邢定康，祖籍江苏高淳，1948年生于上海，就读于南京市长江路小学、南京市第九中学、南京师范学院(现南京师范大学)师资中文班，系中国散文学会会员、南京作家协会会员。曾在高淳县风IJJ公社红星大队插队务农、在南京长征印刷装订厂当工人，后供职于南京市鼓楼区政府办公室。1987年始，在南京市旅游局工作，参与策划栖霞寺迎新年听钟声活动、南京国际梅仡节、海峡两岸旅游论坛、南京长江国际旅游节、国际旅游与世界和谐论坛等。曾被聘为北京大学中国节庆研究中心客座研究员(2007．12—2009．12)。
现任南京市旅游学会会长、江苏省旅游学会副会长、中华文化促进会旅游文化巾心副主任等职。著有散文集《印象》等数十部作品。

2006年，南方出版社出版了我的散文集《印象》。这
是我的处女作。接下来相继又有了散文集《行色》《秋潺
》两部作品。其中2010年出版的《秋潺》，是我退休后第
二年的收获。我将它们称作“行人三部曲”。
我退休后，一直主持南京旅游学会的工作，因未聘用
固定工作人员，自己就忙得不亦乐乎。其工作的重点是主
编《南京旅游研究》学刊，往往这一期还没搞完，就得想
着下一期了。尽管如此，我自身的写作也没闲着，其中就
有2015年出版的《求缺集》、2017年出版的《不二集》。
有了这两个集子，就想再续上一集，以组成新“行人三部
曲”。这就是即将付梓的《踏歌集》。
我在《不二集》中，引用了曾国藩书法的楹联“闲扫
白云寻鸟迹，自锄明月种梅花”。我将这对楹联新解为：
前一句说的是出游的乐趣，后一句则为“蜗居”的收获，
特别适合当今老年人的赋闲生活。我也就将《不二集》上
、下篇的篇题定为“出游”和“蜗居”。
《踏歌集》上、下篇的篇题，仍沿用了《不二集》中
“出游”“蜗居”的套路，只不过改为了“旅行”和“研
学”。这是借用了教育部门近年针对中小学生提出“研学
旅行”的新法。我在《代序：忽闯踏歌》，以及《“研学
旅行”山歌一曲曲唱》等文中均讲到了“研学旅行”。那
么，老年人也要像中小学生那样研学吗?是的，活到老，学
到老。现在的老年人结伴走进老年大学，摄影录像、琴棋
书画、吹拉弹唱……学习的劲头高涨，该“毕业”时也不
肯“毕业”，乐此不疲。据闻，南京的老年大学已出现人
满为患、一席难求的状况。原来，这些老年人的“蜗居”
已不局限于“小家”，而乐于在“大家”。
《踏歌集》的文章，均为2017年以来写作的。因近两
年出游的机会不多，“旅行”篇的文章也就不多，蛮遗憾
的。那么，这一段时间都在忙些什么呢?我在与市旅游委的
季宁合写《南京旅游文化故事》丛书(计4册，已完成3册)
；在与沙润、周晓平主编《江苏旅游故事》丛书(计6册)。
我还参与了北京房山的一个乡村旅游规划，为之连续去了
几趟北京，也撰写了《可知晓北京有个西安村》等5则随笔
。我又策展了《中国旅行社南京回顾展》，在南京中国科
举博物馆做了为期一个月的展览。在此前，我专门赴宝岛
台湾参观上海商业储蓄银行行史馆，拜访台中旅董事长周
庆雄老先生等，也利用这个机会环岛畅游，并写了《轻移
步缓缓听“千言万语”》等6则随笔。如是而已。我的这些
文章，都是“出游”归来后“蜗居”而成的，从中体会到
“旅行”与“研学”实为相辅相成也。
想起我的处女作《印象》里的文章，每篇均为千字文
。以后再写，文章就越写越长了。偶尔读到一位美国作家(
姓名没记住)给他亲戚的信。信中有：“请你原谅，我把这
封信写得如此冗长，因为我没有时间写得简短。”原来是
这样呀。为此，我在《踏歌集》“旅行篇”中，努力将每
文控制在1500字左右。尽管如此，还是未能写成千字文。
敬请读者原谅。
在“研学篇”中，我收入了《金陵帝王州之曲》《牧
童遥指杏花村》等几篇文章。这是我为《金陵诗词游屐之
旅》口袋书写作的范文。此书系由我和季宁正在撰写的《
南京旅游文化故事》丛书之四。前三册已由东南大学出版
社出版。
在《踏歌集》中增设了“附录”，附录的是高中同学
微信的“知青生活”。“知青生活”的话题，议起来通常
比较沉闷，有些悲情，也比较敏感。难能可贵的是，我们
高二(6)班的同学有着快乐的基因，忆往昔自然就不会悲悲
戚戚，而似有一股股丝滑的暖流在彼此之间环绕。这些微
信收入《踏歌集》中，是一种特殊的记录，以此表达同学
们“踏歌”般的友情，并与广大的“知青”分享。
《踏歌集》的封面图片，是2017年7月10日我走在定
淮门桥上，偶尔看到鸟栖枯枝顺流急下的景观，随手用手
机拍下的。这张在不经意间拍摄的照片，犹如一幅水墨画
，涂满了人生的境遇。
《踏歌集》的书题，是我的挚友、雕塑家朱泽荣的书
法。我的《不二集》，也是请朱先生题写的书名。我今年
策展的《中国旅行社南京回顾展》，还与朱先生合作了一
把，很愉悦，很感谢。“博澜视觉”继“行人三部曲”及
《求缺集》后，再次义务承担了本书的装帧设计。南京大
学教授章锦河给了我很大的帮助，东南大学出版社编辑张
丽萍也为之付出了辛勤的劳动。我要对他们表示由衷的感
谢。我还要感谢我的亲人、朋友、同学、同仁。一路走来
，我得到了大家的鼓励和支持，写作方没半途而废。
我尤其要感激爱妻储一琴的鼎力相助，让我能安心于
创作。更令我喜悦的是，孙女邢子芊在年初呱呱落地，生
下来就摆出一个哲学家的造型。我人生的最大乐事莫过于
此，祝福她茁壮成长！

代序：忽闻踏歌
上篇：旅行
“全域旅游”是新瓶孰旧酒
“慢城”嫁接景区异常出彩
兴冲冲访牛首怅怅然返
再回首南京明外郭遗迹
好想好想谱曲“蝶梦钟山”
可知晓北京有个西安村
这一回蝶梦北京西安村——访西安村随笔之二
“研学旅行”山歌一曲曲唱——访西安村随笔之三
到北京见白日再见鸟巢
雪花儿飘别国家旅游局
上海滩有马路永不拓宽
有故事建筑格外有“腔调”
好美好美一所“剪纸”学校
两张旧照映出民国“驴友”
景区改称未必收之桑榆
无奈何活脱脱造个小镇
江苏园艺合一曲“秋之韵”
高铁专列驶进美的丽水
探访“桐城派”故里到枞阳
旅行社之守望家园90余载——访台随笔之一
花莲“走过虹桥”“后山圆梦”——访台随笔之二
高雄“驳二”与屏东“枋寮F3”——访台随笔之三
彩绘“眷村”绘就文化遗产——访台随笔之四
轻移步缓缓听“千言万语”——访台随笔之五
“台湾最南点”惜见残疾蝶——访台随笔之六
广岛留下思考和平空间
下篇：研学
有感于城市建设缺憾之若干案例
关于创新建设太平南路有轨电车的构想
策展《中国旅行社南京回顾展》
郭锡麒与他的江宁摄影
《金陵名胜写生集》导读
《江苏游屐——民国风情实录》后记
南京呀南京，往事知多少……
关于“莫愁女孩” “石头小子”的形象创意
《金陵诗词游屐之旅》的构思及谋篇
金陵帝王州之曲
春归秣陵树人老建康城
二分无赖是扬州
送许拾遗归江宁
白下西风落叶侵
同居长干里，两小无嫌猜
多少楼台烟雨中
瞻园风帘入图画
登赏心亭忧时意
牧童遥指杏花村
品读南京
附录
我们高二(6)班的年轻人——知青生涯之一
我们高二(6)班的年轻人——知青生涯之二
我们高二(6)班的年轻人——微信群里话汤泉
后记
后记

我有位搞旅游规划的朋友，失联了很长时间，前几日难得通了回电话。我问：都在忙些什么?回答：在做全域旅游规划。
自打“全域旅游”新名词横空问世后，从省到市、从城区和县城到乡镇，都在联系专业公司做全域旅游的规划。做一个的花费，动辄几百万，少则几十万。算个账，全国上下得做多少个规划呀。 “忽如一夜春风来”，旅游规划行业迎来了黄金档期。
我在旅游部门供职时，负责过旅游规划工作。那时候和现在不一样，是我们公职人员自己动手做，实际上是边学边干，没少吃苦，做出来活儿及格而已。现在不一样了，改为委托专业公司来完成。这也对，专业的事，就应该交由专业的人来做，叫外包服务。那时候，我们做的是旅游总体规划，现在又不一样了，最新的提法自然就是全域旅游规划了。
我退休后一直在旅游学术团体活动，少不了也会撞上“全域旅游”的那些事儿。
最早的一次，是参加某个城区的全域旅游规划招标评审。参加投标的专业公司拿出的规划框架，怎么看怎么觉得眼熟，窃以为与以往的旅游总体规划没多大区别，只不过在所有规划分项中，都加上了“全域”二字。我很纳闷，这两种规划到底有什么不一样呢?实际上，以往的总体规划做的是“大旅游”，触角也伸到了全域。那么，大旅游与全域旅游又有什么差异呢?
又有一次，我如约去远郊的一个城区，参加那个区的全域旅游规划(初稿)点评。原以为是召开个点评会的，没想到仅我一人，要面对北京的一家规划公司负责人，以及他手下的一拨子“90后”。这家规划公司在全国赫赫有名，只是做出来的活儿，仍未跳出总体规划的窠臼。况且，他们对其本土文化认识肤浅，也没“规划”到点子上。我与他们讨论了一个下午，因我熟悉这个城区的情况，还建议以“慢山，慢水，慢城”作为城区形象，可以围绕这六个字做文章。这已经是去年的事了。今年，区旅游局换了位我熟悉的负责人。我问他规划的完成情况，回答是尚无最后成果。
还有件事，说起来比较搞笑。也是在去年，我和院校的几位教授组成课题组，去做江西某个城市的旅游总体策划方案。这个市的旅游部门负责人召开座谈会，要求我们将全域旅游规划装进总策划方案之中。这显然是风马牛不相及。我在与对方的交谈中，明显觉察到了他们要做全域旅游规划的急迫心情，态度也特诚恳，只是并未弄懂什么叫全域旅游。
有位著名大学的资深教授与我探讨全域旅游。他做过数个旅游总体规划，也做过数个全域旅游规划，理论与实践均很权威。他对我说，其实这两者并无本质上的不同，只是后者更强调政府有关部门对旅游的认同感、能动性、协作性。
我赞成这么个说法。实际上，全域旅游只不过是旅游业发展到这一阶段的产物。倘若搁在若干年前，大旅游也好，或者那时候就提出了全域旅游也好，不会形成各方面的共识，也不会得到各方面的呼应，仅仅是旅游部门个体的梦而已。
我还认为，全域旅游规划的蓝图与我们建设美好家园的目标，可谓不谋而合。一位市旅游部门负责人说：要通过打造“处处有风景、时时有服务、人人都放心”的全域旅游模式，形成一个整体城市泛景区化的旅游目的地。瞧瞧，这样一种所谓的全域旅游模式，不正是城市百姓自身的需求吗?
什么叫城市?城市的功能是什么?城市是市民安居、工作、休憩的集聚地。一个城市如果脏乱差、市政服务缺失、生活不安全，就不是一个合格的城市。反之，则会成为人们向往的城市。可不可以这么说，假如世上没有旅游，城市也应按全域旅游模式去建设、去经营?更何况，旅游已成为人们“休憩”的不可或缺的生活，形成了一种趋势，一种潮流。可能正凶为如此，才会产生全域旅游规划“热”。
坦率地说，这么“热”对城市建设和旅游发展来说是大好事，只是完全可以修订原有的规划，不必动用巨资“另起炉灶”。一家之言，也就这么一说，一笑而过。P2-4

《两张旧照映出民国“驴友”》《景区改称未必收之桑榆》《无奈何活脱脱造个小镇》《江苏园艺合一曲“秋之韵”》《高铁专列驶进美的丽水》《探访“桐城派”故里到枞阳》《有感于城市建设缺憾之若干案例》《关于创新建设太平南路有轨电车的构想》《郭锡麒与他的江宁摄影》……《踏歌集》由两部分组成，第一部分为游记；第二部分与本地旅游文化有关。

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千
尺，不及汪伦送我情。”这是唐代诗仙李白的诗作《赠汪
伦》。
李白的这首小诗，朗朗上口，无须注释，再直白不过
了。李老先生一定不曾想到，他的这么几句“白话”诗，
被后人代代传诵，成为友人之间表达深情厚爱的金句。李
老先生恐怕更不会想到，这样的一首诗在1200多年后，成
了研学旅行的经典教材。
研学旅行，主要对象为中小学生，是开展学习和旅游
体验相结合的一种教育方式。这无疑是挑战应试教育的一
个尝试，而且得到了官方的支持。2016年年底，国家教育
部等11个部门联合颁发的《关于推进中小学生研学旅行的
意见》便是明证。不过，虽有了官方“意见”，但各地方
反应不一。例如，北京早在“意见”颁布之前，就已经开
展了研学旅行。而我们江苏，是出了名的“护犊”，至今
尚未举足迈步。
几年前，我接待了北京的一家从事研学旅行机构的负
责人。我问他有什么成功的案例。他津津乐道地讲到了李
白的《赠汪伦》诗。在他的这个“研学旅行”教案中，
“旅”的是诗中提及的安徽泾县桃花潭。我在20多年前去
过几次泾县。那时候的桃花潭根本无人问津，现在已成为
著名景区，火得不行了。而“研学旅行”中的“学”，则
聘请了学者开设讲坛。妙就妙在学者不光是向孩子们讲解
李白的这首诗，还讲朋友情谊的相关古诗词，更讲“送别
”的古代传统礼仪。应该说，过去有不少好的传统礼仪似
乎都要丢失了，现在重新“拾”起来宣讲，当会让孩子们
大为受益。这是千百年前《赠汪伦》的魅力，也是当今“
研学旅行”的意义。
我已人行“夕阳红”队列，重温李白的《赠汪伦》，
自然与孩子们的收获不一样了，而是有着更多的感慨。
记得孩童时，邻里有许多小伙伴，两小无猜，友情纯
真。只可惜后来遭遇了“大拆大迁”，大家各奔东西，早
就失去了联系。偶然间有位失联十多年的邻家女孩联系上
了我，感到很是亲切。我还帮她的老公安排了工作。后来
听说她因病去世了，颇感悲凉。而现在，老百姓居住的方
式变了，都各自在群楼中“蜗居”，似乎也就老死不相往
来了。
上学，是人生最美好的时光。现在恐怕未必了，因孩
子的学习负担实在太重了。我从小学到中学，自然有不少
要好的同学。在中学的同学中，还有一道“上山下乡”的
，相互问的联系又多了一层。只可惜其中有两位，已先后
被癌症夺去了生命。他们都是人民教师，曾与我在农村摸
爬滚打，退休后没享几年清福，说没就没了。也许，这就
是人生。
与中小学的学友相比，大学同学的联系似乎就少多了
，个中缘由倒也说不清楚。好在有个微信群，维系着相互
间的交流，也“刷”着各自的存在。有一回，群里聊起了
我们在学校演出独幕话剧《明天》。在剧中，我演父亲，
“晏如也”(微信名)演女儿。“晏如也”回忆道：“台上
，我的一声‘爸爸’，引起台下一阵哄笑。”这个话剧在
学校文艺演出中获得了创作奖。“晏如也”说：告别大学
生涯，奖状“从教室墙上拿下时，不忍它成为垃圾，悄悄
留下，一留就是38年。”她又讲述了舞台布景、演员衣饰
以及“弄些凡士林”“让头发变白”等细节，还将“奖状
”在微信群里发布了出来。我当时不仅是剧中的主演，也
是剧本的创作者，而“晏如也”说的这些，竞已了无印象
。这倒印证了太太对我的评价： “目瞽”。看到了那个
陈年的“奖状”，心中说不出来的热乎。谢了，细心的“
女儿” “晏如也”。
我“上山下乡”的村落叫“贾郎头”。贾郎头人很灵
光， “文革”时就搞起了三产，先是大量养殖鱼苗，然
后将鱼苗装进木桶，每人担两桶到偏远的地方贩卖，俗称
“挑鱼秧”。 “挑鱼秧”是有讲究的，扁担在肩，得悠
悠地上下颠动，以保证木桶里的鱼苗不会缺氧。贾郎头的
鱼苗最远“挑”到了云南。当然，那是得借助绿皮火车一
路颠簸的。在那个年代，“挑鱼秧”是犯了大忌，触了红
线。其中一个挑头的叫陈士栋，以“投机倒把”的罪名被
判了刑。我还曾陪同他的女儿到龙潭监狱去探了监。而今
，贾郎头熟悉的人都老得不灵了，近来整个村落的民宅也
被拆干净了。好在还有几个“农友”二代在南京城成了家
立了业，时不时地会来敲门“踏歌”，挺难得的。浅人深
出、有议有叙、风趣幽默，读到兴处竞感同身受。还有增
长了见识，恶补了知识，比如‘圣经’(注：指《以色列：
与上帝角力》一文中谈到的‘圣经’)，已记不起上次读书
的时日，只觉着很久没有这样捧着书阅读了，这种感觉仿
佛回到美好的学生时代，真好!真是好!真是美好!谨此向你
问好，并表达感谢哦。” 鼓楼区老友朱彬复：
“早上好，拜读你的大作，原只准备看上二三篇，谁
知欲罢不能，不知不觉地就进入了你的作品之中，仿佛身
临其境。感到你的作品像春雨，真是润物细无声。待时再
细细拜读你的大作。”
“一杯清茶，一本书(注：指《行色》)，难得清闲。
”
“一篇《辟谷》文章(注：收在《不二集》中)，给你
写得有血

《踏歌集》由两部分组成。第一部分为游记，记录作者近两年游览景区景点的所见所闻，以及所悟所得。第二部分与本地旅游文化有关。由于作者长期从事旅游业工作，退休后又一直在南京旅游学会活动，对本土的旅游文化有一定研究，亦形成一些散文、杂文，予以汇集。