本书收集了六十年代和七十年代的论文共三十多篇。这些文章被分为四组，第一部分纯为个人情感之渲泄，即在海外有广泛影响的谈中华民族之花果飘零与灵根自植的几篇文章：第二部分是泛论人文学术之意义的一组文章，包括学术的分类，历史哲学的省察，文学意识之本性，中国文学与哲学，中国哲学研究的前瞻等；第三部分清文是谈世界文化问题及中国人文精神之发展的，其中有对当今世界文化问题的检讨，有对儒家之学与教和宗教之关系的地辩，还有几篇是讲现代化及知识分子和教育问题的；第四部分以附录形式收入了《中国文化与世界》（即”中国文化宣言”）。

本书系唐君毅先生历年关于学术、文化、人文教育诸问题之议论，辟为四辑：“人文学术与历史文化”、“人文教育”、“东西文化与时代问题”及“人物纪念与书评序跋”。所论与唐氏之文集《中华人文与当今世界》相近，故名之曰“补编”。全书秉承唐氏一贯服膺儒家学术思想之心意与进路，兼以坦诚率真之文笔出之，纵沦古今，涵盖中西。其特出之处当在于识见不凡，取用恢宏，陈义高远，不愧为唐氏学术思想进程之又一重要创获。

人文学术与历史文化

中国哲学对于中国文学之一般的影响

治中国学术应改变之几种态度 

诗人与词人——杜甫与李白 

杂论哲学 

国人对文化应改变之态度 

中国文化中之艺术精神 

写在哲学专号之前 

中国原始民族哲学心灵状态之形成 

中国原始民族哲学思想之特征 

论墨学与西方宗教精神 

中国科学与宗教不发达之古代历史的原因 

中国古代民族之凝合意识

论中国原始宗教信仰与儒家天道观之关系兼释中国哲学之起源

至圣先师孔子二千五百年纪念

自然与人文

孔孟精神

人文主义之名义

悲观主义与乐观主义

说“仁”

中国人文世界之礼让精神

 ——在复礼兴仁学会第十六期学术演讲会讲词

论孔学精神

 ——“吾十有五而志于学”章引义

说言的世界与默的世界

略释孔门言恕

事实之意义之主观性与客观性

 ——新亚研究所第七次学术演讲讨论会上的讲词(简录)

艺术的独特性能

 ——在新亚书院艺术系师生联欢会上的讲话(摘要)

人文学的性质与目标

 ——在新亚研究所第二十五次学术演讲讨论会上的讲词

对《人文双周刊》的几个期望

研究中国学术的态度

 ——在新亚研究所所会主办学术演讲会上的讲词

孔子诛少正卯问题重辩

 ——兼答四近楼主附答仲简

孔子在中国历史文化的地位之形成

 附录：《中国哲学原论·原教篇》附录部前言

孔子在中国历史文化中之地位如何形成

 ——在孔圣堂中小学、孔圣会小学毕业典礼上的讲词

重申“孔子在中国历史文化中之原始地位”

孔子在中国历史文化中的地位的形成

 ——在台湾师范大学演讲词

说中国人文中之报恩精神

民国初年的学风与我学哲学的经过

上下与天地同流

 ——关于中国哲学研究与治学态度答问

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