法兰斯瓦·普拉斯编著的《A-I：从亚马逊女战士国到靛蓝双岛》为《欧赫贝奇幻地志学》这套三部曲的第一部。扣人心弦的故事和细致绵密的图画，将带领着你深入一个个沙漠、城市、森林……一个个与我们所处之地相仿却不尽相同的世界，一个个存在你我想像中的美丽国度。

本书适合对奇幻故事感兴趣的青少年朋友阅读。

26则故事，描述了A—Z字母所构成的26个奇幻国度，从构思、取材到绘制写就整部《欧赫贝26国幻游记》，耗费了作者整整10年心血！

法兰斯瓦·普拉斯编著的《A—I：从亚马逊女战士国到靛蓝双岛》为这套三部曲的第一部。《A—I：从亚马逊女战士国到靛蓝双岛》中扣人心弦的故事和细致绵密的图画，将带领你深入一个个沙漠、城市、森林……一个个与我们所处之地相仿却不尽相同的世界，一个个存在你我想象中的美丽国度。

对未知世界仍怀有好奇与探险热忱的朋友们，想象的国度已敞开大门欢迎您的造访，在时光的沉淀和精彩的回忆中，欢迎进入欧赫贝，来趟静态的、纸上的旅行。

亚马逊女战士国

沉睡之城·亚马逊女战士的故事·萨迦纳克战役·艾卡拉特猩红森林·主宰恐惧的巫师团·苏醒之歌·不期市集·失心疯者之舞·欧福诺斯的故事

巴拉巴卡国

清水湖·苦水湖·石三心的故事·双色眼的萨满·皮毛缝合·三兽皮毛·村庄集会

岗妲湾

七海明珠·回航庆典·香料舰队·海军团花园·长者面饼·黑死年·席雅拉的故事

擂鼓沙漠

流动沙漠·铁矿山的鼓声·长途鸟·沙漠可汗·万名沉睡战士的传奇·托卡克的故事

艾丝梅拉达绿宝石山

五城帝国·依提拉玛图拉克之长征·汗河之父·艾丝梅拉达绿宝石山·旅行烟草·红胡战士国

弗立淞寒战国

南加吉克的故事·猎鲸记·海面下的兄弟·长夜·长矛射日·眠室·交错的梦境·对抗噩梦

巨人岛

石门·巨人岛·自胡画家·企鹅岬·海难群岛·约翰·麦克瑟奇尔的故事

胡嘎里国

阴门·呼噜祖风·山寨主·强掳公主·捕鸟人·皮开肉绽·夜间猎捕·塔花娜和阿尔毕纽斯的故事

靛蓝双岛

云绸·“靛蓝岛上”客栈·大岛·圣岛·远方的蓝·灵车·花径·飞行机器·科内流士的故事

欧福诺斯越过河流，穿过高大的白杨树林。他漫无目的地游走了好久，一个偶然的机会他被引到这个尘土飞扬的国度。他骑在马背上缓缓前行，披着旅人斗篷，弯着身子，仿佛背负了千斤重担。一个皮囊在他腰问摆动，里面装着他的鲁特琴。欧福诺斯是个音乐家。几年前，他曾拥有财富与荣耀，住在一座宽广的大宅府中，庭院中绿荫深深。在那宅院里，每天都有听众为他痴醉。只需弹奏几个音符，他就能随心所欲地播撒悲伤或欢乐，而他周围的每张脸庞都会变得生动起来，交映着虔诚冥思、乐极忘我或稍纵即逝的暗影及亮光。无论卑微的穷人还是权高位重的有力人士都为他祈福，他有许多朋友，似乎什么都不缺，幸福无比。然而，欧福诺斯是个哑巴。他唯一的梦想就是开口唱歌。一天早晨，他拿了一袋金币，又取了一袋银币，锁上家门，告别他的青春。他希望能在他乡寻得宁静——亦或，寻得平静。但世界上的细碎声响不时来侵扰他的耳朵。每天，风拂过林叶发出呢喃，小溪愉悦地潺潺诉说，鸟儿鸣蝉儿唱，一切都在提醒他：他是个没有声音的人。他甚至希望自己也失去听觉。他畏惧灰雀，轻贱云雀，憎恨夜莺。

当然，他那一丁点儿盘缠很快就用完了，这是旅行不变的真理。他必须重操旧业，为人弹琴，只为在这里投宿一晚，在那儿吃顿饭。幸运的是天生才华并未离他而去：好几位王公贵族想把他留在宫中，好几名风流寡妇求他别走，好多青春少女为他晕头转向，迷失了自己。然而，他瘦削如弓的双肩总拗不过那件旧袍的呼唤，于是他再度踏上旅途，慢慢骑着马，走向更遥远的地方。偶尔，一场沉痛的悲鸣从他胸膛深处涌发，那是叹息也化解不开的悲痛。在他从大白杨树下走过石桥时，心上便压着这么一块难以承受的重量。

他走进城里，条条蜿蜒小径，通往一座座被风拂掠的小广场，他任由坐骑从中选出一条道路。两旁人家的墙面有的密不透风，有的开些小孔，茉莉与忍冬生得茂密，一丛丛窜出墙头。露天阳台上，一摊摊的杏桃、椰枣和葡萄正在风干。整座城还在午后闷热中酣睡，不受干土城墙后荒原狂风的干扰。琴手欧福诺斯经过几座宽敞无人的沙漠客店或商店，店家天蓝色的挡风棚斑驳剥落，在赭红色的滚滚尘沙中嘎吱作响。

他相中一家旅店，心想，在那里至少还找得到跳蚤做伴，于是友善地对门前那头动也不动的驴子打了个招呼，走进店里。店家端上了盐渍黄瓜、糖腌核桃，还有半颗石榴，他在石榴上浇了一碗滚烫的热茶。店家并不善谈。他们一起看天色逐渐昏暗。

随着夜晚降临，投宿的旅客也多了起来。店家请欧福诺斯跟他到花园去，那里有座水池，周围种满了鸢尾花和玫瑰。有位吟唱老诗人坐在一张高级羊毛毯上，客人们在他四周坐下。老人的乐器是一种鲁特琴，从他把持乐器的方式来看，欧福诺斯知道，眼前的歌者是位行家。他入神而超脱地按弦，专注于每个奏出的神秘音符；仿佛在他手指轻拂之下，所有音乐都将获得重生。花香在沁凉的傍晚愈发浓郁。夜空清澄。老人沙哑的嗓音扬起，吟唱着一首非常古老的歌谣，将在座的每一个人远远带离花园，带离这座城，带到往昔：那些时日里，铜盘成列，一双双手漫不经心地在里面拨弄挖寻，挑颗杏仁果——那里是大名鼎鼎的亚马逊女战士国。

老人告诉人们那时的亚马逊王国是一片乐土。国土中央高山耸立，百年森林环绕，险峻的峭壁上流泻着九十道银瀑，每一道瀑布下都诞生出了一条河川，奔流在鹅卵石河床上。飞驰的云影里，豪迈的骏马成群，在草原上犁出一条条细纹。女战士们就住在那里，在亚马逊女王英明的统领下，从这片牧地到另一片牧地，她们终日驰骋。为了她们，果树弯下结实累累的枝干，草原展开百花怒放的绿毯。她们以捕猎野驴和野羊为乐，也喜欢在树林深处追捕蓝色狼群。而比起这些，她们最爱迎风奔驰，让雷鸣般的马蹄声将麝香羚羊惊得奔逃四散，同时轻抚爱骑的鬃毛。她们的牝马跑得那么快，赢得邻近地区的人们衷心赞叹，并喜欢称它们为天马。

后来，国土位于大熊星座下的萨迦纳克斯国王垂涎这片乐土里数不尽的财富。于是，他召集一大支军队，擂起战鼓。他的战士宛如黑潮，布满整个草原；尖梭与长矛似茂密的森林，在战士的手里舞动。在国王的带领下他们朝亚马逊国开进。高傲的亚马逊女战士从各地赶来，团结迎战。她们在山冈上扎营，轻蔑地注视敌军。阳光下，兵器闪耀，马儿喷着鼻息，她们在马背上一动也不动，脸上涂了朱砂红彩，头上戴着马鬃羽毛。静默的气氛在她们队伍的上方盘旋，云朵停下脚步，青草不敢摇摆。

突然，女骑士阵营发出一阵尖锐的嚣嚷，响声直达天际。无数锐箭齐发，遮蔽了天光，如蚱蜢跳跃，攻向萨迦纳克斯军。成千上万的利箭插落盔甲胸挡，穿透护盾，扯裂身体。箭雨嗖嗖，在空中画出一道道条纹。然后，在亚马逊女战士强大的威力下，大地开始摇撼。刀剑交锋铿锵轰隆，掩不住她们的战鸣唧唧，那尖锐的呐喊比索命的利箭更狠更准。萨迦纳克斯军的马匹害怕得发狂，摔落背上的士兵，盲目踩踏。经不住急猛的箭雨和嘲讽，萨迦纳克斯军队主力败退如潮，一路被逼回河边，消失在陡峭河岸的泞沼之中。这场战役让那些企图集结兵力作战的统帅们大发雷霆。萨迦纳克斯国王紧急招募三百勇士，打算利用隐密的绿橡树林作为掩护，从侧翼攻打亚马逊女军。绿橡树林是亚马逊国的圣地，但她们毫不犹豫地将弓箭朝这个方位瞄准。千万发锐箭在空中振振疾飞，射落整座森林的树叶，折断树枝，揭去树皮与青苔，然后击溃困在陷阱里的敌军。用敌人的鲜血染红整座森林。

萨迦纳克斯国王眼看自己的军队在一阵又一阵的狂啸、枝木、铁箭攻势下溃不成军，便下令撤兵。亚马逊女战士则唱着胜利的歌儿凯旋而归。萨迦纳克斯国王带领军队退避到本国的冰原上，十年生聚，集结另一支劲旅，人数更多，更骁勇善战，更令人畏惧。为了背水一战，他准备了五百头野蛮、丑陋、全身散发恶臭的独角兽。同时他下令用蜡把所有战马的耳朵封住。为这支军队打前锋的，是他那受诅咒的王国中的巫师，他们主宰恐惧，施展恶毒魔法，就能任意改变天候，降下黑暗，掩盖白日的亮光。巫师骑士团共有千人，他们眼睛散发黄光，脸上戴着狼面具，身上披着狼皮，这一千名骑士以某种萨比尔语交谈，气嘘音及口哨声此起彼伏。千名骑士浩浩荡荡地向前挺进，他们挥转响板，像被激怒的公牛，发出愤恨的咆哮。千名骑士由一千个冰旋风领路，在他们前方卷起一波波冰雪骇浪，狂风持续怒吼着，指挥成群的雪崩，命令乌云攻涌苍穹。千名骑士后面，萨迦纳克斯国王带领大军前行。这支恐怖的队伍没有喧喊叫嚷，不言一语，只听得以骨头削成的战笛呜呜长叹。巫师团引发的风暴拔起树木，压伏草原，冻结了河流。

亚马逊女战士在艾卡拉特红森林附近聚集。狂风在她们头上呼啸。她们的利箭消散在旋风里，歌声被风声淹没。她们奋战了整整三天三夜，看不见太阳的光芒。冰雪严寒灼烧她们的胸膛，血染马匹的鼻孔。无言、无力，她们倒下了，弓弦断了，气也断了。萨迦纳克斯国王陶醉在成河的鲜血中，目露凶光，环视地平线两端。天顶压得更低沉，死亡的寂静中，大地昏暗。

带着马匹和尸体等“战利品”，萨迦纳克斯军队终于踏上归途。

P12-17

奇幻，是想象的源泉

当我还是个孩子的时候，就对地图满怀热情，我会看着南美、非洲、澳洲的地图，一看就是好几个小时，并在那种探索的荣光里完全失去了自我。

那个时候，我认为在大地上有许多苍苍莽莽的空间，看着地图就等于是一种邀访，我会用手指着地图说：“长大以后，我要去那里。”/康拉德（Joseph Conrad,1857—1924），《黑暗之心》

对于这部天马行、意与遄飞，充满了奇想、童趣，仿佛到神话国度漫游，又好像是在不可思议的幻域旅行的华丽著作《欧赫贝奇幻地志学》，任何导读或介绍似乎都显得多余。尤其是作者普拉斯那些让人回想起西方中古世界精妙风俗绘本的图画，更是让人叹为观止，这是部美丽豪华之书，让人读了以后感觉就像小飞侠彼得潘率同众家小精灵在神妙异境中快乐地飞行一样，所见所闻都是一幕幕的惊奇！

对于这种让想象狂奔，让异想恣放的著作，任何导读或介绍都会落入言诠，反而成了不必要的包袱，但却可以做延伸性的导览，让我们进入人类文明发展的轨迹，去思考更大的创意和可能性。

从这里指到那里，想象和期望随之发生

今天我们所说的地理（Geography）、地志（Geology）、地志风土（Topography）、地图（Map）、地图集（Atlas），其实是长期发展分化后的结果，在人类文化持续启蒙的过程里，人们对外在世界一直有着一种“善意的好奇”。正因为对土地山川、海洋湖泊，以及在其中活动的人群充满了好奇与想象，我们遂从早期的叙述图绘里开展出今天的局面。好奇、想象、向往，乃是推动变化的巨轮，而我们都在其中。英国文豪康拉德在他所写的名著——《黑暗之心》里，就借着主角马罗的口，说出了这么一段话：

“当我还是个孩子的时候，就对地图满怀热情，我会看着南美、非洲、澳洲的地图，一看就是好几个小时，并在那种探索的荣光里完全失去了自我。那个时候，我认为在大地上有许多苍苍莽莽的空间，看着地图就等于是一种邀访，我会用手指着地图说：“长大以后，我要去那里。”

康拉德的这段话，实在非常值得玩味体会。世界上的每个人都不可不用地图。从最简单的书出我们和邻里的关系；从“这里”到“那里”的路径，我们都会用到地图这种示意的表达方式。到了现在，我们开车，已有最新的卫星定位系统作为地图指引。地图是一种示意、一种指引、一种目标，甚至是一种想象的标的，有了地图，我们才可以经由对比而知道我在哪里，以及我可以到哪里去，让我的想象得以发挥。地图是想象和期望的发生之地。

用地图记录的历史——世界、想象与宇宙观

今天全世界最大的地图收藏是美国国会图书馆的“地理和地图部”，共计搜有地图四百六十万张、地图集六万册、地球仪三百个，其规模之大，真是漪欢盛哉！

人类画地图，它的历史大概与人类存在同样长久。美国地图专家威尔佛（John Noble Wilford）曾写了一本《制图人》（The Mapmakers）。书中前两章就对古代以铸刻、铜版、泥版 、丝帛、实物所制的地图做了很详尽的叙述，中国在公元前一千年就已有了很清楚的地图概念，公元前4世纪的墓葬铜版、公元前二世纪的墓葬丝帛，皆已记载很准确的绘制。由中东伊拉克北部鲁济（Nu zi）地区出土的公元前两千三百年的泥版地图，则可看到农庄、畜牧等的图像。而巴比伦时代则有泥版的世界地图，可供体会当时人们的世界、想象、甚或人们的宇宙观。而同样生动有趣的，则是早期的人们各有各的地理空间示意表达方式。欧洲人尚未抵达南太平洋之前，马绍尔群岛住民会用棍棒、木杆、贝壳、珊瑚等实物来制作地图，标示出山川、岛屿、船只、潮汐海浪；前哥伦布的墨西哥，是用足迹来示意道路的；早期的爱斯基摩人会在象牙上刻出很精确的海岸地形。凡此种种，都显示出示意地图的历史悠久，成就辉煌。在点线构成的世界中，用好奇开启慧眼

我一向对中国古地图和地志风土插绘情有独钟。中国古代地图与古代文字相同，都被赋予象征上的重要性，藏在深宫秘府；它是官署权力的象征，我会见过古代知府县令亲自用的折叠绢帛地图，装帧华丽，阡陌界域纵横，自有山川景象；我还看过日本幕府时代挂在长官办公室的大幅浮世绘地图，不但精美无比，而且地志风物都在其中，每一幅都已昂贵到数十万美元或百万美元。而更让人喜欢的，其实是欧洲中古世纪那些集写真 、想象、风物、艺术于一体的地图。农作、狩猎、工商、古堡、战争、珍禽异兽，甚至神话传说，都被绘制到地图之上。对古代考质不太陌生的人，将会发现到清代乾隆年间编纂的《四库全书》里，《皇清职贡图》中对中国各地族民的形貌装束就有巨细靡遗的图绘。在《神与图说》这部谈论世界地理的著作里，也早已包括独角兽、犀牛、大蜥蝎、巨鳄、蜂鸟、人鱼，以及除了金字塔外，现在早已消失掉的世界七大奇观的图绘。

因此，用点线或图绘来呈现世界，跟用文字叙述来呈现世界相同，它既可以是个力求写实的领域，但同时也可以是一个想象的领域。我最近刚读完英国作家温契斯特（Simon Winchester）所写的《改变世界的地图》，这是本叙述地志地图大师史密斯（William Smith,1769—1839）创意但又坎坷一生的故事。这个当测量小弟出身的工程师，根据他的观察、想象和创意，把地图的观念用来绘制地志图；他一生坎坷、没有地位，甚至还因破产而坐过牢，但他的成就到了最后终于获得肯定，开创了化石古物及地志这个新领域。史密斯由地图观念出发而开创了地志地图这个新方向，在人类对自然的理解上，可谓是丰功伟业！

因此，地图是有大用的。它可以延伸出一般地图、地志、水文、岩石土壤、气象、历史、战争、宗教、种族等各式各样的实用地图，同时我们也可以把地图当做一个想象的媒介，去驰骋我们的梦境、我们的想象，像这套奇幻地志学一样，去恢复我们久已消失的对世界、对人类的好奇。只要好奇，我们就可以打开慧眼，看到不同的未来。

近年来“奇幻”当道，而论及地理地志上的奇幻，意大利文豪卡尔维诺所著的《看不见的城市》无疑是部把地志当做文明寓意来发挥的杰作。卡尔维诺所叙述的城市都是一个个家徽，并以之组成了一个文明的意义丛林。由此已可看出，以地志风土作为意义探索的源泉、作为人类可能性的想象空间，是大可发挥的一种表现方式；而普拉斯的《欧赫贝奇幻地志学》即是这种表现方式的另一个高峰！

地理和地志风土是个奇幻想象的领域，在阅读和抚摸其文字和图绘的同时，也让我们的好奇与想象随之恣意奔放吧！