《韩湘子全传》又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》、《韩湘子得道》、《韩湘子》，明代长篇通俗小说，共八卷三十回。小说的作者杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，钱塘人，生卒年均不详，约明神宗万历四十年前后在世。

杨尔曾等著的《韩湘子全传》主要描写钟离权、吕洞宾度韩湘子得道成仙，然后韩湘子又度化韩愈一家人山学道的故事。

该小说中关于韩愈由儒而道的转变过程十分曲折，却又合情合理，表现了封建社会中一部分士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”，由人世到出世的思想演变过程。

　　《韩湘子全传/中国古典文学名著丛书》介绍：

中国古代小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映，是我们珍贵的精神遗产。为了弘扬华夏文化，我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选了有代表性的作品100余部，奉献给大家。这套书选题面宽，除了历史写实类的作品如《秦始皇传》、《东周列国志》、《三国演义》、《说唐》、《说岳全传》、《水浒全传》等外，还有言情类作品《红楼梦》、《好逑传》、《定情人》、《玉娇梨》、《怡情佚史》等，神魔类作品《封神演义》、《搜神记》、《西游记》、《韩湘子全传》、 《观音达摩罗汉全传》等，公案类作品《狄公案》、 《包公案》、《彭公案》、《施公案》、《刘公案》等。除了长篇作品，也选了一些中短篇代表作，如三言二拍等。为了方便阅读，我们在每一本书前都写了前言，介绍本书的作者及作品成书情况，对书中难读的字词典故也作了注释。希望这套丛书能得到您的喜爱，也希望专家和读者提出意见和建议，以使这套丛书日臻完善。

《韩湘子全传/中国古典文学名著丛书》杨尔曾等著。

韩湘子全传

飞剑记

却说纯阳子同着何氏女驾着云，腾着雾，径往终南山碧天洞而来，拜见钟离师父。钟离云房正当寿诞之日，就有那一班仙朋仙友：持着柱杖的铁拐李、拿着羽扇的张果老、提着花篮的蓝采和、拿着云阳板的韩湘子，与着清溪道人郑思远、大华施真人正在那个所在作贺。又见天台山仙女，遣人送什么仙桃，麻姑山的仙姑遣人送什么仙洒，瑶池上王母馈娘遣人送什么仙藕，武夷山武夷君遣人送什么仙茶。又有东泰山、西华山、中嵩山、南衡山、北恒山五岳圣帝遣人送什么玄鹿脯、赤鳞蹄。又有东海、西海、南海、北海四海龙王乃敖家兄弟遣人送金鳞尾、锦鳌头。钟离子命着那仙庖的官君烹着那些肴馔，列着那些果品，摆开筵席，注上酒来。那些神仙依次而坐。

正在宴饮之际，忽见纯阳子、何氏女按落云头，直进了碧天洞中，望着钟离子稽首。钟离子不胜之喜，乃曰：“纯阳一去，何归来之迟乎？”纯阳子与钟离师稽首毕，复对众仙稽首。张果老等乃间于施真人曰：“此何人斯？”施真人道：“云房之徒也。”众仙曰：“久闻，久闻，但未得会面，今见其仙风飘逸。云房果得人焉。”清溪郑思远乃问干纯阳子曰：“你出家人，还带妻子么？”纯阳子道：“此女子系淮安人氏，姓何名惠娘，名在仙籍，火龙真人命我度之耳。”众仙说道：“原来是这等。”云房子又问纯阳子，说道：“你当初誓欲化度世人，度有几否？”纯阳子道：“人心奸险，未易度化，只度有何氏女一人而已。”铁拐李道：“今日令师寿旦，我辈承他厚爱。赐以佳宴，你来得恰好，大家县饮一回。”

于是众仙齐坐下，纯阳子、何惠娘亦侍坐于侧，劝劝酬酬，极有佳趣。

纯阳子道：“吾师今日寿旦，吾初回，未有贺物，遂将所佩之剑试舞一回，以劝吾师并列位仙丈之酒。”何惠娘亦道：“妾亦无有贺仪。将所执笊篱亦舞一回，奉劝诸仙之酒。”众仙道：“试舞来。”于是纯阳子将宝剑抛起，活喇喇化作一条神龙，天天矫矫。何惠娘将笊篱抛起，活喇喇化作一只丹凤，翩翩翻翻。你看：一龙一凤，龙对凤，凤对龙，盘空飞舞。龙一翻身，甲鳞炫耀；风一转翅，毛羽辉煌。众仙长看见，拍掌大笑，皆曰：“妙！妙！后？进们有这样奇术，来得来得。”于是大家狂歌剧饮，不觉的白云归洞口，红日架山腰，天色晚矣。纯阳子乃指一下龙，龙依然成剑。何惠娘指一下凤，凤依然成笊篱。众仙长愈加称赞。此且不题。

却说张果老、铁拐李二仙问于钟离子道：“令徒授何仙职？”钟离子道：“敝徒度化多年，未受仙职。”铁拐李道：“既如此，明日乃朝元之期，领他们同去吴天金阚，受了天恩，岂不是美事？”钟离子道：“某亦有此意。”于是众仙长皆约会朝元，辞散而去。

及至次早，碧鸡三唱，丹风双仪。焰摩天中，红云缭绕；通明殿上，瑞气氛氲。时玉帝御座，两阶文武，列着鹭序鹈班；一派将军，号着龙骧虎贲。时三天门大开，只见张果老、铁拐李、施真人等一齐在那里聚会。及钟离子须着吕纯阳、何惠娘至，大家拶挨而进，山呼礼毕，文武退班。钟离子复领着吕纯阳、何惠娘，俯伏金阶之下，奏道：“臣钟离权有表奏闻，伏乞圣览。”玉帝道：“有何表文？”钟离子道：“臣先年度有何中府永乐县一弟子，姓吕名嵓，未蒙天恩授以仙职。又吕嵓弟子度有淮安府玉溪村一女，姓何名惠娘，亦未受以仙职。臣今领至阙下，伏候金旨，擢人仙班。”玉帝见奏，天颜大展，说道：“钟离权既度有吕嵓，吕嵓复度有何惠娘，源流一派，仙籍垂芳，太是美事。就封吕嵓为演正警化真人之职，封何惠娘为太玄演化仙姑之职，各赐金书玉旨，擢人仙班。”师徒叩头谢恩。

钟离子同吕真人，何仙姑谢恩已毕，玉帝复命，着金童持彩仗，玉女捧香花，又命奏乐官史奏一部钩天广乐，又令六丁神将、六甲神将摆列仪仗，送吕真人、何仙姑回转终南山碧天洞中。时吕真人荣沾天宠，各洞神仙万万千千俱来贺喜。

予素慕真仙之雅，爱捃其遗事为一部《飞剑记》，以阐扬万口云云。P311-312

《韩湘子全传》又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》、《韩湘子得道》、《韩湘子》，明代长篇通俗小说，共八卷三十回。小说的作者杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，钱塘人，生卒年均不详，约明神宗万历四十年前后在世。

《韩湘子全传》主要描写钟离权、吕洞宾度韩湘子得道成仙，然后韩湘子又度化韩愈一家人山学道的故事。

该小说中关于韩愈由儒而道的转变过程十分曲折，却又合情合理，表现了封建社会中一部分士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”，由人世到出世的思想演变过程。

《飞剑记》是明代的一部以道教故事为题材的神魔小说。小说的作者邓志谟，字景南，号竹溪散人，江西饶州人，明代小说家、戏曲作家。其具体生卒不可考，大约在1596年前后在世。邓志谟一生著述颇丰，所作小说有《飞剑记》、《铁树记》、《咒枣记》等；又有所谓“争奇”小说六部：《山水争奇》、《风月争奇》、《梅雪争奇》、《花鸟争奇》、《童婉争奇》、《蔬果争奇》；传奇有《八珠环记》、《凤头鞋记》、《并头莲记》、《玛瑙簪记》、《五连环记》等五种，合称《五局传奇》。

《飞剑记》全称《锲唐代吕纯阳得道飞剑记》，共二卷十三回。小说根据各种民间传说演绎而成，塑造了吕祖吕洞宾道法高妙的仙人形象。

《韩湘子全传》、《飞剑记》这两部小说，在题材选择上可谓匠心独用，都取材于道教故事，表现了现实社会中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争。在叙事操作和价值取向方面，两部小说都一定的特殊性。从价值取向的角度看，明代中后期“三教合一”与“宗教世俗化”思想对小说创作产生了重要影响。根深蒂固的儒家救世、济世思想在明代中后期被完全消解，小说的作者深受影响，同时由于作者对宗教并不虔诚的态度而更偏向于后者，在心学思潮的濡染下，继承和发展了《西游记》寓言讽世的创作手法，使小说朝着与世情小说合流的方向蜕变，有意将神佛世俗化。

《韩湘子全传》、《飞剑记》这两部小说，明显流露出道教因果报应、轮回转世、长生不死及众生均可修道成仙的思想。它同其他明代神魔小说不同，着眼点在仙而不在魔，其情节的安排都是为了传播道教教义以及道教文化，同时，两部小说中有大量道教的道情说唱痕迹，对于研究明代宗教状况具有相当的参考价值。

《韩湘子全传》、《飞剑记》都是在各种民问传说的基础上进行了再度文学创作，具有一定的文学价值，是对民间文学与传说的升华。书中情节跌宕起伏，尤其在表现斗法场面时，想象奇特，铺陈开合，巧妙地抓住了读者的猎奇心理。此外在人物塑造上，细腻的心理描写，刻画入木，彰显了善与恶的世界。  此次再版，我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义，对原书原来缺字的地方用口表示了出来，以方便读者阅读。由于时间仓促，水平有限，其中难免有所疏失，望专家和读者予以指正。

编者

2011年4月