当成大恩人。

回到邯郸后，吕不韦又开始实施自己的第二步计划。

他派人到处物色美女，其中有一个歌妓，生得花容月貌，妖艳异常。吕不韦花了许多钱，把她买下来，做自己的小老婆；因为是在赵国的都城找到的，又不知道她的姓名，就随便给她取了一个名字赵姬。不久，赵姬就怀孕了，传说吕不韦有一些旁门左道的本领，预先知道赵姬怀的是个男孩，心里暗暗高兴。

有一天，吕不韦请异人到府上做客，酒喝得半醉时，叫赵姬出来给客人敬酒。

异人见她既美貌又风骚，不觉心痒痒的，顿时放肆起来。他也不管有没有人在旁边，便开始对赵姬动手动脚，伸手去拉赵姬的衣袖。

开始的时候，吕不韦假装自己喝醉了，把头伏在桌子上睡觉，其实在暗中偷偷观察两个人的一举一动。等到两个人丑态百出时，便猛地拍了一下桌子，大叫一声：“你吃了豹子胆？居然敢调戏我的女人！”

吕不韦发怒的时候，样子很吓人。异人心里有些害怕，连忙跪下来请求宽恕。

其实，这一切是吕不韦事先设下的圈套。他早就知道异人好色，故意让赵姬出来勾引他。

吕不韦还装出一本正经的样子，冷笑着说：“我与你虽然是好朋友，但你也不应该戏弄我的女人。要是你喜欢她，可以明白告诉我，我一向把朋友看得比女人重要。所以，就是把她送给你也没什么，何必要偷偷摸摸呢？”

异人果然中计，厚着脸皮说：“如果你肯把她送给我，将来我一定好好报答您，什么条件我都答应。”

吕不韦见时机成熟，这才说道：“好吧，女人我可以送给你，不过有两个条件：一是你必须将她立为正室，二是她将来所生的孩子要当成你自己的嫡长子对待。”

异人已经被那个女人迷得神魂颠倒了，想也没想就满口答应了。

当天晚上，吕不韦便把赵姬送到了异人的家里。P3-5

一

蔡东藩，1877年(清光绪三年，岁丁丑)6月13日生于浙江省山阴县临浦牛场头(今属萧山县)一个店员的家庭里，幼名椿寿，稍长取名郝，号东藩(又作东帆)。他创作了11部、1040回、600余万字的演义体历史小说：《中国历代通俗演义》，记述了从公元前221年到公元1920年(民国9年)间发生的重大历史事件和重要历史人物。他是我国近代重要的历史学家和演义作家。

蔡东藩小时候家境比较贫寒，求学之路历尽艰辛。为了替父母治病，他甚至还替人做过科考枪手；23岁时，以贡生朝考优等的身份被派遣到江西省以知县候补。

蔡东藩在那里待了不到一个月，就因为看不惯官场的黑暗称病回家。辛亥革命后，他来到上海，与好友邵希雍一起编撰图书。那个时候，蔡东藩对革命前景十分乐观，他编撰的图书《中等新论说文范》就很能反映这一点。可惜好景不长，接下来一连串的政治变故使他的热血迅速冷却，“静观之，渐得清醒之识”，且看他在《民国通俗演义》开篇中的描写：

小子每忆起辛亥年间，一声霹雳，发响武昌，全国人士，奔走呼应……无论绅界学界，商界工界，没一个不喜形于色，听得民军大胜，人人拍手，个个腾欢，偶然民军小挫，便都疾首蹙额，无限忧愁……把二百六七十年的清室江山，一古脑儿夺还，四千六百多年的皇帝制度，一古脑儿扫清。我国四万万同胞，总道是民国肇兴，震烁今古，从此光天化日，函夏无尘，大家好安享太平了。当时我也有此妄想。

谁知民国元二年，你也集会，我也结社，各自命为政党，分门别户，互相诋诽，已把共和二字，撇在脑后……那足智多能的袁项城……竟仗着兵力，逐去议员，取消国会……竟欲将辛苦经营的中华民国，据为袁氏一人的私产……

南方也党派纷争，什么滇系，什么桂系，什么粤系，口舌不足，继以武力。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜，咳！好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹到四分五裂，不可究诘，共和在哪里？民主在哪里？转令无知无识的百姓，反说是前清制度，没有这般瞎闹，暗地里怨悔得很。

具有强烈爱国思想和事业心的蔡东藩，看透那所谓“民主”真相之后，决心要做一些实事来激励国民的爱国热情。他对“六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之”(梁启超：《译印政治小说序》)的说法非常认同，觉得“这才是熟谙史实的学人悟出的真理，深析社会的智者找到的实径”。

的确，客观认识历史，对一个人乃至一个民族有很大现实指导意义。唐太宗说得好：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”(欧阳修、宋祁：《新唐书．列传第二十二》)中国历史上救亡图存的事迹不胜枚举，在民族大危机的时刻以其激励国民的爱国热情，实在是事半功倍，再好也没有了。

问题在于，记载史实的书籍——确切说就是严格意义上的正史，全部都是用典雅深奥的文言写成。在那个知识基本被精英阶层垄断的年代，普通老百姓没有办法通过阅读，直接与真实的历史面对面，自然也就不存在客观认识它并使之转化为內心力量的可能。面对这种情况，梁启超才“饱含无奈和希冀”说出那样的话。

首肯了意义，摆到蔡东藩面前的依然有两条道。一条是结合风行民间的戏剧、话本甚至口头传说，创作文学艺术价值较高的小说(这一类的代表是罗贯中的《三国演义》)；另一条是抛开或者说弱化文学要素，尊重历史原貌，不假华饰，不事虚伪，力求“无一事无史料来历”，创作“通俗化的史书”(这一类的代表是冯梦龙等人的《东周列国志》)。

他将如何选择？

二  答案其实很简单。

蔡东藩作为具有“史家”秉性的文人，他当然不会把一些道听途说的事情记载到拥有严肃意义的作品中去。他说“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”(蔡东藩：《唐史通俗演义·自序》)，应是对自己及作品的基本要求；所以他根本无意于人物、情节、高潮、铺垫这些小说要素。他最为着意的是对史事“几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真；至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒”(蔡东藩：《清史通俗演义·自序》)。由此可见，二月河评价蔡东藩的小说“在文学性土……是中平之作”，不但没有任何轻视之意，更可以算得上是蔡东藩的知己了。蔡东藩的演义作品，在一般情况下，是可以当做历史来读的。

但是，我们绝对不可以就如此片面地认为蔡东藩是一个泥古、教条的作家。蔡东藩无论训诂还是历史观都有他难能可贵的灵活一面。

先说训诂。当遇到正史与轶闻——即经、纬冲突之时，他并不会一味迷信正史；而是通过运用自己丰富的知识权衡，作出适合的判断。用吴泽的话来说，叫“择善而从”，“例如：《宋史通俗演义》第三十七回写到知广德军朱寿昌弃官寻母事时，他(蔡东藩)下注文说：‘《宋史·寿昌本传》谓刘氏方娠即出，寿昌生数岁还家。但据王■(注：系“称”之误)《东都事略》、苏轼《志林》皆云寿昌三岁出母，今从之。’”(吴泽：《蔡东藩与<中国历代通俗演义>》)。这不但不影响小说的严谨，更显得“近人理、合人情”。这充分说明了蔡东藩是一位思辨的、力求客观完美的历史小说作者。

蔡东藩的历史观，比起当时绝大多数的人也不知进步多少。不说他对“民国”的精彩诠释，单单看他解析“皇帝”，就足以臻大家之境。且看：

这皇帝两字的头衔，并不是功德造就，实在是腥血铸成。试看暴秦历史，有甚么皇猷？有甚么帝德？无非趁着乱世纷纷的时候，靠了一些武力，侥幸成功，他遂昂然自大，唯我独尊。还有一种千古纪念的事情，就是我国的君主专制，实是赢政一人，完全造成。从前黄帝开国以来，颁定国法，原是君主政体，历代奉为准绳，但究未尝有“言莫予违，独断独行”的思想。尧置谏鼓，立谤木，舜询四岳，咨十有二牧，禹拜昌言，汤改过不咎，周有询群臣询群吏询万民的制度，简策流传，至今勿替。可见古时的圣帝明王，虽然尊为天子，管辖九州，究竟也要集思广益，依从舆论，好民所好，恶民所恶，才能长治久安，做一位升平主子，贻谋永远，传及子孙。看官听说！这便是开明专制，不是绝对专制哩。(蔡东藩：《前汉通俗演义》)

一番快论，将那些“出生时有如何异相”又“某某星宿下凡”的“天子”伪装活脱脱剥落下来，露出一身乌糟皮肉，大白于天下。读来令人酣畅不已。这种笔调以及这种良心，到现在仍会使许多人深感汗颜．

从1915年开始动笔写《清史通俗演义》到1926年9月完成最后一部《后汉通俗演义》，蔡东藩用了11年时间，完成了这一套11部鸿篇巨制，所涉及的朝代之广，人物事件之多，可谓空前。到了1935年，会文堂书局将其加上许廑父续的《民国通俗演义》后40回，予以全部改印，总书名定为现在大家所熟知的《中国历代通俗演义》。书籍出版后，立即风行大江南北，深受各个阶层的国民喜爱。

作品大获成功，蔡东藩却因为积年的劳作而患上了严重的胃病。完成著作后的第二年即1927年，蔡东藩拖着病躯回到家乡临浦镇，先做小学国文老师，后来办了一个名叫“坤元”的毛巾厂，想要借此带动乡人发展经济。可惜抗日战争旋即爆发，临浦沦陷，他不得不“离开家乡，辗转避难，受尽颠沛流离之苦”(吴泽：《蔡东藩与<中国历代通俗演义>》)。

蔡东藩在抗战胜利前夕的1945年，和数百年前的陆游一样，怀着国仇家恨悲愤离世。对于他去世的细节，我想不妨引一段文章来作为纪念：

(19)44年深秋，有一天来了四个青壮年农民，自称是富阳紫阆来的，因为老父有病……特来请祖父(即蔡东藩)去给他们的父亲看病。当时祖父虽自觉身体不适……仍坚决前去。老农的病是治好了，可是他自己回来后，就发“三日疟”(即“四日两头”的疟疾)，从此每隔三天发一次疟疾。到了年底，就卧床不起……1945年农历正月二十一日半夜，他溘然与世长辞了。(蔡福源：《祖父蔡东藩》)

三

蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。

据相关资料记载，1937年1月，毛泽东为了解决延安干部学习中国历史的需要致电李克农，要他购买“中国历史演义”两套。他所说的演义，就是蔡东藩的《中国历代通俗演义》。毛泽东本人也将这套书珍藏，并时刻置于卧室床头，以便阅读。

从毛泽东浑厚渊深的文学素养和历史功底，即可反现出蔡东藩作品的价值。二月河说“读此书可以入门民族历史”；个人以为，它不仅可以入门民族历史，更是民族历史一份极具参考价值的丰富的资料。在某种意义上，它甚至可以与二十四史等量齐观。

近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。

蔡东藩的作品当然是这样的一个平台。但是，即便这套丛书名号“通俗”，其文字也因为年代的变迁而不再通俗；再加上它的线索有时显得过于繁复乃至芜杂，使得如今许多青少年读者与它渐行渐远。这实在是莫大的遗憾。于是我们才决定邀请深谙历史的学者，在保留原书基本特色的同时，删除一些繁芜的支线，进行了更贴近时下的改编，以期奉飨大众。

改编前人历史著作，其实早已有之，《柏杨版资治通鉴》堪称典范，各类白话读本、故事读本更难计其数；但改编蔡东藩著作尚属首次。

除了前文提到的文字的白化和线索的简化，基于方便读者阅读条理的考虑，编者还对丛书进行了体例上的处理，即以重大历史事件或重要历史人物为主线，将每部书划分咸若干部分。基本保持每一章节是一个完整的事件，每一部分是一个大的完整事件；而各部分结合为整部小说，则成为一个有机的整体。

譬如《后汉的故事》，编者将其分为《光武中兴》《“戚”“宦”专权》《曹魏篡汉》和《三国归晋》四大部分。其中《光武中兴》是记载刘秀重建刘汉王朝这一时期的重大历史事件；《“戚”“宦”专权》则横贯了外戚和宦官轮流把持朝政的大半个东汉时期，这一时期的历史事件主线雷同，很有共通共鉴之处，故列为一部；《曹魏篡汉》是记载东汉末年军阀四起，曹魏独秀江北，最终曹丕取代汉献帝称帝，而与此同时西南刘备、东南孙权各自建国的事件；《三国归晋》则为分割了东汉的三国画上句号。

在文字白化的大前提下，编者保留了蔡东藩自序的原文。不是说这些文字不能译白，关键在于只有原文才能完整表达出蔡东藩撰写该作品的初衰、命意和立场。

同时也保留了各个朝代帝王世袭图。

由于时间仓促，编者水平有限，错漏自然在所难免。所以，既希望读者朋友能够喜欢，更渴望大家能够不吝赐教。

我看它(蔡东藩的作品)的生命力起码比我的书要强……现在还有多少人能看竖排版繁体字的“二十四史”呢？不能。就是简体字的古文版也不能。但我们的民族历史要承，要绪，读蔡先生的书可以导你入门，且是独此一家，别无分店。

它是一座矿山，山一样的巍峨，中有茂林修竹、流泉飞瀑，内含煤铁金玉，自然也有土，有毫不起眼的砂石。它的非凡就在于它的丰富蕴藏。

——作家·二月河

蔡东藩对历史不但忠诚，而且有感有情，由此他的著作不但博大，更见美感和细腻。

——诗人·柏桦

蔡东藩的历史演义自两汉一气呵至民国，至今能玩此大器者前不见古人。后尚不见来者，就这一点来说他可称是中国第一人。

——学者·罗以民