做人的五种基本品质
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
【注曰】离而用之则有五，合而浑之则为一；一所以贯五，五所以衍一。
【王氏曰】此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。
【译文】天道、德行、仁爱、正义、礼制，这五者是一体的。
【释评】道、德、仁、义、礼，本质上是一体的，都是人性中美好的一面。天道即是自然，五者合一也正是人与自然的合一，即天人合一。也就是说，人的所作所为要符合自然规律才行。这五者是天性更是人性，是一个人立身处世的根本。
儒、释、道三教以及其他用于治国强兵的思想体系，都将“道”与“德”作为改造世界的根本。老子说：“由于世风日下，导致人们距离天道原有的和谐与完美越来越远。人们丧失了天生的淳朴与自然。虚伪、伪装成了人们必备的道具。因而圣人才不得不使用‘道德’教育人们。当道德教育也无法起作用的时候，圣人只好提倡‘仁爱’。当世人的仁爱之心也渐渐淡薄的时候，就只能呼吁‘正义’的力量，当正义感也丧失殆尽之后，就不得不用法规性的‘礼制’来制约民众了。”
做人的五种基本品质
一个人具有道、德、仁、义、礼这五种品德，就可以了解国家兴衰的规律，明白成败的道理，时机合适时，就可以治世济民，建立功业。
因此，道、德、仁、义、礼，这五者是天道因时势的变化而权变使用的结果，只不过是一而为五、五而为一的不同解释而已。
道、德、仁、义、礼这五者，由高到低代表了天道的演化，都是难能可贵的品质。虽然随着物质文明的发展，天道越来越向低等级演化，人与人之间功利心越来越大，但只要我们能遵守好“礼”这一级别，就能够创造美好的社会。
经典故事赏析
圣人孔子
孔子是春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家思想的创始人，集中华上古文化之大成。孔子被后人尊称为“至圣先师、万世师表”，其儒家思想对中国和东亚等地区影响深远。
孔子上承天道广播德行，建立了以“仁”、“礼”为基础的儒家思想。他主张“德治”或“礼治”的治国方略，即用道德和礼教来治理国家。这体现了孔子的人道精神和礼制精神。“仁者爱人”，爱是人类最高的主旨，从古至今任何时代、任何社会都适用。而秩序和制度则是建立人类文明社会的基本要求。孔子所推崇的“仁爱”和“秩序”精神正是中国古代社会政治思想的精华。 孔子所谓的“义”是一种社会道德规范，也是一种道德标杆，就像一杆天平一样，衡量着是非曲直。而所谓的“利”指人们对物质利益的谋求。在对待“义”、“利”两者的关系上，孔子往往把“义”摆在首要地位。
孔子是华夏上古文化的集大成者，也是集道、德、仁、义、礼于一身的圣人。他身上的伟大品格值得我们后人瞻仰和学习。
苛政猛于虎
有一天，孔子和他的弟子路过泰山旁边，看到一个妇女在坟墓前哭得很伤心，于是让子路过去询问。
子路问：“从您的哭声里听出好像有许多伤心的事。”
妇女回答：“是的。以前我公公被老虎咬死了，后来我的丈夫也被老虎咬死了，如今我的儿子也死于虎口了。”
孔子上前不解地问：“那你们一家为什么不离开这里呢？”
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追《素书》之根源，我们还得从一位神龙见首不见尾的高深隐士（黄石公）说起。黄石公，秦汉时期人，生于公元前292年，卒于公元前195年，文学家、思想家、军事家、政治家，对神学和天文地理也有深入的了解。《史记·留侯世家》中说，黄石公为了躲避秦世的战乱，隐居东海下邳。他强然隐居起来，但心系国家、百姓，为了能安定国家、百姓，他将自己的才能、抱负融入平生所学编写成书，为后世人统军用兵、治理国家提供了重要的思想与方法。
而张良未遇黄石公之前，原本只是个有勇无谋、意气用事的江湖人士（秦始皇二十九年，张良和一名大力士潜伏在博浪沙这个地方，寻机刺秦。遗憾的是由于距离太远，没能成功，却要亡命天涯）。然而一次特殊的“圯桥相遇”，在张良是邂逅，在黄石公却是预谋。黄石公故意将鞋抛于桥下，令张良捡鞋又穿鞋，还算是“孺子可教矣”，并将一卷书（《素书》）递给了他，告之：“读书则为王者师矣。”张良揭开了《素书》，获得的是“修身、治国、平天下”的大法宝——唯有“忍”，才有好处！
后来事实证明，奇书《素书》助张良兴刘灭项，功成身退，全得益于“忍”字。勾践忍下了被俘的屈辱，卧薪尝胆得以灭掉吴国；韩信忍受了胯下之辱，最后成为一代赫赫有名的大将；苏武忍辱负重在北海放羊，十九年之后得以回到家乡。可见，“忍”是因为一个人有博大的心胸，能承载下宽宏的道义，“忍”是提升一个人心性的关键。
由张良得《素书》后的彻底改变，可见《素书》具有人间极高妙的智慧，且具有很强的实用性及操控性。但凡一个有心性的人，熟读此书并活学活用，定能使自己的心智大开，事业蒸蒸日上。
这部奇书只有六章，共一百三十二句，但每句话内蕴深邃。鉴此，在编辑出版这部古籍时，特意为每句话取用一个通俗易懂的小标题，采取逐句翻译的方式，完全从大众阅读的角度，深度挖掘、剖析每一句话的真正内涵。同时为了加深读者对原文的理解，围绕《素书》的每个核心观点穿插了精彩的历史典故，并采用精美、丰富的手绘图解形式，在使读者对人生的至深谋略能够透彻理解的同时，为其揭示出做人的道理，就如这一纸素绢，用五个字表达即“道、德、仁、义、礼”。正如《素书》所记载：“夫欲为人之本，不可无一焉。”无论何人，其成功与失败，很大程度上取决于对这五个字的正确把握上。
今日，我们有幸领略到该书的至高谋略。即使是普通人读了之后，也能干出一番轰轰烈烈的事业。希望每位读者在读完《素书》后，其心智得到飞越式成长。
中国谋略第一书，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。读此书可为帝王者师。张良，得隐士黄石公所传《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。
《素书》仅有六章，一百三十二句，一千三百三十六字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点评恰到好处。参透书中道理，肯定能干出一番惊天动地的事业来。
《图解素书（全方位图解美绘版）》由唐译编著。
《素书》是一部古籍，共一百三十二句，且每句话内蕴深邃。唐译编著的《图解素书(全方位图解美绘版)》为每句话取用一个通俗易懂的小标题，采取逐句翻译的方式，从大众读者的阅读角度，深度挖掘、剖析每一句话的真正内涵。同时，为加深读者对原文的理解，围绕《素书》的每个核心观点穿插了精彩的“经典故事赏析”，并采用精美的手绘图解形式，揭示做人的道理，帮助读者透彻理解人生的至深谋略。
