民俗即民间风俗，是一个国家或民族在历史和社会发展进程中为满足群体生活的需要所创造和传承的生活文化。“民”主要指民间，与“官”或官方相对；“俗”即风俗，指在一定的社会群体中约定俗成、代代相传的风尚、礼节和习惯。民间众人是民族文化的基本形式，民俗传承体现了一个国家或民族的物质生活和精神生活风貌。中国民俗的形成与发展经历了漫长的过程。它从不同的方面展示了中国民俗的形成、发展、演变的历史进程，描绘了一幅五彩缤纷的民俗风情画卷。著名文化学者讲述：中国老百姓曾经的40余种婚姻、生育保护神的信仰与崇拜！

民俗文化是一个十分宽泛的概念，所包含的种类浩如瀚海。人们随口可以说出诸如民族文化、社会区文化、企业文化、饮食文化等多种文化，甚至还有什么烟文化、酒文化之类数不清的文化词汇。说到婚育文化，也许有人以为它像烟文化、酒文化一样，只是泛泛文化中的一种而已。但是稍加考察就可以发现：婚育文化与一般的文化不大一样，它伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展，而且始终与广大民群众息息相关。可以毫不夸张地说，它是大众的文化、发展的文化、人类社会永恒的文化。

媒神女娲

媚神瑶姬

月光菩萨

牛郎织女

月下老人

氤氲大使

和合二仙

华岳三娘

地母至尊

泗州大圣

潮神

海神

喜神

祖先神

床神(一)

床神(二)

少司命

九子母

鬼子母

九天玄女

斗姆元君

碧霞元君

三霄娘娘

城隍奶奶

天妃娘娘

临水夫人

金花夫人

池头夫人

注生娘娘

七星娘娘

子孙娘娘

送子观音

送子张仙

送子弥勒

梓澶帝君

善财童子

抓髻娃娃

吉泽玛与久木鲁

佛多妈妈

花婆圣母

白眉神

兔儿神

女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神、始祖神和媒神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。女娲以黄土和水造人，考虑到人要代代相继，繁衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女。于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高裸”。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高襟庙，用猪、牛、羊三牲齐备这一最高礼节来祭祀她。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

女娲，上古时的女帝，又名“娲皇”、“圣母”、“万物之母”、“娲皇圣帝”等，民间称为“女娲娘娘”，在民间敬祀的古代诸神中，名气最大。《淮南子·览冥》中说，上古时侯，支撑天地的四根柱子废了，九州也裂开了，天不能全部覆盖，地也不能全部承载。到处都是大火，洪水长期泛滥，猛兽吃人，大鸟也攫取老人和孩子为食。在这时候，女娲就炼五色石来补天，折下鳌足做柱子，杀黑龙来救济冀州，积起芦灰来止住洪水。她的功劳，上可以达到九天，下可以到达地府。《山海经·大荒西经》郭璞的注说：女娲是古代的神女，而又有“帝”的称号。《山海经》中记载的女娲是“人面蛇身”，就是说女娲的形象是人面蛇身，一天中有七十种变化，神通广大。《楚辞·天问》云：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”七十化本于《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”此传说是说女娲造人之际，黄帝、上骈、桑林诸神都来帮忙。

又有女娲抟土造人的传说，在中国家喻户晓。《太平御览》卷七十八引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引■于泥中，举以为人。”传说天地刚从混沌分开的时候，地上没有人，女娲认为有了人，地上的生机会更好，就用黄土捏人。工作量太大了，她实在忙不过来，就用绳子蘸泥巴甩，掉下来的泥点子也就成了人。造出来的人得通过婚姻繁衍后代，因而女娲不仅造人，而且还热心人们的婚姻。唐人李冗《独异志》说，宇宙初开，世间只有伏羲、女娲。在昆仑山上，二人商议结为夫妇，又自感羞耻。伏羲对天祈祷，求得神明的同意后，女娲用草编结成扇子，遮面避羞，二人缔结姻缘，繁衍人类。西南地区的苗、彝、侗、瑶等少数民族流传的神话，更接近原始传说，伏羲、女娲为逃避洪水，躲入葫芦之中，结为夫妇，繁衍人类。

为使人类绵延不绝，女娲制定姓氏和嫁娶之礼，创建了婚姻制度，使男女相爱结合，建立家庭，繁育儿女，被尊称为“媒神”。媒神，亦称“高■”、“皋媒■”(■，婚姻的古称)、“神媒”、“女媒”等，为专司爱情、婚姻、生殖之神。《绎史》引用的《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。”女娲是祷祠神，人们祈求她做媒人，这才有了婚姻。宋人罗泌《路史·后纪二》载：“以其(女娲)载媒，是以后世有国，是祀为皋媒之神。”这是说，因为女娲做了媒人，所以后世人建立国家就把她祀为媒神。《礼记》中记载：仲春二月，用太牢的礼节，在高裸庙祭祀。《周礼·媒氏》中说：仲春之月让男女相会交合。在这时候，对私奔的也不禁止。

由上可以看出，女娲氏不但造了中国人，还是中国人的婚姻之神。先秦时代，天子亲自主持对媒神的敬祀，仪式隆重，究其实质，是对祖先的拜祭的表达形式。后人为祭祀婚姻之神，在郊野建立了女娲娘娘庙或高襟庙，用最隆重的“太牢”礼节(猪、牛、羊三牲齐备)奉献。仲春二月，全国的青年男女来此轻歌曼舞，欢游作乐。情投意合的男女，在郊野，以天空星月作帐，大地绿茵为床，自由幽会和结婚，谓“天作之合”，任何人都不能干涉。无子之人，也到庙里向神求赐。女娲因此也兼做点送子娘娘的工作。

女娲，中国第一个自主结婚的女神，集媒神、创世神、音乐女神等于一身，深受世人的膜拜。世传农历三月十五日为女娲的生日，中原太行山区为女娲神话的发祥地，世存的女娲著名遗迹有河北涉县太行山区中皇山的娲皇宫，传为女娲诞生地；山东任城县(今济宁)承匡山，传为女娲诞生处，山下有女娲庙，东南有女娲陵；陕西临潼骊山，传为女娲寓所和工作处，有老母殿；山西河津县高裸庙；江西南康郡(今雩都县)君山女娲宫；台湾补天宫奉祀女娲娘娘，以女娲娘娘为守护神。

婚姻，从一个角度说，可以看成是人类性关系的制度化，是性脱离自然状态的开始。婚姻一开始就无法排除婚姻制度是以女性的支配性开始的，这与婚姻早期“从妻居”形式，以及母系血亲选择是一致的。女娲作为始祖母而为最古老的婚姻女神是顺理成章的。婚姻由母系(从妻居)向父系(从夫居)过渡，也使媒神的性别随之改变。唐宋以后，女娲作为媒人已渐为人遗忘，“月下老人”成了独尊的媒神。P1-4