《大学》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立业的客观标准，是成就圣贤不可或缺的一部经典，因此成为中国乃至世界文化一颗璀璨的明珠。

本书所述，对构建和谐社会、促进家庭稳定有着极其重要的现实意义。它将个人修养与社会管理紧密地结合在一起，并强调了道德修养在社会经济发展中所起到的重要作用。通过实践“生命十大道”，人人都能成为知识渊博、修养良好、道德高尚之“大人”，从而实现世界大同。

本书乃根据《大学》精华提炼而成。《四书》之一的《大学》，系小戴《礼记》中的第四十二篇，是孔氏之遗书，初学入德之门径。该书由宋儒朱熹经过四十余年的精心研究编写而成，共分经一章，传十章。经一章乃是孔子之言而曾子述之，传十章是曾子之意而门人所记。

《大学》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立业的客观标准，是成就圣贤不可或缺的一部经典，因此成为中国乃至世界文化一颗璀璨的明珠。

序

一 修身篇

谦道

交友之道

学问之道

运命之道

二 齐家篇

孝道

悌道

夫妇之道

三 治国篇

为人之道

用人之道

理财之道

道在低处，谦下就是道。俗云：“满招损，谦受益。”毛泽东曾说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”雨果说：“世上最宽广的是大海，比大海更宽广的是蓝天，比蓝天更宽广的是人的胸怀。”麦穗越饱满越低垂，越是秕子越上扬，同理，越有真才实学的人，越谦虚。因此，小人自大，君子自谦。我们如何做一个谦谦君子呢？

在《易经》当中，总共有八八六十四卦，其中有一个非常特殊的卦是《谦》卦。这个卦究竟有何特殊？为何古圣先贤单单对此卦情有独钟呢？

《谦》卦象曰：“地中有山，谦。”山，平时矗立在大地上，如今这山却屈居地之下，这是多么大的谦虚啊！山那么高还埋在地下，人没那么高反而头看天，这样自大不好。俗云：“自大加一点，即是‘臭’字。”

从前有个非常虔诚的佛教徒，他走遍名山古刹，逢人便夸耀自己如何一步一叩首地朝山拜佛。有一天，他去参见一位大德高僧，见面既不顶礼也不作揖，显得十分傲慢。这位大德不慌不忙地说道：“这位行者，一定朝了不少的名山吧。”行者得意地说：“是啊！”高僧又说：“遗憾的是，行者还有一座山没有拜过。”‘绝对不可能，你说说看，还有哪座山我没有拜过呢？”高僧笑着说：“这座山不在外边，而在行者心中，名为‘我慢山’。”这位行者听后顿时开悟，惭愧不已，马上向这位大德参拜。

《谦》卦的卦辞一开始就提到“谦”：亨，君子有终。意思是具有谦虚德行的君子，以至诚之心，谦卑处下，必定亨通无阻，并得善终。

《谦》卦彖曰：“天道下济而光明，地道卑而上行。”天属阳，虽然高高在上，可是它却躬下身来，跟大地亲近，于是阳气下降；地由于厚德载物，甘居卑下之位，反而越谦下，地气就越往上升。因此地的阴气上升到天，天的阳气下降到地，产生了一个卦象叫《地天泰》，象征亨通之意，天地万物都因此而生生不息，《地天泰》卦更近一步说明了谦的好处。

“天道亏盈而益谦”，天道是损有余，补不足，它怕自满，哪里需要就损掉自己多余的来弥补不足，达到阴阳平衡，这是天道。君子见此，应损其骄傲之心，而补其谦虚之德。

“地道变盈而流谦”，地道盈满者，它就会塌陷而变动，这样就可以使自己低下，让高处的东西都汇集于低洼之处，从而长养万物，使之生生不息。

《道德经》云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之也。”川流从四面八方汇集在大海的怀抱里，因为大海处在下游，处在最低处。正因为大海有如此谦卑的胸怀，所以才能容纳百川。

日本一个总裁向禅师请教管理之道，禅师没有说话，一直往他杯子里面倒水，直到水溢出来。老板说：“满了，满了，不要再倒了。”这时禅师说：“你懂得管理了。”这意思是说你还知道满，就不能让它溢出来，我们就要在不满的时候停下。在《道德经》第九章《持盈章》中所说的“持而盈之，不若其已”便是这个道理。人往往太贪心，须力戒这一点，比如吃饭不要吃得太饱，太饱就容易把胃撑坏，要留有余地。

“鬼神害盈而福谦”，鬼神对自满的人，会惩罚和祸害他；对谦虚的有德者，会敬畏和保佑他。老子曰：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。”以道来治理天下，天神人鬼都能各安其位、互不相害，天地万物共沐春风，一片祥和。正所谓：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”

“人道恶盈而好谦”，人道也讨厌骄傲自满的人，喜欢接近那些谦逊、有礼的人。

三国时期的诸葛亮德才兼备，是个隐居隆中的高人。刘备带着关羽、张飞去请诸葛亮出山，恰巧诸葛亮出去了，刘备只得失望而归。不久，刘、关、张三兄弟冒着大风雪再次去请，不料诸葛亮出外云游。关羽、张飞本不愿意再来，见诸葛亮又不在家，关羽说：“诸葛亮也许是个徒有虚名，没有真才实学的人，不见也罢！”张飞说：“干脆我在此等候，将他捆回去见大哥。”刘备耐心地对两位兄弟说明利害，在达成共识之后，刘备留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩之意，并恳请他出山辅佐自己挽救国家，共谋大业。回去后刘备沐浴更衣，斋戒三日，兄弟三人第三次去请诸葛亮。这一次，诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动，一直在门外守候。诸葛亮醒来后被刘备的真诚所打动，为报答知遇之恩，决定出山帮助刘备，并为其建立蜀汉王朝，直至鞠躬尽瘁、死而后已。可见“得民心者，得天下”，欲得民心，谦德至关重要。P3-P6

本书乃根据《大学》精华提炼而成。《四书》之一的《大学》，系小戴《礼记》中的第四十二篇，是孔氏之遗书，初学入德之门径。该书由宋儒朱熹经过四十余年的精心研究编写而成，共分经一章，传十章。经一章乃是孔子之言而曾子述之，传十章是曾子之意而门人所记。

1988年1月，75位诺贝尔奖获得者，在法国巴黎发表了共同宣言：“如果人类要在21世纪生存下来，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。”

《大学》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立业的客观标准，是成就圣贤不可或缺的一部经典，因此成为中国乃至世界文化一颗璀璨的明珠。

《大学》即是学大，学做大人之学。人得一为大，大得一为天，唯天为大，天可学乎？曰可。一画开天，伏羲之学，天也。观天之道，执天之行，黄帝之学，天也。予欲无言，天何言哉？四时行焉，百物生焉，孔子之学，天也。

天下之本乃国，国之本乃家，家之本乃身，身之本乃德，德之本乃道。人道成而达天道，人道乃基础。《大学》始论“明明德、新民、止于至善”三纲领，详述“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目。修身之道涉及谦道、交友、学问及运命。齐家根本是孝道、悌道及夫妇之道。治国关键是为人、用人及理财之道。

谦虚体现博大胸怀，交友使人获得快乐，学问令人大彻大悟，运命就是做生命的主宰，改造自己的命运，孝可以领略亲情之大爱，悌再现兄弟姐妹之大义，夫妇升华异性之真情，为人教你处事细则，用人帮你成就伟业，理财让你借财发身、成就生命。运命的核心所在是格物，因为“物格而后知至”。知至自然“意不诚而诚矣，心不正而正矣”，这样就可由凡夫修至君子乃至圣人。故《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”诚然如是。

本书所述，对构建和谐社会、促进家庭稳定有着极其重要的现实意义。它将个人修养与社会管理紧密地结合在一起，并强调了道德修养在社会经济发展中所起到的重要作用。通过实践“生命十大道”，人人都能成为知识渊博、修养良好、道德高尚之“大人”，从而实现世界大同。