这是我国2006年度最具代表性的散文诗。反映了2006年度我国散文诗这个文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化，同时，在风格、手法、形式、语言等方面充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，雅俗共赏。

本书所选文章均为我国2006年度最有代表性的散文诗。选录追求挑选精品和力作，力求能够反映该年度某个文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时，坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，多选雅俗共赏的佳作。

关于散文诗

闪过(七章)

《中国国画百人佳作选》配诗

近思录(节选)

心轨·水墨周庄

滴露的村落

幻河(八章)

唐诗素描

诗意的乡土

半瞎堂诗笺

孤旅手记

超越语言的音乐(外二章)

一株五叶草

雪胡同(外二篇)

长江

生命随想(外一篇)

二十二岁女孩的寂寞

诗的天堂

彩云下的故乡

观察雨的十一种方式

生命的蒲草

沉醉与缅想

词语的秘密(节选)

梦回沙漠(外一章)

献诗：向南飞去的蝶(外一章)

渐行渐远的马帮

蓝草坪上的红舞鞋(外一章)

女人上路(节选)

秋境

热爱生活

故事并不荒诞

零落

私语

飞翔的心

旧物

被风吹远的南音(九章)

雪域之旅

正午

江南赋

秋暮的漫想

风之流韵(外一篇)

柠檬茶的下午(外一章)

乡野速写

裂变

乡情无限

中国成语

古琴台

关于双亲

长调(七篇)

在海边

我们不要害怕(外三章)

晋江水(外三章)

阿尔的葵花

霜天晓角

闲话眼睛

关于爱和生命的断片

此在与彼在的对视

白狐(外一章)

质本洁来还洁去

行路者

愿逐月华流照君(外一章)

隐显的风景

玉米

残柳

褴褛的王

石牛山石

吉祥的闽南

此刻的抒情

李志勇诗八首

漠海里的古丽娅

花的叹息

巍巍哉敦煌

百草园小记(外一章)

虞美人(外一篇)

爱恨深处

我是矿工

仰望的高度

灵犀相通

宁静的生命(外八章)

风雪嘉峪关(外一章)

走进云南

紫色光(十一篇)

春天(六章)

行走

乡野三味

写意或随心所欲的散页

生活在城市的屋檐下

时间

茶香袅袅

雨的音韵

傍晚的蝴蝶

爱情流水线(外六章)

水杉树

红尘有你

刺绣，或诗歌的祭献

对疼痛的一种解释

荒草在歌唱

看见一片良田在瑟瑟发抖(外二章)

老屋(外三章)

面对粮食

灵魂的舞蹈

七月的诗意(五章)

春天的语词

秋风中的散步

生命的森林

泉冲村(外一章)

边远的爱情

火车四周的风景

无雪的冬夜

西出阳关

乡土与诗人

夏夜的记忆(外一章)

月下望月

一条瀑布三点水(外四首)

蝴蝶来过这世界

记忆中的倩影(外一章)

冬韵

水与石

山友

村庄(外一章)

情寄台湾

杜撰初恋

桃花

江南的花雨伞

冬日二题

郊  游

城里人扮酷的样子，选择好天气的日子，没有休息也可以请假。防晒霜，沙滩椅，果酱，运动鞋，这些郊游的物件，还有未被说出的工具。我们迫不及待去郊游，苟合的野外，踏青的情人，帐篷里排泄的安全套。充满浪漫的郊外沙龙，是一支没有尾巴的队伍，长长地拖到田野、山上，或者漂浮在泛舟的湖面。有的人携带阳光般的心情，有的人沮丧皱纹一样的脸，有的人欢歌笑语，有的人并不快乐。可是，谁又会忘记这是一次轻松的郊游，扔掉背包和沉甸甸的马路，两只脚就要飞起来。我们没有翅膀，却在任性的天空里翱翔，不需要借助风的风筝，照样追赶得上白云。忘却不必要的虚荣，心胸开阔的人也要郊游；抛弃无所谓的烦恼，处心积虑的人也要郊游。到金黄的油菜花地里闻闻香味，数一数电线杆上降落的麻雀，赤脚到河沟里捉几尾新鲜的鱼虾。攀爬屋檐后的老树上偷窥下山喜鹊的巢穴。没有卡钟、文件夹、会议和工资单，没有超市、按摩院、快餐和巴士站，没有工厂、加油站、垃圾和水泥森林。不知疲倦的闲逛和天马行空的郊游，是青山绿水放慢了心跳，是和风细雨染绿了肺叶。不是背包客的远行，一样能缩短久违了的距离，相爱的情侣，相约的伙伴，是郊游呈现了光阴的闪亮。到不切实际的郊外，体验着水土不服的隐士，我们并非旅游观光，而是沾染一点尘土的印迹。躲开废墟上繁华的假象，那是开阔地的边界，花草茂盛，林木参天。让我们向野外越走越远，使郊游成为一次乡村之旅，在迷雾深处找到精神家园。

朋  友

柔软时光里的黄金，犹如朋友之间的友情。因为相知相识，结缘的人投桃报李，互赠诗篇。朋友在明亮的暗处，像火焰上的阴影，一点一点吞噬掉生活里的氧离子。这是一条弯曲的旅途，为迷雾里的探照灯铺开方向，各奔东西的人会迈上交叉小径，而平行的铁轨终将握手言欢。没有永远的朋友，也不会有绝对的朋友。朋友总是在适当的季节、适当的土壤，齐刷刷地冒出情感的幼苗，在园丁般的呵护下长成参天大树。有时候也经历狂风暴雨的考验，伐木工人的考验，啄木鸟的考验，经历树木里肥硕的蛀虫的考验。然而，朋友早已见利忘义，朋友把一小块纯洁和真诚当作筹码，出卖他最致命的部分。因为是朋友，所以知道他的软肋；因为是朋友，所以才暴露出瑕疵；因为是朋友，所以有了不完美的盆景。黑暗在那人心的低处，祷告着高不可攀的入不能结党，一见如故的人反目成仇。这是告密者的习俗，这是无间道的伦理。即使我们识破了笑里藏刀，却难躲绵里藏针的一刺，轻浮的朋友从不掏出心窝。只掏出加糖的谎言，口是心非的承诺，以及装模作样的义举。一杯白开水的交往，抵得上一壶老酒的芳香，而桃花潭水的深，又奈何得了君子之交的浅。真正的朋友形同一人，患难的左手，富贵的右手，祈愿的十指共度平安。

旅  游

生活里朝三暮四地出走，像激动的稻草抖落身上的草皮，打扮成长途旅行的麦秸。这是庄稼汉的旅游，迫不及待地看过更多的景点，在走马观花的收成里遗弃莫名的辛酸。飞机翱翔在金光璀璨的云层，汽车颠簸在七拐八弯的山路，轮船漂泊在汹涌澎湃的浪尖，我要用双脚丈量出大地的里程。自然的风貌，人文的内涵，破败不堪又生机盎然的景象。不过是旅游的一堂哲学课，爱面子的人背上行囊，唠叨的人穿一双耐磨的胶鞋，不约而同地奔走在虚荣的视野里。我也是他们讨厌的同伴，不擅长游山玩水，不擅长表达和抒发情怀。名胜古迹就淹没在华丽的导游词里，夸张的解说并没有打动瞌睡的游客。人造景观日渐萧条，在马不停蹄的践踏里荒废下去，连同他们值得嫌疑的情感，在麻木中度日如年。我的光顾，绝非新鲜事物的布施者，而是满怀窥视的欲望，窃走他们隐私里最猥亵的部分。旅游在外地，在我陌生的不切实际的眼界，闪现着密密麻麻的背影，直至消逝在地平线。潜伏在生命里的旅途，成长里漫无边际的游记，旅游多么像身体的行为艺术。想要的并非所见的，所见的并非传说的，传说的并非想要的。他们却从没有停顿下来，仍然把脑袋捆绑在小腿上，把胳膊背负在后背上。因为旅游没有享乐可言，旅游是一次心灵的历险，是地图上画圈圈的炫耀。我就从这里出发，抵达那未知的境地，或许我就是你的风景。

另  类

这不合时宜的词，并不适合在常规的语法中造句。它可以是少数分子的偏爱，但决不会引起主流的关注。另类在人群的左边，是鸭舌帽下面的头颅，像黑暗里的一道闪电。我们相信光，光就是另类的灯，点亮通往天堂的路径。这永不愈合的创伤，把疼痛留给“皮肤上的海”(王顺健语)，有的人从那里起航，有的人化石成盐。另类可以反传统，贴上现代派一样的标签，另类为“破坏与重建”摇旗呐喊。如同我们打开一扇自由主义的窗，却关上了禁锢自己思想的门。这忽略不计的部落，或许是永不消逝的另类。另类是一次民间的觉醒，快感的电流从毛孔里涌遍全身，而虚无的观念形同灰烬。把另类钉死在十字架上的魔鬼，三天后必将看见复活的神。另类可以像瘟疫一样传播，当另类成为日常习俗里的民风，我们将开始歧视另一些被遮蔽的事物。因此，在这反复无常的人世，并不存在永恒的另类。就连真理、道德、法律都经不住推敲，而另类在解放他们，另类是一种此起彼伏的可能。另类不是先锋，也不是后退的；另类不是激进，也不是保守的；另类不是向上，也不是向下的。另类可以是一切，也可以不是一切，另类永远与主流互不兼容。让我们找到另类的支点，让我们以四两拨千斤的力量，撬起荒唐的多数派的地球。

影  子

光明里的阴影，黑暗里的乌鸦。我看见它在光线里，长长短短，长成你的影子。即使在夜里，在暗无天日的黑洞，影子就跟踪在你的身后。你的言行举止，是影子的言行举止；你的勾心斗角，是影子的勾心斗角；你的贪赃枉法。是影子的贪赃枉法。抛开你光明磊落的肉身，我鄙视你的影子，仅仅是人样的罪犯。它成全你黑白的命运，却从未有色彩斑斓的明天，或者套红的往事。你就是祖宗的影子，就是现代文明的翻版，是所谓的法制、伦理、修养下约定俗成的木偶。影子的世界是同质化的地球。没有个性的人群被克隆，复制的甲人乙人已混淆。风吹不动的影子，雨浇不灭的影子，火苗里摇摆不定的影子。它像灵魂的裹尸布，缠着你慌不择道的小腿，奔跑在昏暗的广场，抑或烈日下的陵园。我总能捕捉到影子的斑驳，并非水面上浮动的倒影，也不是镜前龇牙咧嘴的鬼影。悲愤的影子，苦难的影子，不小心泄露隐私的影子。比喻你背负的剪影，在情绪的裁剪中完成悲欢离合。猥琐的影子，日益膨胀的影子，我踩着它的头颅攀上灵位。而你却心甘情愿地躲在影子里，从不抛头露面。影子如此地覆盖你的形体，遮蔽你的眼界，影子笼罩着你宿命的人生。它的扭曲的嘴脸，它的搬弄是非的口舌，它的传说里的鬼魂。我可以是你的影子，也可以是他的影子，你或许就是我的他。

死  亡

无可回避的死亡，我终有一天通过它离开人世。我的等待，并不为灰暗的消亡忧虑；我只看见美好的事物，在愿望里闪现光芒。在生的彼岸，在不被感知的地方，死亡的眼睛布满绝望的血丝，死亡的手摁住我高昂的头颅。那里没有阳光、空气和水，没有情感、欲望和虚荣，它用黑颜料淹没我如火如荼的记忆。死亡就是闭上眼睛、嘴巴、耳朵，死亡就是停止心跳、不再呼吸，死亡就是离开、消失和没有。屠宰场里的那些被剥夺生命的畜生，如同刑场上被执行的囚犯，或者太平间里进进出出的尸体，无不散发出死亡的气息。死亡用最后的安慰，取消病人膏肓的人；死亡用偶然的事故，把倒霉蛋送进天堂；自然的死亡，让喜丧的人带走瞬间的秘密。然而，焦灼不安的死亡历险，又带给我新鲜的花样。上吊、投河、跳楼、服毒以及割脉等等。这些自杀的形式，往往发自一个人内心的美感。我的贪生怕死，我的苟活，反衬了视死如归的烈士，以及殉道者的大义凛然。人死如灯灭，不灭的是空无一物的海市蜃楼，是肉体的没落、灵魂的超脱。它是达观贵人的门槛，也是我回望一生的窗台，百鸟归巢一样的死亡游戏，掌控没有偏移的公正。人生的苦难和郁闷，感谢死亡的痛快淋漓，所有的恩典、仇恨都以此为界。墓碑上的铭文不过是死亡的诏书，撰写讣告的人把消息传递给自己。

P95-99

一

散文诗是介于散文和诗之间的一种文体，如果用舞台做比，说诗是舞蹈中的芭蕾，散文是民族舞的话，散文诗就是现代舞。

许多人熟悉了芭蕾舞，看惯了民族舞，猛一下会对现代舞有种排斥感。体悟进去，会发现现代舞的舞蹈语汇与思想，有一种诗性特征，其同散文诗有一种同样的效果。如果说现代舞是芭蕾舞和民族舞的换代舞种，散文诗就是散文和诗歌的升级文本。

能够欣赏散文诗是高品位的阅读。多读一读散文诗会提升精神、增长知性、锤炼语言。

散文诗应该是一种袖珍的文本(其实很多警言妙语都是散文诗)，它易读易懂易背易珍藏，它也应该是易参照易模仿的。因而很受青少年朋友的喜爱。

二

现在来看，除了诗可以明确区分以外，有些散文、散文诗却是融在一起的。除非你硬性地将他们区分开，如果不是在散文诗专门的刊物上刊登作品作家和编辑们也不大会认真计较。今天的写作是一种自由的写作，各自的喜爱却是个硬道理。

散文诗具有雍容、高雅、凝练、细腻的个性特征，同时又具有深邃、哲理、精神的思想内涵。如此，写散文可以随意而不拘形式，写诗要求凝练而具有韵致，散文诗的创作就在于两者的相交点上，或者说边缘上：一方面有散文的自由，一方面有诗的韵致。

我们读散文诗，总是能读出散文的随意和诗的意味来。

按照经验说，一个写散文的人不一定会写诗，但是，一个诗人却能够写作散文。而诗人的散文也就更容易具有诗性特征，把这样的散文看作散文诗也未尝不可。

查一查散文诗作者的写作历程，会发现大多数人都是以诗起家的。

三

这些诗歌作者在诗坛上多年耕耘，有的已有了累累收获，写散文诗只是一种尝试，他们的主要产品还是诗歌，散文诗是间种作物；有的则在诗坛上苦心经营，但收获甚微，只好转产，将竖排文字横向运作，反倒有了喜悦。正是有了这样两种成功，才引得更多的诗人趋步转向。

再一点，小说、散文，理论、知识界的一些人也将散文诗当作副产品进行套作，并也有了小小的收获。当然，这批人中，还是写散文的多。

诗歌市场已非昨日可比，尽管还有一些园地，但是这个园地十分拥挤，使得大多数诗作者难于得心应手。而众多的报刊版面却可以容纳散漫的、自由的、尤其是精短的或可称作带有诗性的散文。翻开一些纯散文刊物，你会发现，不少短散文都是这类由诗歌向散文进军的散文诗。散文诗是随着诗歌的萎缩、散文的热闹而红火的一种文体。在这个文体发展的过程中，诗歌作者是最强的开拓者，也是最大的受益者。

四

那么在文学的营垒里，散文诗究竟该是散文的范畴还是该归为诗的队列?至今没有人能说出个所以然。

散文诗当然想拉出自己的队伍独立山头，但并没有能为散文诗带来好的结果。散文的刊物往往把散文诗当成边角料，诗歌的刊物也总是在后排留那么一点小小的位置甚或连这些也不常见了。最典型的是文学奖项中有小说、诗歌、散文、报告文学等等，却独没有散文诗。散文诗的作家便默默地转场，或干脆写起了散文，或又回到自己的老本行，操练起了诗歌的枪棒。

五

实际上，好的散文诗真不多也真不好写，好的散文诗不是让你如读诗那样朗朗上口，也不是如读散文那样自由随说。好的散文诗论事入木三分，论理雄辩深邃，用词经典高妙，总是会让你的心猛然一动、让你的眼睛猛然一亮。

有些经典的散文诗，我们仍然记忆犹新，像普里什文的《欢乐》：“痛苦在一颗心中淤积愈多，就会在晴朗的一天像干草一样燃烧起来，放出一团无比欢乐的烈焰而统统燃尽。”

而有些作家的散文诗却并非是一些短制，如高尔基的《人》、歌德的《自然》、纪伯伦的《先知园》、普鲁斯特的《梦》、圣琼·佩斯的《进军》等，都写得较长。我们在界定散文诗的时候，也不能将一些稍长点的带有很浓郁的散文诗色彩的文章拒之门外。

这样有助于散文诗的建设。

六

散文诗的创作应该注意的问题：

1.从篇幅上讲，散文诗当是极精短的，但也不必在篇幅上十分在意，长的当然应当尽量避免，太短也不一定是它的方向，最合适的，是千字文。这样就好读，好容纳，好从散文中超脱出来。

2.散文诗还是要讲求内涵，所谓内涵，就是思想、精神。这种思想、精神应当是启迪作用、感染作用。

3.美感，这应当是散文诗的龙骨，必须有美感，有可读性，有可感性。美感包括文字的美感、讲述的美感、事情本身的美感、韵律的美感等。

4.不一定韵律太强。韵律太强是一种老手法。韵律太强了会显出雕琢痕迹，虽上口，但余味不强。

5.不少的散文诗模式化、语言不鲜活。这还不是主要的，最让人乏味的是刻意地升华，硬性地拔高自我境界。

6.视野还应继续扩大，选材要更广泛些；有情节，煽感情、精文字、深哲理的写作应是散文诗的方向。