清朝末年到北阀战争，抗日解放到三反五反，文化大革命到经济改革……姑苏陆家的状元府，宛若狂风巨浪中的“方舟”，嫁出娶进的美人们被卷进战争、革命、和金钱的风暴。

施玮所著的《世家美眷》描述了陆文荫、陆文芯两姐妹与男人们相互恋慕也相互利用的一生爱恨，爱或欲都无法填补她们里面巨大的虚空，世事风云却一次次将她们孤独地抛入生存的旋涡。陆家三代的如花美眷们，在不同的时代里，在名利性爱的不同追逐中，将渴望躲避的男人们逼得走头无路，而她们自己也只收获到虚空，终究在似水流年中老去。

《世家美眷》为长篇小说，以女作家特有的细腻感受、曲折的情节、复杂的感情纠葛和诱人的生活气息，描述陆家三代女性被爱欲的火久久炙烤的那种灼痛感，剖析爱情和婚姻的内在联系，最大限度地挖掘女性内心世界的各个层面，真切地反映社会历史变迁。

《世家美眷》由施玮所著。

秋水要当新娘了。

母亲房里的小丫鬟秋水是文荫在这个家里的唯一玩伴，八岁被买进府里的秋水几乎和比她小五岁的文荫同时长大。秋水十五六岁的时候，便显出了那份妖娆，与沉沉的陆家大院很有点不谐调。母亲就总想把她这个过于漂亮的丫头卖出去，或干脆配了人。可是这件事总也没有办成，直到老太爷做主把秋水给了老爷做偏房。

明天就是喜日子，文荫并不清楚漂亮的秋水为什么会和东厢房的女人一样成了姨娘，做新郎的父亲却似乎远不如老太爷兴奋。只是秋水再也不会离开陆家了，这点让文荫非常高兴，还有那件美丽的新嫁衣也让这小小的女孩想入非非。

整个白天文荫都想溜进秋水的房里去穿穿那件新嫁衣，只是母亲的脸阴沉得厉害，使她看都不敢多看一眼，一直乖乖地待在房里学琴。教琴的老师廖玉青似乎也和她一样坐立不安，弹着她从没学过的曲子，反反复复地弹下去。文荫便偎过去坐在他身旁，想着自己穿上那件嫁衣的样子，不禁痴痴地望着窗外红了脸。

入夜，雪花一朵比一朵更大，自天上从从容容地降下，绒绒地栖在地面的薄冰上，迅速地越积越厚。文荫越过空寂的庭院看见斜对面秋水屋子，透出一丝若有若无的红光，好奇的她怀着对那件美丽嫁衣的向往悄悄地潜到窗前。她用舌尖在窗纸上阔出一个小洞，向里面望去。

一股悠悠的热气缠绕在秋水光洁的裸项上，从耳后滑过去顺着修美的脊骨流下，平实的小腹和肥硕的臀部都在热焰中收紧了。一阵阵的燥热，她又闻到了那个男人冬青树的体味。这股寒冷青涩的气味随着灵动的舌尖轻触着她的唇角鼻翼，一遍又一遍，在她垂闭的眼睑上划着时短时长的弧线。秋水将身子向后靠去，紧紧地把头抵在后面那个人的身上。

“你怎么还来？”

男人俯下身子用颤抖的双臂环住她：“我没法不来。”

女人光润的后颈上承受了两滴滚烫的泪水，她感到自己急剧地膨胀着。

“明天你就是陆家的人了，我也该走了。”

“你要走？你发过誓的，你不能离开……”

“难道让我在这里看着？看着你……”

颈后滚烫的水滴已连成了一片，灼烫着女人纤柔的皮肤。那越来越浓郁的冬青树味，使她像一颗急待被点燃的爆竹般狂躁不堪。秋水猛地将双臂向身后抱去，环住男人的膝弯：“带我走！带我走！”她的声音轻而激烈，进绽在空中，却又寂然地消失。每个尾音都像是颗彗星，哀怨而不祥。

男人的双臂从她胸前坠下，沉默无言地僵立在她身后。

屋子里死一般的寂静，几乎能听见窗外的雪花一朵朵地砸在地上。秋水觉得那些雪都砸在了自己滚烫的头顶，她有一种灭顶之灾的预感。

正是预感使未来的生命充满了动荡的幻想。她不停地向着面前的男人，更是向着苍天疾呼着“带我走”。她并不知道要去哪里，然而只是渴望离开。这个女人两眼放着光，不顾一切地向前面的时光滑去。

“你觉得我脏？”

苍天漠然无语，而男人却似乎代替苍天有着回答的义务。

“你太好！好得让我不忍伤害你，是我配不上……”男人把头埋进女人堆起的浓发中，语音便模糊了，“唉，你不懂……我还有……是为了你呀……今夜以后你就忘了我吧！”

秋水的头簪被拔去，乌黑的长发倾泻下来，她所有痛苦而理不清的思绪都跟着这黑色的波涛坠落。她不再去想明天，不再去想命运。她凭着一种女人的本能，只希望抓住今夜，抓住身边这个似乎可以抓住的男人。

男人湿热沸灼的唇压在女人头顶细白的发缝上，紧紧地贴着。一阵阵的战栗渗入她零乱破碎的心，秋水觉得自己头上像着了火一般，无法思想、无法动作，危险地悬在深渊的上空。外面正在下雪，秋水知道那些雪花冰冷而硕大，她竭力地撩开冬青树厚重的气味去嗅一嗅这冬雪，渴望着雪的寒冷与洁白。但是，雪像是下在另一个遥远的世界，这里只有浑浊。

秋水被深深地埋进那堆冬青树叶中，内衣精致的盘花扣像一只垂死挣扎的蝴蝶在胸前激烈地抖动着。它在逃避又渴求着死亡。当那只细长的男性的手终于靠近时，蝴蝶几乎没有麻烦它们，便突然崩裂了。男人的头颅仅仅一愣，似乎是被丹红的子弹击中，沉重地落下去。“哦！”随着一声绝望的轻呼，女人的肉体如沉重的水浪向四处翻涌。

这一幕震撼了窗外的小女孩陆文荫。

多年以后，她不止一次地目睹了枪毙男性的场景，她总是正好站在执行者的侧后，看着那颗头颅沉重而有力地向前坠去。她一次又一次地想起十三岁那年的大雪，以及那颗倒下去的黑色头颅，不由感动着人在“死”与“爱”面前的悲壮。性爱如死亡般因着注定的绝望而激动人心，然而是什么让人如飞蛾扑火般不断地扑上去，一次次粉身碎骨地企图撞开那扇门？那道墙？她不能明白，而只是用一生满怀激情与崇拜地去与男人做爱，去死。然而，穿越男人、穿越死亡，她什么也没找到。

“带我走！你不能留我在这里，我会死的！我一定会死的！”女人赤裸的上身仰倒在梳妆台上。一盒胭脂打翻了，乌黑的长发沾着红粉散乱地铺散开，她的双手无力地搓揉着胸前的头颅，仿佛大地在搓揉一颗枯了的果子。

“秋，别这样，好吗？求你了……你明天就是姨娘了，从此有享不尽的荣华富贵……”男人的声音含混、飘忽，而他的双唇却疯狂地吮吸着。

“姨娘？！哈哈……”秋水散乱的目光猛地聚起，疯狂地盯着挂在衣架上的新嫁衣，一把掐住男人的肩，狂笑着喊问道，“你说我是姨娘？你说，我是谁的姨娘？老爷的？还是老太爷的？你还是个男人吗？”

女人双眼大睁，几乎喷出火来，鲜红的乳头像两只焦渴妖娆的嘴，探向空中吮吸着寒冷中的任何一丝热气。它们是那样艳丽蓬勃，像罂粟花一样美丽，性以最确切最生动最为和谐的形式展现出这个女人，对于生命对于整个世界的姿态。

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如花美眷 似水流年

——序施玮的小说《世家美眷》

公仲

施玮是一位很有个性、很有特色、很有思想的海外女性作家。她率先倡导的“灵性文学”现在已被越来越多的学者、读者所接受，影响越来越深远了。她也是一位灵性文学的身体力行者，她的作品无不显露出文学的魅力和灵性的光芒。早在2010年，我就曾评论过她的长篇小说《红墙白玉兰》，以为“小说通篇诗歌语言，文情并茂地内心自述，叫修平在十四年前的情人小小、前妻紫烟、妻子王瑛三人之间无所适从、困惑不安。现实与浪漫，真实与梦幻、生存与死亡拷问着他，他终于做出了抉择，去面对现实，尊重他人的处境，承担自己的责任。这样，修平反而解脱了，自由了。”“这种涉及海内外的历史变迁，中西文化差异，甚至地域种族习俗不同的新视角、新情爱故事，肯定会受到广大读者的关注，特别是在中国传统和西方现代相结合的艺术形式和表现手法方面，有了很大的突破。”现在，她的新作《世家美眷》，在这方面更是向前迈进了一大步。

《世家美眷》的名字，让人想到家族，更想到汤显祖的《牡丹亭》中的词语“如花美眷，似水流年”，显然是写一班美女似水流年的生活经历，可没想到，这一写就写了上百年。这也是一项浩瀚巨大的灵性工程，承载了一个苏州陆氏状元府家族五代的衰败史。作者落笔在美眷中，写的主要是一个女性世界，然而仍展现出了整个社会百年的历史变迁，人民离乱疾苦的悲惨命运。说实在话，世家陆家这棵大树。枝叶繁多，人口杂驳，盘根错节，纵横交错，费很大工夫都不容易理出个头绪来。真佩服作者，既能高屋建瓴，又会抽丝剥茧，有条不紊地把个陆氏家族和盘托出。从第三代起，陆家共有三支，两女儿一儿子。儿子文福年轻时涉一命案，逃亡日本，国内只两姐妹。小说从陆家第三代美女文荫写起，她夜间偷看到待嫁给老爷的丫头秋水与琴师廖玉青幽会、逃跑，于是把秋水身世交代出来。而廖玉青家中还有家室赵氏和儿子廖思城，这花花琴师竞又出走了，留下三口相依为命。文荫可算作是小说贯彻始终的主人公，明媒正娶她的丈夫是同学方耀堂，生有三个儿子。可在战乱中，丈夫杳无音讯，她却爱上了个说书人薛云飞，并育有一女美彬。薛云飞被暗杀后，她又与廖思城好上了。可为生计，她竞将自己的亲生黄花闺女拱手让给了自己的情人廖思城。她的道德唯一标准是生命的需要，生存的需要。她经历了七八十年的战乱、革命、种种政治运动的折腾，晚景凄凉，从苏州状元府，到上海公馆，再到青岛洋楼，最后到孤寂的养老院。子孙也大都处境不佳，甚至还有在遗动中被逼自杀的，但她终能享尽天年，92岁而终。可她妹妹文芯，命运就更不济了。她嫁给了商人王福仁，“商人重利轻别离”，在家时日不多，她又与丈夫那残疾人弟弟王福义好上了。大陆解放前夕，王福仁带着情人和女儿静竹跑到香港去了，她自己带着小女静梅扣王福义留下。可在公私合营运动中，竞遭公方代表王虎柱强暴，自杀身亡，王福义也被枪杀。后来，两个女儿先后出国，结婚，离婚，再结婚，再离婚，弄了不少钱回国。然而家庭已破碎，姐妹反目成仇，都不得善终。这陆家只剩个儿子陆文福，已成了日本佬，从海外逍遥归来，可他见到的是一大堆从祖父母到父母，到同辈亲人，甚至到下一代晚辈的坟冢，如花美眷终敌不过似水流年，陆氏状元府大_家族就这样坍塌败落了。这百年的似水流年，给我们留下的思考实在太多了，有政治的，有历史的，有人伦的，有性爱的，有心理的，更有灵性的。作者认为人的灵性高于理性。有灵性的作品，浸透了神圣者的智慧，有深刻的生命意识和人性意蕴，是灵魂拯救的文学。我看《世家美眷》就属于这种文学。

我还要特别指出的是，作品的批判精神和一丝不苟的认真态度。作者自己宣称，她的作品“不是出‘世’的文字，而是在‘世’的文字，但它是不受‘世’所缚的文字，灵性文学的语言应具有爱的语言”。她的批判精神不是拼大胆比高调，而是实事求是、认真负责、设身处地的态度。“抨击是含泪的，而不是讥讽的，责罪是共同承担的而不是置身事外的，剖析是内向的反省的，而不是向外的推卸的。”不过，也许个人的观感有偏差，我觉得那种灵性的洗洁、忏悔、博爱的意识还不够强烈，而作品的冷漠、凄凉、悲观的气氛还过于浓重，叫人心情难免会压抑伤感起来。灵性的光芒可以普照大地，给众生以救赎的希望才好。至于作者的严肃认真写作态度，真令人敬佩。《放逐伊甸》，1998年完成初稿，2007年底出版，八年间七易其稿。《红墙白玉兰》，2004年就完成初稿，修改整整三年，2008年才面世。《世家美眷》从1997年第一版到现在，披阅17载，三易其稿，这不能不叫人扼腕赞叹不已。而作为诗人出身的作者，全书充满诗情画意，语言凝练老到，最后收尾，以诗歌作结，使作品的精义，得以浓缩升华，意蕴隽永，精彩之至。

完稿于2013年3月29日

南昌大学青山湖校区18斋