祝勇，作家、学者、纪录片工作者，艺术学博士，现供职于北京故宫博物院故宫学研究所，兼任深圳大学客座教授。曾在美国加州大学伯克利分校从事历史研究，北京作家协会理事，全国青联第十届委员。已出版主要作品有：《旧宫殿》、《血朝廷》、《故宫的风花雪月》等，作品被收入《中国新文学大系》等多种选本。获第一、二届郭沫若散文奖，第九届十月文学奖，第三届朱自清散文奖。担任纪录片《辛亥》《历史的拐点》等总撰稿，先后荣获第21届中国电视星光奖，第25、26届大众电视金鹰奖优秀纪录片奖、中国纪录片学院奖、中国十佳纪录片奖，香港无线电视台台庆典礼最具欣赏价值大奖，与《舌尖上的中国》并列获得第18届中国纪录片年度特别作品奖。

本书所叙述的人物是每个中国人都熟悉的：光绪
、慈禧、珍妃、荣禄、李鸿章………然而，在这些已
被定型的历史面具之下，作者努力潜入他们的内心，
揭开他们幽暗神秘的精神黑箱，让那些被盖棺定论的
政治结语遮蔽的爱与痛、挣扎与受难挣脱时间之网，
重新显露原形。
——故宫博物院前院长 郑欣淼本书将人与鬼魅
相映，真实与虚构相融，在虚构的基础上构建真实的
心灵空间和历史逻辑。书中重要人物全部以第一人称
对历史进行回溯，不仅为我们打量历史提供了多种角
度，更提供了全新的阅读体验。
——作家 莫言

一、关于争议
无论人们如何评价这部小说，我预感到，这些评价的
差异会是很大的。这注定将是一部会引起争议的小说。
这种争议其实在出版以前就开始了。一种观点对小说
中的一切情节安排无法接受，如珍妃自杀，李鸿章暗通革
命党，尤其对光绪没有死，而是由别人替死这样的结局无
法接受，认为我这部小说不仅虚构历史，而且篡改历史。
在小说初稿流传过程中，曾有一位专家提出过这样三点批
评：
“一、主要写的是光绪、皇后、慈禧和珍妃的故事，(
第三卷)一开篇就是大段大段的皇后心理描写，写她听到光
绪和珍妃如何如何缠绵、做爱，自己如何受到煎熬，渴望
被宠幸。写的都是皇帝后宫的儿女情长，低级趣味，没有
看到思想上拔高的东西。我觉得这种意淫式的描写没有什
么吸引力，读者还是喜欢看到独到、有新意的内容。
“二、演绎成分过多，不大尊重历史史实。比如小说
的结尾，竟然说光绪皇帝从紫禁城逃跑了，不知去向，后
来慈禧在民间找了一个貌似光绪的人，此人是个淘大粪的
，后来被带到宫里假扮光绪，然后此人淫乱宫廷，辱骂慈
禧，体罚宫人。最后慈禧在死前，把此人给毒死了，装进
棺材里。这个段落显然太过了。
“三、书稿中知识性的错误不少，例如：紫禁城大火
是在光绪大婚前一个月左右，可稿子里写的是大婚当天。
”
显然，他是根本没有弄清史学与文学之间的区别。就
在这部小说即将出版的时候，我正在担任北京电视台大型
历史纪录片《辛亥年》(暂定名)的总撰稿，作为一部纪录
片，那将是一部集历史性、学术性和思想性于一身的作品
，每一个细节都要经过严格的查证，必须与事实吻合，然
而，我想告诉他的是，《血朝廷》是另外一种作品，是文
学，不是史学，如果用史学的眼光看待文学，那才是地地
道道的“知识性的错误”。萝卜不是白菜，这是简单道理
，却需要一再申明，原因是有人固执地要求萝卜有白菜的
味道，或者白菜有萝卜的味道。让它们各自成为自己，岂
不更好!文学可以让一个人变成甲壳虫(卡夫卡《变形记》)
，可以让一个人四百年不死(波伏瓦《人都是要死的》)，
这并非不真实，更不是所谓的“知识性错误”，它呈现的
是另一种真实——一种与史学的真实所不同的真实，甚至
，文学里的真实更加真实。我愿意将史学的真实称为写实
性的真实，有点像油画，面对客观的实物，比如水，必须
画得十分写实、逼真，甚至一模一样；而将文学的真实称
为写意性的真实，有点像中国匦，面对客观的实物，同样
是水，则用余白来表现，也就是什么都没有。齐白石画虾
，只画虾，不画水，水是余白，却栩栩如生，没有人说不
真实；相反，是一种更高层次的真实。紫禁城大火，以及
光绪之死，并非“知识性错误”，因为紫禁城大火的时间
，以及光绪死时的情况，稍有历史常识的人都知道，是常
识的一部分，是可查证的，但小说不是历史辞典，而是个
人，乃至民族的心灵史，它有它自身的逻辑，更有它属于
自己的真实原则。把紫禁城大火的时间放在大婚之日，是
文学的需要，所以，尽管他的认真十分“可爱”，但我不
会照他的意见改。
至于第一点，即所谓“儿女情长”的“意淫式的描写
”，更见出不同的阅读者对这部作品的不同看法。我自己
先不回答这个问题，而且引用另一个人给我写的信，信是
这样写的：
“在短短的两天时间里，我非常酣畅地读完了35万字
。明年……的支持和关怀，使我得以有机会进入诸多常人
不能进入的宫殿、庭园调查和研究)，至少，我是以严肃的
态度、而非戏说的态度进行本书的写作的，如果有人一定
说这些是篡改历史，或者说是充满“知识性的错误不少”
，我只好用这些确凿的史料来回答他们——对于这些熟知
历史的专家来说，这些史料，或许正是他们所忽略和遗漏
的，是他们“知识性错误”的一部分。
然而，令这些专家们失望的是，我并不在乎这些所谓
的“知识性的错误”，甚至以制造这种“知识性的错误”
为乐。历史存在于不同的，甚至是相互矛盾的版本中，至
于谁更真实，对于一个历史学家来说或许重要，但对一个
小说作者来说并不那么重要，这样的历史记载，对我的写
作并不能起到决定作用，我在写到这一段的时候，并没有
看到这一则史料——它是我在后来发现的，如果有人指责
我捏造或者篡改历史，我就会用这条史料作挡箭牌。历史
小说在自己的叙述体系内建立了属于它自己的自治性，自
治性越强，就越令人刮目相看。在文学的疆域内，常识的
权威摇摇欲坠，所有的事件都将重新组合，从而展示其新
的含义。我一向推崇安东尼奥尼的电影《放大》。它把我
们带人一个由作者虚构的空间中，但它带来的却是犹如纪
录片一样强大的真实感(它是依靠大量琐碎的细节实现的)
。虚构比真实更加真实，但只有大师能够做到这一点。而
我，只是赋予小说更加大胆的想象，对人们业已形成的历
史知识形成挑战。我相信，作为一部历史小说，它越是主
观，就越是客观，因为那些历史人物，在历史中从来都不
是

前卷
第一卷 黑与白
第二卷 刀与佛
第三卷 龙与凤
第四卷 罪与罚
后卷
后记

公元一六四四年，大明王朝末代皇帝崇祯，披发跣足，踉踉跄跄地攀上景山，在寿星亭附近一棵大树下，投缳而死。 崇祯就这样，死在众所周知的史书里。很多年后，当人们登临景山时，还为崇祯究竟在哪棵树下吊死而争论不体。他们或许并不知道，在这个强盛朝代行将落幕的最后几分钟里，最令人震惊的事实，不是皇帝的死，而是宫殿里四处升起的火光。崇祯在自杀前的最后一刻，透过白绫围成的取景框，看到了他的浴血宫殿。他伸向白绫的头颅于是停顿了一下，不是对死亡的犹豫，而是被眼前的一切惊呆了，大火映红了他吃惊的表情。那是他从未目睹过的景象，那座被无数诗人和铺张、奢靡的句子描绘过的神秘宫殿，正在大火中战栗和挣扎。空气在晃动，大火灼伤了空气，使它不停地抽搐，眼前的景物也跟随着它晃动，像水流里的倒影，虚幻，缥缈，但它又那么近，那么真实，他感觉得到火的温度，也听得到宫殿在火中的呻吟，他的皮肤和内心，都感到灼痛。那些零散的火光，在风中聚拢起来，变成一个巨大的火把，那些洁白坚硬的玉石栏杆，仿佛冬天的残雪，转眼问就融化了。他沉默了，手攥白绫，不知所措。
公元一六四四年的阳春三月，北京的天气格外异常。不久前刚刚降了一场瑞雪，暖湿气流便接踵而至，天气突然间变得温煦起来。气候，像时局一样，动荡不定。崇祯在坤宁宫里搂着一个陌生的妃子度过最后一晚的时候，李自成的军队已经破了平则门、彰义门、德胜门和西直门，向皇城弥漫过来。崇祯听到内侍的报告后，沉默片刻，只说了四个字：“大势去矣。”取出宝剑，向妃子的心窝刺去，那名年轻的妃子，还没来得及叫出声来就咽了气，俊秀的面孔定格成一尊狰狞的蜡像。崇祯提着剑，跑到寝宫外面，借着清晨的光线，用袍袖拭去剑刃上的血迹，然后，把那把剑举到半空，爱惜地欣赏着。就在他把宝剑从视线中移开的一刹，他看见庭院里的花都开了，红的桃花，白的玉兰，在宫墙的映衬下，典雅艳丽。憔悴的花香令他感到有些恍惚，他打了一个喷嚏，然后，定了定神，就向后宫一路杀来。在他的身边，后宫嫔妃依次倒下，他来不及辨识她们的面孔，喷溅的血，像一道光环，跟着他跑。当他的剑举向他的女儿一一长平公主的时候，他停顿了片刻，因为他看见女儿白玉似的面孔上挂着两行泪，他闭上眼，手起剑落，长平公主用胳臂一挡，那只玉臂便飞了出去，落在她父亲的脚边，温柔的手指，如小时候的撒娇，轻轻拢住了父亲的脚跟。
现在，在他的宫殿里，有数不清的刀刃在飞舞，此起彼伏。他的宫殿，正在变成一台巨大的杀人机器，农民军的刀刃，如机器上的齿轮，精准地啮食着它昔日的主人。三大殿空空荡荡，朝臣们都跑光了，所有的刀刃向后宫席卷而来，继续着崇祯未竟的事业。刀刃与冰肌玉肤撞击后，发出玉磬般的声音，像音符一样，彼此连接，悦耳动听。血在飞，在清晨的阳光下显得珠圆玉润，女人们寻找着火的缝隙，惊慌地奔逃。景山上的崇祯看清了一切，玉碎宫倾的景象，只有崇祯这一名观众。他看到的是一幅无比神奇的景象，他看到了后官里无边的花海，在宫墙间交织错落，看到猩红的血，正在花丛中蔓延，直到红色，弥合了所有的缝隙，在他的视野里连成一片。
宫殿在他的眼里正在变成一座鲜血淋漓的坟墓，这似乎更接近于宫殿的本质——它本身就是一台杀人机器，它的功能，就是不拘一格地杀人，而它的奢华，只是它的诱饵而已。崇祯在这里不知杀了多少人，即使在大明王朝历史的最后一天，他雪白的刀刃也没有停止工作，而最后一个被杀者，就是崇祯自己。昨夜与妃子做爱的时刻，他心里仍然牵挂着农民军攻城的进度。现在，太阳已经升起，他终于什么都不用想了……
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祝勇在《血朝廷》中，从光绪皇上、慈禧太后、隆裕皇后和李莲英四人的视角出发，重新解读清末剧烈变动的历史。小说中每一个人都是惶恐、犹疑与纠结的，意在通过这些国家权力顶层的人物的内心来呈现一个王朝覆灭前夕的“悚然之气”。通过展现那些被政治话语遮蔽的人性的鬼魅幽深来塑造一个个鲜活的、立体的人，再通过这些活生生的形象呈现一个沉没的王朝。

故宫，这座屹立六百年的宏伟建筑，承载了明、清帝国主人的命运。它是一呼百应的权力中心，也是贪婪嗜血的人间炼狱。《血朝延》即以这座看似恢宏、实则幽冥的建筑为舞台，上演清末内忧患不断的动荡史诗。