我们今天研究和学习厚黑学,一定要以继承中华民族的传统美德。弘扬五千年文明史为宗旨,体现与时俱进,以德治国的时代主旋律,摒除贪欲本能,强化道德理念。千万不可断章取义地去施行“厚黑”行为,把阴损的手段,当作人生原则,当作成就事业的“法宝”。
《李宗吾的人生智慧》以李宗吾先生所著《厚黑学》中的”求官六字真言——空、贡、冲、捧、恐、送”、“做官六字真言——空、恭、绷、凶、聋、弄”和“办事二妙法——锯箭法、补锅法”为基础,通过大量贴近生活的事例和精练的要点,密切结合时代特点,讲述了说话办事、为人处世和经营管理的技巧。
《李宗吾的人生智慧》以李宗吾先生所著《厚黑学》中的”求官六字真言——空、贡、冲、捧、恐、送”、“做官六字真言——空、恭、绷、凶、聋、弄”和“办事二妙法——锯箭法、补锅法”为基础,通过大量贴近生活的事例和精练的要点,密切结合时代特点,讲述了说话办事、为人处世和经营管理的技巧。不管你是系统阅读,还是信手翻阅,都能够拓展视野,开阔思路,得到开创事业和人生的灵感,突破前进道路上的重重障碍。
“空(发四声音)”是厚黑学中的求人六字真言之一,即空闲之意,分两种:一指事务而言,求人的人,定要把一切事放下,不工不商,不农不贾,书也不读,学也不教,一心一意,专门求人。二指时间而言,求人的人要有耐心,不能着急,今日不生效,明日又来,今年不生效,明年又来。
“空”字诀本来是“指导”求人的,指的是一心一意、心无旁骛;要有耐心,不能着急。而真正的厚黑者懂得,干任何事情都要一心一意,要有远大的眼光与志向,不要争一时之长短,“老鹰有时会比鸡飞得还低”。
人和人就生来的素质说,总是差不多的。有人说,即使是天才和常人,天生的聪明才智相差不大;但后天努力的差别就大了。
大抵说来,人生时光、精力有限。让有限的时光、精力造就人生巨大的成功,就必须要专注,要拣成功后价值最太的事情去做。这就是要有所为,有所不为才大有所为。选准自己的目标,实实在在地去做,不要被别人的成功搞得三心二意,争一时之长短,计一时之得失,更不要为眼前的蝇头小利所迷惑。
厚黑者懂得,越是巨大的成功,越是伟大的事业,需要人付出的努力与牺牲也就越大。你会看到人家小收获不断,既热闹又神气,而你却要守着云在青山月在楼的目标忍受着寂寞。没有这点思想准备与意志,是成不了大气候的。
庄子曾讲了个故事,钓小鱼虾的人,扛着钓竿,东奔西走,池边、河边、潮边,闹得欢乐,天天有所得。某王子却在海边钓海鱼,他的钓钩像大铁锚,钓绳像水桶一样粗。他长年累月坐在海边的山上垂钓,一坐十年无所获,别人都觉得这个人怪。
十年过去了,王子终于钓到一条大鱼,他把鱼弄上岸,分割开来,让全国人都能享受这条鱼肉的鲜美,好长时间吃不完。
庄子讲这个寓言就是说不争一时之长短,大收获必须付出长时间的努力与等待。这正是厚黑学里的“空”的功夫。
成功的现代人,都非常重视“空”的功夫。
某知名大学邀请一位成功人士到礼堂作讲座,讲座的间隙他让台下的学生写小纸条或者举手提问。有个同学举手问了这样一个问题:“以前你是一个生活落魄名不见传的在大街上摆小摊做小生意的小商贩,请问你走到今天拥有数亿资产的董事长的位子上,是什么支撑你走向成功?”
“很简单,没有什么特别的窍门,别人只有一颗心,我无非是比别人多了四颗心而已。”他不失幽默地回答。
“哪四颗心啊?”提问的同学紧迫不舍地发问。
“其一,心宽似海;其二,心静如水;其三,心明如月;其四,心坚如钢。”董事长抑扬顿挫地回答。同学们专注地等待他详细阐述自己的“四心”。
他喝了口茶展开讲述。
“大海里有惊涛骇浪,也有风平浪静的时候。我们好比撑船远航的水手,遇到惊涛骇浪的时候,就要不失时机地躲进港湾,让自己免遭风暴的袭击。尽管风浪暂时不会停止,但我们不能悲观失望,要忍耐,既要容纳波浪洪流,又要以积极的心态接纳涓涓溪流,不拒众流方为沧海,惊涛展开了大海的广阔,溪流衬托了大海的宽容,这就是心宽似海。”
礼堂里响起经久不息的掌声。
“心静似海就是要风帆被大风刮破,橹桨被海浪折断时保持一份从容镇定,临危不惧,紧紧抓牢信念这根橹桨,不断升起希望这面风帆,因为一切都是暂时的,好比乌云遮不住太阳。大家对海明威的世界名著《老人与海》应该很熟悉,那个主人公老头说过,人可以被撕碎,但不可以被打倒,这就是心静似海的信念,就是战无不胜,胜不骄、败不馁的法宝,信念都没有了,我们还能实现到达理想彼岸的目标吗?” “生活中我们要与很多人打交道,为人处世,心态要正,处世要公,要堂堂正正,光明磊落,如同月亮,只有自身明亮了,才能把自己的光洁撒在周围,才能赢得大家的信赖,如果自身黑暗怎么会有映照世界的光辉呢?桃李不言,下自成蹊就是这个道理,所以无论何时都要做到心明如月。”
“当然,做任何事情都不可能一帆风顺,大海上有许多船,我们哪里见过不带伤的船?生活在南方水乡的同学可能会注意到,每一艘船的边缘尽管用铁链绑了许多厚实有弹性的塑胶轮胎,以防止外来的伤害碰撞,但许多船的边缘还是被碰撞得凹陷、变形,如果船的边缘更坚硬些就不可能有更多的伤害了。郑板桥的那首诗你们应该不陌生,‘立根原在破岩中,咬定青山不放松。干磨万击还坚劲,任尔东西南北风’。心坚如钢,就无坚不摧!” 他的妙语连珠使礼堂里掌声一阵接着一阵。 这位成功人士所讲的道理,也正是厚黑学中所主张的“空”——干任何事情都要一心一意,要有远大的眼光与志向,不要争一时之长短。
在很大程度上,厚黑学所强调的“空”,就是要善于忍耐和坚持。
在你的工作生涯中,可能会遇到在你能力之外的事情,使你一时感到无法处理和应付,针对这种事情,一定要慎重考虑,因为这是对你应变能力的一种极大的挑战,从某种意义上来讲,这也许会影响到你职位的提升,影响你通往权力中心的路。
在此种情形下,硬撑也是一种能力,因为在竞争中除了比学识和财力外,更要比耐力,咬紧牙关,渡过难关,前程将是一片光明。首先,我们为什么要硬撑呢?且来看下面一个实例。P3-5
“厚黑学”的鼻祖李宗吾先生指出:自古以来政治家和军事家都以“脸厚”而著称,而且都靠“心黑”得以成功。成功者在你死我活、杀机四伏的道路上畅行无阻的秘密原来无他,只需“脸厚”、“心黑”即可。
对于李宗吾的《厚黑学》,过去人们通常只做表面的解读:将“厚”等同于“脸皮厚”;将“黑”等同于“心肝黑”;将“厚黑”等同于“狼的狠毒,狐的骚媚”。因此,对厚黑学抱持否定的态度。
其实,仔细体味李宗吾先生的书稿,我们便会发现,“厚黑”仅仅是一种工具。犹如一把双刃剑,既可以用它行侠仗义,又可以用它涂炭生灵,既可以“除暴”,也可以“安良”。全看怎么用,全看谁来用。使用它的境界也有高低优劣之分。用得好,则为英雄豪杰,彪炳千古;用不好,则可能成为乱臣贼子,遗臭万年。用李宗吾自己的话说:“我发明厚黑等于瓦特发明蒸汽机,无施不可。利用蒸汽,造成火车,驾驶得法,可以日行千里;驾驶不得法,就会跌下崖去。甚至撞坏行人。”
在共建和谐社会的今天,我们对“厚”和“黑”的理解也要与时俱进。
“厚”绝不只是“脸皮厚”或“不与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要拿你的内衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,你也就给他;有向你借贷的,不可推辞”。“厚”给我们的启示是:在今天的社会中,处处都是挑战,处处都是竞争,一般人要想获得出头机会,就必须要豁出脸皮,培养耐心。为人处世要忠厚、执著、百折不挠。
我们主张“黑”,绝不是强调在世间行使恶,只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。“黑”也绝不能“不择手段,放弃道德,只要对自己的名利有益,就毫不犹豫地使用它”。“黑”不仅是诡计多端、狡诈阴险的含义,它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值,谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略,这是现代人要成功所必须的。
《李宗吾的人生智慧》以李宗吾先生所著的《厚黑学》中的“求人六字真言——空、贡、冲、捧、恐、送”、“做人六字真言——空、恭、绷、凶、聋、弄”和“办事二妙法一一锯箭法、补锅法”为基础,通过大量贴近生活的事例和精练的要点,密切结合时代特点,讲述了说话办事、为人处世和经营管理的技巧。不管你是系统阅读,还是信手翻阅,都能够拓展视野,开阔思路,得到开创事业和人生的灵感,突破前进道路上的重重障碍。
必须指出的是,《厚黑学》现身于民国初年,当时烽火狼烟,民不聊生,道德沦丧,作者李宗吾将五千年中国历史归结为厚黑演变史,甚至将中国传统的儒道文化也纳入《厚黑学》文化体系,这是有已经的局限性的。《厚黑学》所倡导的厚黑文化明显是对中国优秀文化传统赤裸裸的背弃,作者的思维方式是明显有失偏颇的。比如,李宗吾从《三国》人物中,发现曹操心最黑,刘备脸皮最厚,并由此得出结论:“古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。”这种结论是非常片面的。即使在封建社会,也不都是玩弄权术的厚黑之人,而是不乏为人为官皆光明磊落、勤谨清正、一心为民“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎”的清官。
我们今天研究和学习厚黑学,一定要以继承中华民族的传统美德,弘扬五千年文明史为宗旨,体现与时俱进,以德治国的时代主旋律,摒除贪欲本能,强化道德理念。千万不可断章取义地去施行“厚黑”行为,把阴损的手段,当作人生原则,当作成就事业的“法宝”。记住:一个有意义的人生,仅靠投机钻营一类的雕虫小技是行不通的,人生需要实现自我,更要走出自我的小圈子,奉献社会,以更高尚的境界立身处世。
“我发明厚黑等于瓦特发明蒸汽机,无施不可。利用蒸汽,造成火车,驾驶得法,可以日行千里;驾驶不得法,就会跌下崖去,甚至撞坏行人。”
——李宗吾
“用厚黑以图谋一己私利,越厚黑,人格越卑污;用厚黑以图谋众人之公利,越厚黑,人格越高尚。”
——李宗吾