卷帙浩繁的史页，帝王将相充斥，老百姓而能名垂青史者，风毛麟角，史界学人首次为老百姓立传，彰显“中国的脊梁”！

本书试图通过为每位历史人物立小传的形式，再现宋代社会中各类平民百姓的生活状况与精神面貌。通过这些鲜活的个体，来展现这个时代的中国社会与民众生活。每位传主的小传，都以他们的生活与精神世界为中心，通过他们的所作所为、所思所想，力求把握每个个体的生命内涵与时代特质，为读者描摹出宋代社会中国社会各平民阶层的众生相。

古往今来的史传作者们大概认为：帝王将相是王朝的灵魂与核心，指挥王朝运转的统帅舍他们其谁？帝王将相是帝国的栋梁与柱石，支撑帝国大厦的重任舍他们其谁？帝王将相是历史剧的导演和主角，闪亮登场历史舞台的明星舍他们其谁？而老百姓不过是草芥是观众是面目模糊刻板的配角甚或配角的配角。与对帝王将相不厌其烦地浓墨重彩大书特书截然相反，对庶民百姓轻描淡写语焉不详甚至“不着一字尽得风流”，那些御用文人们，完全可以与媚上欺下趋炎附势的叭儿狗看家狗们相媲美了。

这本书是一套历史人物传记丛书当中的一本。本书所写人物，是彻头彻尾不折不扣地地道道的宋代老百姓，没有做过官，没有任过职，人物的事迹基本上是真实可信却又鲜为人知的。全书按照人物从事的职业和主要事迹，再按照人物生活年代先后依次排序，以便于读者阅读和比较评析。

忧国忧民者

爱国布衣倪朴直言敢谏

张顺张贵舍命死守襄樊

施宜生秘传情报命陷敌营

赵淮身虽被俘拒不招降

风尘弱女毛惜惜拒侍叛贼

抗击元军的江南英雄吴楚材

勇敢机智的唐河店老妪

陕西刘生杀汉奸

助文天祥抗元的平民朋友

身怀大义的罪犯赵师桢

宁死不降的小兵张吉

文弱书生拼死杀敌

黄介组织义军保护乡里

不屈膝为元朝做事的褚高士

不忘故国的郑所南先生

施全刺秦桧

龙华名医刺秦桧

爱国的宫廷琴师汪元量

唐琦怒斥汉奸

士兵陈海勇救难者

焚身不做俘虏的正节先生

乡民抗金兵宁死不屈

不甘变节的随从阎进

身在金地心在宋的无名义士

侠客义士

邵父义举搭救千人脱险

刘氏捐百万贯替百姓交税

河朔百姓的救星——史伦

不杀忠良的秀州刺客

行者侠客救素娥

见义勇为的道侠

勇敢慈善的段玉植

蒋员外保护族人财产

侠妇人助夫君回故乡

勇如将军的霍秀才

擅长诗词通今博古的义妓严蕊

孝悌模范

任元受全心全意奉养母亲

林颐寿贤孝乡里

孝子寻父破案

赵伯深三十年寻母

苏庆文、台亨为孝

陈思道葬母弃商

以死赎父的孝子蔡定

邢神留救父

替父服刑的孝子詹惠明

不忍抛弃婆婆的丰城孝妇

打虎救亲的孝女们

兄长以德报怨感化弟媳

像奉养母亲一样侍奉大嫂的兄弟

挽救培养妻弟的张孝基

贤者与忠信之人

见识高明的莫家长子

不为世态炎凉所左右的巢谷

东瓯二徐传千古

非礼勿为的费枢

聂从志拒绝女色

有医德的何澄

孙椿年修筑海堤

慈母般的陈堂前

章家大嫂不弃养子

坐怀不乱的秦君昭

马父还妾

忠厚善良的冯父

宁死不做妓女的郝节娥

只为良心安宁的王叟

胡父烧假币

李婶不爱外财

奇人与智者

智妇计胜负心郎

为夫报仇的梁氏

李幼清相马

知恩报恩的强盗

不主张杀人的强盗

希光计杀方六一为夫报仇

忍辱留子十年报仇

患难邻居互相保全

老翁论青苗法

死刑犯报救命之恩

主人教导仆人勿弃丑妻

晁氏破镜重圆

女巫智救包拯后代

独立于世的孟德

朱冲和吓贪吏

陈五教训女巫

捕蛇出名的“蛇王三”

失散夫妻终获团圆

强盗胜过蔡京

舒民杀四虎为妻报仇

擅长交易之道的老兵

迷恋绘画的伶人

手艺人、工匠

敢揽皇帝活计的锡匠

善制宣笔的笔工诸葛高

章家兄弟开创哥窑

名扬天下的田氏泥孩儿

比士大夫贤明的刻字工匠

宋朝木工第一人——喻皓

印刷史上里程碑的竖立者——毕异

水工巧法堵决口

造船工匠高宣

商人、掮客

汴梁城内的小茶馆老板

绝不见利忘义的陈国瑞

教育为本的儒商

项四郎救落难女

卖油老翁评箭法

宽厚的买卖人于令仪

韩洙仁心还金

家庭教师牙侩闻人滋

仆人、小吏

为主人教育好遗子的忠实仆人

烛泪擒道的智仆蓝姐

本分贤淑的忠仆银花

仆人报案擒海寇

忠仆朵那取义

张家仆人舍身救主

忠心耿耿的赵延嗣

尽职尽责的施嫁婆

牧童看名画

画家侍仆成名家

老院吏见多识广

爱才的胥吏

慧眼识愚贤的守门人

民间医生

医术高超的程约

写就《证类本草》的唐慎微

民间医药学家陈衍

史载之诊断“食挂”病

回天有术的陆医生

神医郝老

为宋孝宗治痢疾的小药店

诊脉断症的民间医生

针灸治病的江湖郎中

老祝医治疽

张济治疗瘟疫

范九思想方设法治疗病人

南浦老医生治白喉

平民医生臧中立

医术神奇的百岁老人赵三翁

隐逸之士

三十年不出篱门的杜五郎

打扫寺院清除灰尘的刘先生

隐士吕徽之

不愿与权贵周旋的金氏

处世超脱的文秀才

宽宏大量的罗可

博学隐士李侗

隐居东湖种菜为生的苏云卿

方外之人

延寿和尚修建灵隐寺、六和塔

技艺高超的僧人怀丙

不计嫌的僧人宗回

游僧救人治蛇伤

医僧奉真

僧人与朝廷秘闻

不宣扬迷信的僧人

过目成诵的道人杨大均

老道人炙艾

深通奇妙针术的道士

道人千里平冤作证

道士秘方救人

僧人真宝抗击金兵

施宜生秘传情报命陷敌营

施宜生（？—1160），字明望，原名逵，福（在今福建省邵武市境）人。少年时到乡校游历时，遇到一个僧人，这个僧人给施宜生相面，说他的面相是奇特之相。过了几年，施宜生在科举上很不顺利，他忍受不了困难的处境，想抛弃学业，改行做一些其他的事情。

建炎四年（1130）七月，范汝为（？—1132，原为武装私盐贩首领）在建州（今福建省建瓯市境）率众起义，受到饥民的拥戴，有众数万人。于是施宜生前去投奔他，并且向他献上秘密计策，范汝为非常高兴，只遗憾得到施宜生太晚了，立刻提拔重用他。绍兴二年（1132）正月，范汝为兵败自杀，起义军溃败。施宜生改变装束，伪装成仆役的样子逃了出来，他渡过长江，来到泰州（在今江苏省境内）。当地有一户大族，主人吴翁，家里有仆役几千人，经营渔业和盐业，非常富有，家财万贯。施宜生藏身在吴家的仆人中间，做了三年工，没有人发现他的真实身份。只有吴翁心里早已经猜到他是什么人了。一天，吴翁斥退别人，只留下施宜生在房间里，他问施宜生说：“天下刚刚发生过战乱，英雄销声匿迹，这也是常理。我看你不是个仆役，你一定要把实话告诉我，不然，我就要报告官府逮捕你。”施宜生不承认，说：“我当仆人做事勤谨，主人反倒这样猜疑我，那我只好辞工不干了。”吴翁一再追问他，施宜生就请问吴翁为什么要这样问，吴翁说：“你的举止行动都像仆人，只是稍微有点儿和他们不同的地方。那天我宴请客人，散席后，仆人们都在吃剩下的食物，而只有你一个人避开同伴们，在撤下器皿的时候还暗自悲伤叹气，好像很不快乐的样子。你是个穿着普通的衣服而隐藏在角落里的落难英雄啊！我本意是想要保护你，你又何必掩饰呢？”吴翁这番话使施宜生惊吓得出了一身冷汗，他急忙向吴翁下拜说：“主人确实是要救我，我就不敢再隐瞒了。”于是他把自己的经历对吴翁说了。吴翁说：“官府正在紧急缉捕您，并且把您的画像散发到城里城外。您怎么能逃出去呢？龟山的寺院里有一个僧人，我和他是旧交了，您可以把心事告诉他。我介绍您去找他，让他送您去北方，这个主意很好吧！”施宜生听从了吴翁的意见。临行时吴翁赠送给他金银做路费，施宜生把金银藏在身上穿的衲衣里。到了龟山的寺院大门外，他穿上僧人的衣服，请求寺院收留他。及至住持僧出来，施宜生一看，原来就是当年在乡校给自己相过面的那个僧人。僧人看过吴翁的信后，收留了施宜生。

几十天之后，僧人在夜里用船把施宜生送到淮（淮河流域），对他说：“大丈夫能不能富贵，都是命里注定的。帮助别人达到目的，我没有要求别人回报的想法。你一旦得志，不要忘了中国。由逆境到顺境，是上天在保佑你呢。”当时淮一带早已经被金人占领，金人的法令是没有身份证明不能通行，于是，施宜生在路上杀了一个人，夺来这个人的身份证明，才得以走到燕（今北京和河北省一带）。他向金朝廷上书，没有得到任用，却把他抓起来关在黄龙府（在今吉林省境）的监狱中。不久遇到大赦，才被释放。出狱后，施宜生便以教书谋生。金人为依傍归叛他们的读书人举行科举考试，称此为“归义”，施宜生参加了考试，连连得中。当时完颜亮（即海陵王。1122—116l，字元功，绍兴十九年末杀金熙宗，自立为帝，即位后，杀同谋者和金太宗子孙七十余人，多用汉人、契丹人、渤海人掌朝政）有大举进攻南宋的企图，他在国中打猎时，一天之内捕获了三十六头熊，就以此为题，命令参加金人廷试的读书人做诗，而且还规定要用唐诗的体裁。施宜生的诗赢得了完颜亮的欢心，被提拔为进士第一名。没过几年，施宜生做了金国的礼部尚书。

绍兴三十年（1160），南宋庆贺元旦，施宜生以金国翰林侍讲学士的身份担任贺宋正旦使，出使南宋。南宋朝廷命令张焘（1091—1165，字子公。金使来议和，他力主谨边防，厉将士，图自强；任地方官时，杀贪吏，薄敛赋，赈济灾民，颇有政绩）以吏部尚书侍读的身份招待施宜生，请他居住在都亭。当时南宋与金人的和约正当牢固之时，国家军备非常松懈，虽然谍报人员没有一天不送来金国制造战船、造军器、征集丁壮充军、调遣军队的情报，可是宋高宗并不相信。张焘有意说些漂泊异乡之人无法归葬故乡这类的话给施宜生听。到了杭州以后，张焘又伺机探问施宜生的目的。施宜生看到自己的副使不在身边，忽然用隐语说：“今天北风很大呀！”说着又拿过桌子上的笔敲着桌案说：“笔来！笔来！”这时张焘才大吃一惊。

等到金国的高景山挑起战端时，南宋方面已经大致做了战备部署。这的确是根据施宜生事先透露的机密而布置了军队。

施宜生回到金国后，为副使所告发，被烹死了。

施宜生刚刚在金国做官时，龟山僧人来到金国，施宜生把他介绍给完颜亮，完颜亮很尊敬他，称他为“天使国师”，让他乘驿车到京城，去东海观看过海船。后来不知龟山僧人到哪里去了。龟山僧人行踪不定，有许多奇异之处，淮一带的百姓都能讲说他的故事。他出入金宋两国国境，就像下棋时棋子过河一样容易。这个僧人轻财尚义，好结交豪客，又有大的法术，他是个没有头发的侠士啊！

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鲁迅曾经指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”（《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》）时下每有患上“假怀孕”症即“症候和真正怀孕时一模一样，但肚里却是空虚的”（高尔基语）所谓才子，将鲁迅贬得一钱不值，其实他们不过是在阴沟洞里看泰山而已，永远也看不清泰山的巍峨。即从鲁迅这段论述中国历史上老百姓的话来说，称赞他们是“中国的脊梁”，是何等深刻的历史洞察力！真可谓“目光如炬，烛见幽微”。庄严的历史，充分证明了这一点。

但是，自从好大喜功、以自我拔高为能事的乾隆皇帝，将从《史记》到《明史》等二十四史钦定为正史后，民间修史就成了野史，处于不合法地位，动辄被查禁，甚至兴起大狱。乾隆修《四库全书》时，对野史的蹂躏，更是劣迹空前。但是，“野火烧不尽，春风吹又生”，我国民间修史的资格，本来就比官修正史要老，纵使至高无上的皇权，动用最粗暴的行政手段，也无法阻止民间野史的伏流。因此，广义上的民间野史，包括家乘、笔记、日记、文集、村志等等，仍然不绝如缕。透过这些文献，我们可以清晰地感受到普通百姓的生活起居、喜怒哀乐；更重要的是，当亲朋危难时，他们是如何伸出援手，扶危济困，急公好义，不惜两肋插刀的；尤其难能可贵的是，当国家、民族遭遇强敌入侵的存亡绝续之秋，他们振臂而起，置生死于度外，甘冒矢石炮火、枪林弹雨，奋勇杀敌，留下多少个可歌可泣的故事，默默地谱写着中华民族的千秋正气歌。虽然他们多数人不识字，“不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道”（鲁迅《且介亭杂文二篇·“题未定”草（九）》），但他们是庄严、伟大的化身，与统治集团中无耻、卑劣者，适成鲜明的对比，不屈不挠地背负着中华民族的历史艰难前行，是真正的民族脊梁。应当说，一部中国历史，或中华民族发展史，在很大程度上，就是“中国的脊梁”——老百姓的历史。

然而，长期以来，虽历史著作如林，却盘踞着帝王将相，从未出现过系统描述历史上老百姓的史学著作，我想其原因不外乎是：英雄史观作祟；也无人肯花大力气发掘老百姓的史料。我有志于此亦可谓久矣。2007年春天，在南昌讲学，有家出版社宴请，问我有什么好的选题，我当即建议出版《中国的脊梁——历史上的一百个老百姓》丛书，在座的著名学者胡平教授认为这个选题很有意义。这就更加坚定了我要出版这套书的决心。经联系，中国文史出版社决定出版此书，很快与我签订了出版合同。我认为，该社的领导、编辑是很有眼力的。

我写过不少书，也编过不少书，但我始终是个单纯的学者，未参加任何党派，无任何官衔，是知识界的老百姓。我自信由我来主编老百姓丛书，应当是合适的，更是义不容辞的。所谓老百姓，即无官员身份者——贩夫走卒、樵夫农夫、乞丐妓女、乡村塾师等等，他们生活在社会最底层，胼手胝足，栉风沐雨，在贫困线上艰难度日。值得一提的是，本书作者中，有知名专家学者如沈重先生、邱树森先生，二位与我稔熟，但我知道他们与我一样，一介布衣；有王荫先生、曹晋杰先生，虽担任过“芝麻绿豆官”，但早已离退休多年；而邓占云先生是中学老师，董迎建女士是退休的文史爱好者。写作者均百姓也。今天的老百姓，写历史上的老百姓，具有明显的优势：不争名，不争利，不矫情。他们甚至像历史上那些忘我的老百姓一样，脚踏实地，日以继夜地写作本书。邓占云先生、董迎建女士在短短的半年内，就一人写出了两本书，辛劳可想而知。他们的埋头苦干，着实令我感佩。

阅读历史上那些老百姓感人肺腑的事迹，我每每感同身受，激起强烈共鸣。童年时，正值抗战军兴，我亲眼看到我的母亲及庄邻蒋大妈、德大妈等，对新四军伤员问寒问暖，百般呵护；已近中年的乡民兵队长姚三爷，抛下妻子、儿女，毅然参加新四军，奋勇杀敌，最后血染沙场，成了革命烈士……在“文革”中，我因触犯张春桥、徐景贤之流，被“四人帮”走狗戴上“现行反革命分子”帽子，专政六年多，但我的邻居——复旦大学第六宿舍的老百姓，从“专政队队长”朱老伯到队员，从来没有迫害过我，还常常关心我；父母相继谢世，我返乡奔丧，村里从党支部书记吕大爷到邻人，都来安慰我，没有一个人拿我另眼相看。什么是“衣冠不论纲常事，付与齐民一担挑”？这就是！老百姓不但同情弱者，而且是非也看得分明，他们用自己的习惯语言，私下说“四人帮”是奸臣。古往今来，中国老百姓身上流淌的爱国爱家、匡扶正义、英勇无畏、济难纾困、孝敬父母、怜老惜幼等热血，一直代代相传，流淌不息。这是中华民族最宝贵的精神财富，永远值得我们倍加珍惜、发扬光大。这也正是我主编这套丛书的目的。

让人忧心的是，媒体充斥着帝王将相，几乎没有老百姓的一席之地，甚至贬低、丑化老百姓。典型的例子莫过于有人在电视上颠倒历史，为清兵入关的屠杀、文字狱喝彩。按此逻辑，奋起抗清的扬州、江阴、嘉定等百姓，岂不是成了愚夫愚妇？以至有此类谬论的摇唇鼓舌者，被读者掴耳光，绝非无缘无故也。媒体应当让被颠倒的历史颠倒过来；抛弃英雄史观，弘扬百姓史观，以“中国的脊梁”为荣、为傲！

2008年11月16日于西什库老牛堂