老作家颜一烟的这部自传体长篇小说，确实为我国儿童文学的人物画廊增添了“鄢丁”这个崭新的艺术形象。这是一个全新的典型，一个满族官僚贵族之家的千金小姐，在封建专制的重压下苦苦挣扎，战胜万般磨难，顺应时代潮流，最终成长和转变为无产阶级的先锋战士。并通过一个人的成长和一个封建家庭的分化，反映了中国人民在共产党领导下进行的反侵略、争民主、求解放的伟大斗争。作家不但写了鄢丁的遭遇、命运，并真实地揭示了人的内心世界和灵魂，写出了一个活生生的真人。

“百年百部中国儿童文学经典书系”是曾经滋养过一代又一代少年儿童美好心灵的中国原创儿童文学经典，精选了20世纪初至今100年间100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。它们具有广受小读者的欢迎，对中国儿童文学的发展作出过重大贡献，创作生命力强等特点。该书系是最齐全的现当代中国优秀儿童文学作品结集。它囊括了自上个世纪五四新文化运动前后以来中国5代儿童文学作家中的精英人物，入围的100位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海峡两岸三地的全景式呈现，百部作品涉及到现代性儿童文学的所有文体，是文体类型最齐全的中国儿童文学原创总汇。由当今国内最权威的儿童文学专家编写，其整体设计和包装营销都符合少年儿童的审美习惯。

本书为其中的一本。

总序

扫帚星

格格和哥哥

盐丁儿

“皇恩大赦”

“下九流”和“上九流”

过生日

八月节

开蒙老师

书房第一课

偷听生

红白喜事

“小白菜，地里黄”

“新派儿”进门

拆家

一朝天子一朝臣

夺权

“生个弟弟比我强”

天大的新事儿

新的生活

又一个“新”招儿

小学的一天

放学回家

“要饭的”

“孤儿”

中学第一课

师生之谊

我的志愿

启蒙老师

别了

后娘和“后爹”

爹爹

在温泉

流浪

学习鲁迅

“金榜题名”

在女师学院

“九一八”

冒名顶替

看见鲁迅先生了

夜

祖国，再见

到日本了

在银座地下室

三造假证书

参加战斗

中华留日戏剧协会

巨星陨落

韧战

剧场就是战场

“恋爱问题座谈会”

回祖国

四份“考卷”

上海救亡演剧队

终生难忘

事业与爱情

成忠街三号

有嘴说不清

真相大白

跳龙门

作家与作品

作家相册

作家手迹

主要著作目录

本书获奖记录

大海的女儿

——《盐丁儿》读后 端木蕻良

生命力来自作品的艺术魅力

——《盐丁儿》再版感言 谷斯涌

母亲隔着车棚一侧的不到一尺见方的小纱窗，朝鄢家府门看了一眼，微微点了点头。

轿车在府门口停下了。两个抱着红毡的差役立刻过来，把红毡从车前一直铺到大门里，另外两个穿着官服的差役，抬出一个铺着红缎子绣花椅披和椅垫的硬木太师椅。管事的老福从高台阶上走下来，高声说：“奉老太太命，迎接文曲星进府!”

鞭炮劈里啪啦地响，鼓乐齐鸣，“文曲星”被放在太师椅里抬进了府门，哥妈随在后头伺候着。

刘妈把红漆踩凳往车旁边一放，忙掀开轿车帘往下搀母亲。

两个差役赶紧把“文曲星”过后的红毡卷起来，又跑着往前边铺去

原来，那位“太上皇”不准“文曲星”的母亲进府。

管事的老福又出来传话：“老太太吩咐，大奶奶穿着素服，会给全家带来灾星。叫大奶奶回去换上吉服再来。”

母亲一条腿跨在车沿上，怔住了。

刘妈一边往府门里张望，一边自己念叨着：“姑老爷呢?怎么不出来接?没在府里吗?”

父亲在府里，可为什么不出来接母亲呢?

原来，父亲回到北京，一边帮三舅买房子置地，一边就在《八大胡同”的一个班子里，接回来一个姑娘做了姨奶奶——此刻正在姨奶奶屋里喝酒哩。

刘妈哪儿知道这些个事儿呢?她还直往府里头张望哪!管事的老福走到她跟前，低声跟她说：“别等了!快服侍大奶奶回去换吉服吧!咱府里的规矩大啊!”

刘妈扶着母亲又坐进轿车里，轻轻给放下了车帘。

骡子拉着轿车又嘎悠了一个多钟头，回到了南城三舅家。

刘妈赶紧翻箱倒柜，给找出来母亲结婚时候穿的吉服，要帮助母亲换，这才发现母亲压根儿就没到这屋来。

“姑奶奶上哪儿去了呢?”——刘妈跑了前院跑后院，一直找到了正厅。

正厅里，迎门上首挂着“忠孝节义”的大匾。匾下边，供着“影”——外祖父和外祖母的画像。

母亲在那“忠孝节义”的大匾底下，在外祖父母的“影”前，直溜溜地跪着。

刘妈抱着吉服，找了来：“呦!姑奶奶，您在这儿呀——快换上吧!”

母亲摇了摇头。

刘妈要帮母亲往下脱那身素服，母亲怎么也不肯。

刘妈劝说：“您穿着这身，婆家不让进门，娘家又不留您，您可上哪儿去呀?”

母亲抽抽咽咽地说了句：“我找老太爷、老太太去!”

刘妈急了：“哎呀!姑奶奶，您可千万不能这么想呀!麟哥儿还不到两岁，您又有了喜，不看别的，就看这两个孩子，您也不能走这一步呀!好姑奶奶，换上吧!”她往起扶母亲，母亲摇摇头不肯起来。

刘妈也扑通跪了下去，给外祖父母磕了一个头说：“老太爷!老太太!我们姑奶奶要到婆家去，得给您脱孝了。您要责怪就责怪我，有什么灾难，都降给我!我们姑奶奶是势逼无奈，不是对您没有孝心呀!”

刘妈强用力把母亲给搀了起来，正要给她解素服的纽扣。

三舅忽然赶了来，指着刘妈抱着的吉服吼叫：“老太爷、老太太尸骨未寒，怎么能在这儿穿红挂绿呢?我们得服丧三年呀!他们家嫌丧气，难道我们家就不怕亵渎了老人的在天之灵吗?”

刘妈说：“呦!三老爷!那边儿不准穿素的，这边儿不准穿红的，那叫我们姑奶奶可怎么着呀?”

“那……”

刘妈又紧接着说：“总不能叫巡抚家的大姑奶奶在大街上换衣裳呀!”

“哎!那我有什么法子呢?!”三舅摇头叹气地说。

刘妈想了一下，忽然说：“走!咱们到轿车里头换去!”说着，搀着母亲就要往外走。

母亲一转身，又跪了下去，朝外祖父母的‘影”恭恭敬敬地磕了三个头。

轿车又从南城往北城嘎悠了。它一路走，母亲一路哭。刘妈一边劝，一边帮她脱了素服，换上了吉服。

隔着车帘上的纱窗，看见了鄢府门前的石狮子了。刘妈赶紧给母亲擦干了眼泪，又帮她擦了粉，抹上了胭脂，轻轻地在耳边叮嘱：“好姑奶奶，忍着!忍着!千万别哭，红着眼圈儿见婆婆，人家可是忌讳呀!”

刘妈后来向我描述这情景的时候，还愤愤地加了一句：“哼!还不是你那当巡抚的姥爷死了!”

“你们家出了乱党，应该灭门九族!好好的大清朝，生生地断送在那帮子乱党手里了，你还有脸进我们家!”祖母一看见母亲，气就不打一处来，就好像推翻清朝的是母亲。

母亲一声不敢言语，给祖母磕过头，要往起站，脚上的花盆底鞋太厚，没站稳，微微一晃，刘妈赶紧走过去扶住了她。

祖母一拍桌子：“怎么着?大清朝亡了，你还想把我们家的规矩礼性也给改了?嗯?”

刘妈忙赔笑解释：“回禀老太太，我们姑奶奶那些日子哭得太厉害，伤了身子，如今又……”

祖母打断刘妈的话：“古人云，乱臣贼子，人人得而诛之——你哭什么?!哼!连个站相都没有，哪儿像我们府的人!”

刘妈又忙替解释说：“我们姑奶奶身子重，没站稳，她如今又有了喜了!”

“有喜?”祖母眼睛一眨巴，“什么喜?哼!可别给我来个扫帚星啊——怪不得哪!这些个事儿啊，我看就都是她妨的!”

我不懂什么叫“妨”，更不懂清朝灭亡、姥爷姥姥和舅舅们的死为什么都是我“妨”的!当刘妈告诉我这事的时候，我只瞳一点，就是：我还没生下来，就有了名字——“扫帚星”。

母亲堂屋的西头，供着一尊瓷像，全身都是白的，怀里抱着一个娃娃，手里拿着树枝——说这叫“送子观音”。

刘妈早晚两炷香，给这送子观音磕头祷告：“救苦救难的观世音菩萨，求您发发慈悲，给我们麟哥儿送个弟弟来吧!”

母亲没给送子观音磕头，可是她心里也祷念着：“是个男孩儿，老太太兴许就不叫他‘扫帚星’了啊……”

婴儿呱呱落地了。

刘妈端来了一碗卧着两个鸡蛋的红糖小米粥，向母亲说：“给姑奶奶道喜了!”

P5-8

现代中国儿童文学已经走过了整整一个世纪曲折而辉煌的历程。回顾百年中国儿童文学，我们心潮涌动，激情难抑。

一

在中国，“‘儿童文学’这名称，始于‘五四’时代”(茅盾《关于“儿童文学”》)。更具体地说，作为一种新式文学类型的儿童文学是从20世纪初叶开始逐渐为中国人所认识和流传开来的。当时代进入五四新文化运动，这种具有现代性观念和形式的文类得到了超常规的发展，因而“儿童文学”这名称很快被国人所接受。“儿童本位”、“儿童文学”，一时成了文学界、教育界、出版界“最时髦、最新鲜、兴高采烈、提倡鼓吹”(魏寿镛等《儿童文学概论》1923年版)的热门话题。

尽管“儿童文学”这名称是在20世纪初才出现在中国的，但这并不意味着中国古代儿童也即我们的祖先对文学的接受是一片空白。正如世界各民族的文化有其独特性一样，在中国文化传统与文学传统的影响和作用下，中国古代儿童接受文学的方式与阅读选择也有其明显的独特性，这有民间讲述、蒙学读本传播和儿童自我选择读物三种途径，尤其是民间讲述。证诸史实，中国古代儿童接受的文学形式，主要是民间群体生产的口头文学作品，其中大量体现为民间童话与童谣。学界的研究表明，中国古代民间童话的遗产相当丰富，例如“灰姑娘型”文本《酉阳杂俎·吴洞》比之欧洲同类型童话还要早出七八百年。因而有论者这样断言：“中国虽古无童话之名，然实固有成文之童话，见晋唐小说。”(周作人《古童话释义》)正因如此，当我们回顾历史时，那种认为中国儿童文学是从1909年商务印书馆编印《童话》丛书，或是从1921年叶圣陶创作《小白船》开始的说法是需要商榷的。如果我们承认民间文学是文学，民间童话与童谣(已被古人用文字记录下来的作品)属于儿童文学范畴，那么，很显然，中国儿童文学的来龙去脉自然可以提前到“儿童文学”这一名称出现之前。我们认为，那种对民族文化与文学传统采取历史虚无主义的态度是需要加以讨论和正视的。对待历史，我们必须采取审慎和“同情的理解”的态度。

二

我们一方面需要尊重历史，同时需要用发展的观念考察和疏证历史。尽管中国儿童文学的来龙去脉可以追溯到“儿童文学”这一名称出现之前，但现代中国儿童文学则是全部中国儿童文学历史中最为丰富最激动人心最值得大书特书的篇章。

现代中国儿童文学是指起始于20世纪初叶用现代语言与文学形式，表现现代中国人尤其是中国少年儿童的现实生活与思想、感情、心理的文学，是一种自觉地全方位地服务服从于中国少年儿童精神生命健康成长的文学，至今已有一百年上下的历史。1902年黄遵宪尝试用白话文创作的儿童诗《幼稚园上学歌》，1909年商务印书馆出版孙毓修编译的童话《无猫国》，1919年《新青年》杂志刊发周作人翻译的安徒生童话《卖火柴的女儿》，是现代中国儿童文学生发兴起的重要文学事件与表征。特别是经过五四新文化运动的洗礼，周作人于1920年发表提出全新儿童文学观念的论文《儿童的文学》，郑振铎于1921年创办中国第一种纯儿童文学杂志《儿童世界》，叶圣陶于1923年出版中国第一部原创短篇童话集《稻草人》，冰心于1923年推出原创儿童散文《寄小读者》，这是中国儿童文学新观念、新作品、新思维形成与奠基的标志性象征与成果，其中的重中之重当数叶圣陶的《稻草人》。这部辑录了23篇短篇童话，体现出“把成人的悲哀显示给儿童”(郑振铎《〈稻草人〉序》)的为人生而艺术的儿童文学思想的童话集，得到了鲁迅的高度肯定与赞誉，被誉为“给中国的童话开了一条自己创作的路”(鲁迅《〈表〉译者的话》)。“稻草人”的道路实质上就是高扬现实主义精神的中国原创儿童文学的成长、发展的道路。这条道路经由上个世纪20年代叶圣陶开创、30年代张天翼《大林和小林》的推进，源远流长地延续至今，形成了现代中国儿童文学的创作主潮，体现出自身鲜明的民族特色、时代规范与审美追求。这主要有：

第一 ，直面现实，直面人生，始终紧贴着中国的土地，背负着民族的希望。这中间有一个转换。20世纪早中期的儿童文学创作与观念，主要直面的是成年人所关切的中国现代社会问题和历史课题，围绕着成年人的革命、救亡、战争、运动、意识形态等展开艺术实践，从中展现出中国儿童的生存状态与精神面貌。八九十年代是中国儿童文学发展史上最重要的转型时期，这一时期观念更新所带来的最深刻变化，就是将以前的“成人中心主义”转向以儿童为中心，直面的现实则由成年人的现实转向儿童的现实，努力贴近儿童的现实生存与生活状况，贴近儿童的精神生命“内宇宙”，贴近儿童的审美意识与阅读接受心理，使儿童文学真正走向儿童。这是百年中国儿童文学的“革命性位移”。新时期儿童文学蔚为壮观的原创生产的突破、变革与发展，正是这一“革命性位移”的审美嬗变的结果。

第二，强调文学的认识、教化功能与作家作品的社会责任意识。从上个世纪20年代郑振铎提出儿童文学要把“成人的悲哀显示给儿童”(《〈稻草人〉序》)，郭沫若提出儿童文学要“导引儿童向上，启发其良知良能”(《儿童文学之管见》)，30年代茅盾提出儿童文学“要能给儿童认识人生”、“构成了他将来做一个怎样的人的观念”、“助长儿童本性上的美质”(《关于“儿童文学” 》、《再谈儿童文学》)，张天翼提出儿童文学要告诉儿童“真的人，真的世界，真的道理”(《〈奇怪的地方〉序》)，50年代陈伯吹提出“儿童文学主要是写儿童”、“要以同辈人教育同辈人”(《论儿童文学创作上的几个问题》)，到80年代曹文轩提出“儿童文学作家是未来民族性格的塑造者”、“儿童文学承担着塑造未来民族性格的天职”(《觉醒、嬗变、困惑：儿童文学》)，新世纪初曹文轩又提出“儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础”(《文学应该给孩子什么?》)，受这些20世纪重要儿童文学观与价值取向的深刻影响，百年中国儿童文学在与社会与时代无法也无须割舍的联系中，一以贯之地承担起了自己对未来一代精神生命健康成长的文化担当与美学责任，并创造出自己的象征体系与文类秩序。

第三，不断探索，不断创新，不断追求民族化与现代化的统一，思想性、艺术性与儿童性的统一，追求儿童文学至善至美至爱的文学品质。

百年中国儿童文学与传统文学相比，是一种具有“文学的现代化”特质的全新文学。儿童文学的现代化首先体现在“儿童观”的转变上。从视儿童为“缩小的成人”的传统观念，到五四时期的“救救孩子”、“儿童本位”，到共和国成立后的“红色儿童”、“革命接班人”，到新世纪的“儿童权利”、“儿童生存、保护和发展”，百年中国儿童文学演进的各个历史时期无不与中国人儿童观的更新与转型紧密相联。儿童观导致建构儿童文学观，儿童文学观影响制约儿童文学的创作、批评与传播。百年中国儿童文学所经历的重要文学事件与理论交锋，例如20年代的“神话、童话是否对儿童有害”的辩论， 30年代的“鸟言兽语之争”，40年代的“儿童文学应否描写阴暗面”的讨论，50年代有关童话体裁中幻想与现实的关系的讨论，60年代的对“童心论”、“古人动物满天飞”的无端批判，80年代以后关于儿童文学的教育性与趣味性、儿童化与成人化、儿童文学的特殊性与一般性的探讨，无一不与儿童观/儿童文学观相关。特别是新时期出现的一些重要儿童文学理论观念，如“儿童文学的三个层次”、“儿童反儿童化”、“儿童文学的三大母题”、“儿童文学的双逻辑支点”、“儿童文学的成长主题”，以及“儿童文学的文化批评”、“儿童文学的叙事视角”、“儿童文学的童年记忆”等，同样无一不是儿童观/儿童文学观的更新的表征与产物，同时又极大地提升了儿童文学的学术品质，促进了儿童文学创作生产力的解放。百年中国儿童文学正是在螺旋式的矛盾张力中发展的。中国儿童文学作家、批评家为此展开了持续不断的思想交锋与艺术探索和实践，同时积累了丰富的经验和教训。

百年中国儿童文学的“文学现代化”更深刻地体现在文学语言与形式的变革，以及与此相联系的儿童文学文体建设与审美创造方面，这是一个关系到儿童文学之所以为儿童文学的复杂的艺术课题。经过整整一个世纪的探索与创造，中国儿童文学不仅在如何处理诸如“儿童文学与政治”、“儿童文学与教育”、“儿童文学与童心”、“儿童文学的继承与创新”、“儿童文学与外来影响”、“儿童文学与儿童接受”、“儿童文学与市场”、“儿童文学与影视网络”等这类艺术难题方面出了一条行之有效的路径，不断作出自己的思考与选择，而且在创作方法的选择，文学语言的规范，小说、童话、诗歌、散文、儿童戏剧各类文体的内部艺术规律的建构，如小说中的成长小说、动物小说、科幻小说，童话方面的幻想性、逻辑性、夸张性、象征性问题，诗歌中的幼儿诗、儿童诗、少年诗，幼儿文学中的图画书、低幼故事、儿歌，以及文学名著“少儿版”的改写等等，经由几代作家以极大的艺术匠心前仆后继的创造性劳动，终于在世界儿童文学艺术之林中树立起了充满鲜活的中国特色与审美趣味的艺术华章。也正是在这样的艺术探索和审美追求过程中，终于产生了叶圣陶、冰心、张天翼、陈伯吹、严文井、曹文轩、秦文君这样的足以显示百年中国儿童文学已经达到的水平的标志性作家，以及一大批各具特色的著名儿童文学小说家、散文家、诗人、戏剧家、儿童文学理论家与批评家。他们艰苦卓绝的艺术创造所获得的百年儿童文学经典，已经成为滋养中国少年儿童精神生命的文学养料，中小学语文教育的重要资源，并且创造出了20世纪中国文学新的人物谱系(20世纪中国文学创造的人物谱系除农民、知识分子、妇女外，还有儿童形象的谱系)，极大地丰富了中国与世界儿童文学的艺术宝库。

三

文学是人学，儿童文学是人之初的文学。人之初，性本善。儿童文学是人生最早接受的文学。那些曾经深深感动过少年儿童的作品，将使人终身难忘，终生受惠。在今天这个传媒多元的时代，我们特别需要向广大少年儿童提倡文学阅读。文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。文学是以血肉丰满的人物形象和动人心弦的艺术意境，是以审美的力量、情感的力量、精神的力量、语言的力量打动人、感染人、影响人的。我们认为，用优秀文学作品滋养少年儿童的心田，培育未成年人精神生命的健康成长，来一个我们民族自己的原创经典儿童文学的社会化推广与应用，是一件意义重大、十分适时的新世纪文化建设工程。为此，我们特选编《百年百部中国儿童文学经典书系》(以下简称《百年经典》)，并由一贯重视打造高品质、精制作图书品牌的湖北少年儿童出版社精编精印出版；同时，《百年经典》的选编出版，也是对已经过去的20世纪初叶以来中国儿童文学现代化进程的百年回顾、梳理和总结，用以承前启后，借鉴历史，促进新世纪儿童文学的发展繁荣。

经典性、权威性、可读性和开放性是《百年经典》锁定的主要目标。

第一，《百年经典》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理与总结。我们将精心选择20世纪初叶至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。《百年经典》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为，儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。

第二，《百年经典》是现当代中国儿童文学最齐全的原创作品总汇。这表现在：囊括了自20世纪五四新文化运动前后以来中国五代儿童文学作家中的代表人物；入围的100位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海峡两岸三地的全景式呈现；百部作品涉及到现代性儿童文学的所有文体，因而也是文体类型最齐备的中国儿童文学原创总汇。

第三，精品的价值在于传世久远，经典的意义在于常读常新。我们认为，只有进入广大少年儿童的阅读视野并为他们喜爱、接受的作品，才具有经典的资质与意义。我们将以符合当代少年儿童审美习惯与阅读经验的整体设计和策划组合，让新世纪的小读者和大读者接受并喜欢这些曾经深深感动过、滋养过一代又一代少年儿童的中国原创儿童文学经典作品。同时，我们也把《百年经典》作为一个开放式的儿童文学品牌工程，计划在今后收入更多新人的优秀之作，努力将本书系打造成新世纪中国优秀儿童文学作品的建设、推广基地。

《百年经典》既是有史以来中国原创儿童文学作品的集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新生的推广工程。我们坚信，继往开来、与时俱进的新世纪中国儿童文学，必将在不断实现艺术创新与高贵品质的进程中，对培育中华民族未来一代健全的精神性格、文化心理、国民素质产生更加积极、深广的潜移默化的作用和影响。（文/王泉根）

《百年百部中国儿童文学经典书系》高端选编委员会

2005年7月16日于北京