中文世界第一部白话全译本。台湾著名学人黄锦主编，台湾二十七位教授学者合译。译文贴近原著，尽得信达雅之要义。译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，译文紧贴原著，逐字逐译，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到一个“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。以拙御巧，看似笨工夫，实为巧办法。

全书文言加上译文凡八百万言，为了方便读者阅读，按朝代分为七辑，陆续推出。本卷为第5辑隋唐上，共3册。

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。

司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。其记人记事，原则鲜明，为历代帝王大臣及学人所乐读。

司马光所处时代，距今已900余年，当时文言与当下所用的白话文已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。有鉴于此，20世纪80年代初，由台湾学者黄锦鋐先生领衔主持，集台湾各大学27位著名教授之力，历时3年，将这部大著译成白话，深受中文世界读者所喜爱。

司马光是我国古代史学、文学、政治大家，其识见、才能早有公论；他与当时最优秀的史家一起，枯坐19年，抉擿幽隐、荟萃熔铸，用功极深，而成此煌煌大著。成就之高，后人难以企及。故此，译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，译文典雅，紧贴原著，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此以拙御巧，实为明智之举。

本书采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉(含王莽新)；第二辑为东汉、魏(含更始)；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐(其中唐至安史之乱起)；第六辑为安史之乱至唐灭亡：第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。

本辑所记，起于隋文帝开皇九年(589)，迄于唐肃宗至德元载(756)，讲述隋至盛唐，凡168年之史事。

卷第一百七十七 隋纪一 隋文帝开皇九年～十一年(589～591)

卷第一百七十八 隋纪二 隋文帝开皇十二年～十九年(592～599)

卷第一百七十九 隋纪三 隋文帝开皇二十年～仁寿三年(600～603)

卷第一百八十 隋纪四 隋文帝仁寿四年～隋炀帝大业三年(604～607)

卷第一百八十一 隋纪五 隋炀帝大业四年一八年(608～612)

卷第一百八十二 隋纪六 隋炀帝大业九年～十一年(613～61

卷第一百八十三 隋纪七 隋炀帝大业十二年～隋恭帝义宁元年(616～617)

卷第一百八十四 隋纪八 隋恭帝义宁元年(617)

卷第一百八十五 唐纪一 唐高祖武德元年(618)

卷第一百八十六 唐纪二 唐高祖武德元年(618)

卷第一百八十七 唐纪三 唐高祖武德二年(619)

卷第一百八十八 唐纪四 唐高祖武德二年～四年(619～621)

卷第一百八十九 唐纪五 唐高祖武德四年(621)

卷第一百九十 唐纪六 唐高祖武德五年～七年(622～624)

卷第一百九十一 唐纪七 唐高祖武德七年～九年(624～626)

卷第一百九十二 唐纪八 唐高祖武德九年～唐太宗贞观二年(626～628)

卷第一百九十三 唐纪九 唐太宗贞观二年～五年(628～631)

卷第一百九十四 唐纪十 唐太宗贞观六年～十一年(632～637)

卷第一百九十五 唐纪十一 唐太宗贞观十一年～十四年(637～640)

卷第一百九十六 唐纪十二 唐太宗贞观十五年～十七年(641～643)

卷第一百九十七 唐纪十三 唐太宗贞观十七年～十九年(643～645)

卷第一百九十八 唐纪十四 唐太宗贞观十九年～二十二年(645～648)

卷第一百九十九 唐纪十五 唐太宗贞观二十二年～唐高宗永徽六年(648～655)

卷第二百 唐纪十六 唐高宗永徽六年～龙朔二年(655～662)

卷第二百○一 唐纪十七 唐高宗龙朔二年～咸亨元年(662～670)

卷第二百○二 唐纪十八 唐高宗成亨二年～开耀元年(671～681)

卷第二百○三 唐纪十九 唐高宗永淳元年～唐则天皇后垂拱二年(682～686)

卷第二百○四 唐纪二十 唐则天皇后垂拱三年一天授二年(687～691)

卷第二百○五 唐纪二十一 唐则天皇后长寿元年～通天元年(692～696)

卷第二百○六 唐纪二十二 唐则天皇后神功元年～久视元年(697～700)

卷第二百○七 唐纪二十三 唐则天皇后久视元年～唐中宗神龙元年(700～705)

卷第二百○八 唐纪二十四 唐中宗神龙元年～景龙元年(705～707)

卷第二百○九 唐纪二十五 唐中宗景龙二年～唐睿宗景云元年(708～710)

卷第二百一十 唐纪二十六 唐睿宗景云元年～唐玄宗开元元年(710～713)

卷第二百一十一 唐纪二十七 唐玄宗开元二年～五年(714～717)

卷第二百一十二 唐纪二十八 唐玄宗开元六年～十三年(718～725)

卷第二百一十三 唐纪二十九 唐玄宗开元十四年～二十一年(726～733)

卷第二百一十四 唐纪三十 唐玄宗开元二十二年～二十九年(734～741)

卷第二百一十五 唐纪三十一 唐玄宗天宝元年～六载(742～747)

卷第二百一十六 唐纪三十二 唐玄宗天宝六载～十二载(747～753)

卷第二百一十七 唐纪三十三 唐玄宗天宝十三载～唐肃宗至德元载(754～756)

卷第一百七十七

隋纪一

起屠维作噩(589)

尽重光大渊献(591)共3年

高祖文皇帝(上之上)

开皇九年(己酉，589)

1．春，正月，乙丑朔日(初一)，陈朝君主在朝廷会见群臣，大雾四处迷塞，吸入人的鼻里，全是辛酸的味道，陈朝君主昏沉入睡，到了下午才醒过来。

这一天，贺若弼从广陵带兵渡过长江。起先贺若弼卖掉军中的老马，大量购买了陈朝的船藏起来，又买了五六十艘破旧的船放在水流交会的地方。陈朝人看了，误以为中国已没有船只。贺若弼又请沿着江岸防卫的人在每次交接的时候，一定要在广陵集合，于是排列了很多旗帜，军营的帐幕遍布原野，陈朝人以为隋朝的军队大举侵至，紧急发动军队加以防备，后来知道是防卫的人在交接，随即军队又解散了；后来常常如此，陈朝人便不再设防。又派兵沿着江岸时常打猎，人马的声音非常吵杂。所以贺若弼这回渡江，陈朝人全没有警觉。韩擒虎带领五百人从横江在晚上渡过采石，守卫的人全部喝醉，于是攻下了它。这时晋王杨广率领大军屯守在六合镇的桃叶山。

丙寅日(初二)，戍卫采石的将领徐子建派人带着表启，快马到都城，报告有敌人入侵；丁卯日(初三)，召令公卿入宫商议军事。戊辰日(初四)，陈朝君主下诏令说：“敌人凌虐骄纵，侵略京畿的郊区，就像有毒的蜂虿，应该尽快扫除干净。朕要亲自率领六军，扫荡八方，京城内外都必须戒备。”于是任命骠骑将军萧摩诃、护军将军樊毅、中领军鲁广达都担任都督，司空司马消难、湘州刺史施文庆都担任大监军，并派遣南豫州刺史樊猛率领水军从白下出发，散骑常侍皋文奏带兵镇守南豫州。同时订下优厚的奖赏标准，连僧、尼、道士，都得受命服有关军旅的劳役。

庚午日(初六)，贺若弼攻下京口，抓住南徐州刺史黄恪。贺若弼的军纪非常严明，一点都不侵犯人民，有军士到民间去买酒喝，贺若弼便马上把他杀了。所俘获的六千多人，贺若弼全予释放，并送粮食慰劳他们，然后遣放回去，又交给他们敕令的文书，命令分路去宣扬晓谕，因此所到的地方都归向他们。

开皇九年(己酉，589)

1．春，正月乙丑朔，陈主朝会群臣，大雾四塞，入人鼻，皆辛酸，陈主昏睡，至晡时乃寤。

是日，贺若弼自广陵引兵济江。先是弼以老马多买陈船而匿之，买弊船五六十艘，置于渎内。陈人觇之，以为内国无船。弼又请缘江防人每交代之际，必集广陵，于是大列旗帜，营幕被野，陈人以为隋兵大至，急发兵为备，既知防人交代，其众复散；后以为常，不复设备。又使兵缘江时猎，人马喧噪。故弼之济江，陈人不觉。韩擒虎将五百人自横江宵济采石，守者皆醉，遂克之。晋王广帅大军屯六合镇桃叶山。

庚午日(初六)，贺若弼攻下京口，抓住南徐州刺史黄恪。贺若弼的军纪非常严明，一点都不侵犯人民，有军士到民间去买酒喝，贺若弼便马上把他杀了。所俘获的六千多人，贺若弼全予释放，并送粮食慰劳他们，然后遣放回去，又交给他们敕令的文书，命令分路去宣扬晓谕，因此所到的地方都归向他们。

丙寅，采石戍主徐子建驰启告变；丁卯，召公卿入议军旅。戊辰，陈主下诏曰：“犬羊陵纵，侵窃郊畿，蜂虿有毒，宜时扫定。朕当亲御六师，廓清八表，内外并可戒严。”以骠骑将军萧摩诃、护军将军樊毅、中领军鲁广达并为都督，司空司马消难、湘州刺史施文庆并为大监军，遣南豫州刺史樊猛帅舟师出白下，散骑常侍皋文奏将兵镇南豫州。重立赏格，僧、尼、道士，尽令执役。

庚午，贺若弼攻拔京口，执南徐州刺史黄恪。弼军令严肃，秋毫不犯，有军士于民间酤酒者，弼立斩之。所俘获六千馀人，弼皆释之，给粮劳遣，付以敕书，令分道宣谕。于是所至风靡。

P1-2

宋治平三年(1066)，北宋第五位皇帝英宗赵曙，任命龙图阁直学士侍读司马光领衔编纂历代君臣事迹。命在崇文院内设专门机构，允许司马光任意挑选官吏参加编纂，下令龙图阁三馆珍藏秘籍任由编纂者借阅，编纂所需，尽由库钱支出。

治平四年(1067)，刚刚即位的北宋第六位皇帝神宗赵顼，认为司马光等所编史志，记述了以往明君、良臣，记载有议论精要的话言，天人相通的分际，美恶诸事发端的征兆，权柄福泽盛衰的原因，良将的方略，循吏的教化，判断邪曲正直的标准，政事治乱的关键，认为“鉴于往事，有资于治道”，赐名“资治通鉴”。

元丰七年(1084)，司马光向神宗皇帝进《进资治通鉴表》，《资治通鉴》完成，历时十九年。

在司马光之前，历代史书已卷帙浩繁，且均文字繁多，体裁各异，布衣尚且“读之不遍”，日有万机的人君更是无暇周览。司马光因之属意于编纂一部编年通史，意在“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生世休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以方便君王大臣阅览、借鉴。后遇英宗皇帝下诏令编写，得以遍选当时优秀史家相助，因缘际会，乃成此三百余万言大著。

司马光一生勤学博读，对经史尤有心得。编纂《资治通鉴》时，年已近五十，已是当时文史大家。他年仅二十即考中进士甲科，进入仕途，历任地方、朝廷官职。中国历代史家所长大多在于文、史，如司马光这样的政治家甚少；而像他以政治人物，兼具文、史，并属意于史事的就更少了；他上得君王鼎力支持，下得众史家襄助，编纂之时，正当中国历史上少见的改革年代，也是他与王安石等变法派盘旋相抗的十数年，这种际遇，历代无两。他领导当时史家刘敛、刘恕、范祖禹等，历十九年枯坐，所编《资治通鉴》兼具历代史家之长，自不待言，其剪裁、熔铸史事之政治眼光，则是其他史家所缺乏。

司马光主持编纂之《资治通鉴》，其意在于“治道”，故对史事裁选，极为明确：凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件，以及才德并高、行为世范、与国休戚的人物，都叙述详明，以作为当时和后世的借鉴。而于骚客吟咏、隐士高蹈等无关政治民生的人物言行，均不予记载，故像屈原、陶渊明、李白这等隐士高才，均不见采。

《资治通鉴》贯通历代之书，将上起战国，下终五代，一千三百六十二年的史事，按年记载，一气衔接，使自汉末、两晋、南北朝学者所篡各朝断代编年之书，一变而为联续古今的大编年史，为中国史学的一大创作。后代史家所作，仅能得其一体，或为专史，或为断代，气具规模，已判然不如。

《资治通鉴》“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。”(朱熹语)“此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。”(钱穆语)

但《通鉴》成书，至今已九百余年，当时司马光等所用书面语言，于现下盛行的白话已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。

自20世纪80年代至今，出现过多个全译本，遍览这些译本，大致存有如下遗憾：

一为译文以现代人眼光为务，务求译文之通俗和逻辑之“通畅”。如此则尽失原文风味，读之有嚼蜡之感。

二是译余再做指点评说，信手所指，皆关黑白。或指斥为酱缸，或指斥为糟粕。此种译文至少对如下四种情形缺少体察：不知现代人读千百年前的著作，世事两不俱，俯仰逸兴，不独以“才子学人”所具，此其一也；古代史事，自有其来由，古人一言一行，均受时代所限，此其二也；再则《通鉴》编纂者均守春秋笔法之要，寄意于事，述而不作，此法已相传数千年，如今一脚扫开，专务指点，作而不述，与作者之意大为相左，文却同列，令人难以适从，此其三也。司马光深通文、史，尽有实干家之经历、政治家之眼光，著史之遇合更是非凡，后人信手便下，一时便成之文字，难以与之相称，此其四也。

本书所选译文由台湾著名学人黄锦铉先生领衔主持，于20世纪80年代初，集合台湾诸大学二十七位著名教授、学者，历时三年，将这部大著译出。意在“使中国历史文化不专属于少数学人的知识”。(台静农语)是这部巨著在中文世界的第一个全译本。

本书译文以贴近、还原《资治通鉴》为原则，紧扣原著，逐字逐译，“信”“达”“雅”兼顾，而尤以“信”为第一要务。在保证行文通畅的同时，力求保留原文之质朴简练。不擅作发挥，不平添枝叶，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此方式，以拙御巧，不失为大家之举。

有如下事项，尚需向读者一一说明：

一、为方便读者阅读收藏，本书采用文、白对照的形式。如此，既能解决现代大多数读者因原著文字古朴所带来的阅读困难，又能让读者直接接触原典。

二、全书原文三百余万言，白话译文五百余万言，共八百余万言。

三、由于全书规模巨大，为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉(含王莽新)；第二辑为东汉、魏；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐(其中唐至安史之乱起)；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。

四、为方便读者计，每一辑前增加了本辑所涉及的朝代世系表和主要官制对照表，供阅读时查对。

五、原文间或有司马光等人评论，排版时前后各空两字距，并在前后各加“◆”以示区分。

六、本书原文及标点参照中华书局版《资治通鉴》。本书白话文标点，参照台湾白话译文版本。因现代语言表述与原文言结构有别，致白话译文句式与文言句式多有不同，故两者标点略有出入，请读者明察。

七、本书白话译文段落，与文言原文段落一一对应，完全一致。

八、本书译文所涉及的具体原则，可参看黄锦铉先生《资治通鉴译序》，对此有详细说明。译文中圆括号内内容为译者所加注释。

九、关于本书中专有名词的处理如下：人名和大部分地名以原文为准，尽量保留其姓名在古籍中的原貌，编辑处理时以中华书局版为依据。个别常见地名则参酌当今地名演变，在文言中一仍旧名，白话译文则译成当今通用的规范名，不强求文白形式的统一。如地名钱唐，在文言中保留原貌，白话译文则为钱塘。

十、整理古籍是一项复杂的工作，煌煌如《资治通鉴》者尤是。因学力有限，时间仓促，本书中的错误在所难免，敬请读者诸君不吝赐教。

新世界出版社

2008年11月

司马光所著《资治通鉴》，“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有。”

——《四库全书总目提要》