《西游记》是我国古代四大名著之一。它主要取材于唐太宗时期，著名僧人唐玄奘去当时的天竺,即现在的印度去取佛经的故事。该小说以此为经脉，增加了其他几个具备神奇能力的角色：聪明机灵又拥有七十二变武艺的孙悟空、一身力气但老是偷懒的猪八戒、憨厚老实默默无闻的沙僧。在他们三人的忠实保护下，一路降妖伏魔，历经九九八十一难，唐僧终于取得真经。

本书为少年中华古典名著必读经典之一，是“中学生古典名著阅读之旅”系列中的一本。书中附有生动形象的图画，文字通俗，易于青少年读者在油墨的清香中去游历五光十色的世界，走进阅读、学会阅读、热爱阅读、享受阅读。

《西游记》是一部规模宏伟、结构完整的巨著。书前七回，叙述孙悟空出世，通过大闹天宫的故事，曲折地表现出对封建制度的反抗精神。此后，转而写他保护唐僧去西天取经，沿途降妖除魔，用幻想的形式反映社会矛盾，歌颂孙悟空不畏强暴，战胜困难的顽强精神。作品运用浪漫主义的创作方法，想象丰富，情节曲折,语言 生动诙谐，别具风格。

一 美猴王远行求币

二 人龙宫取金箍棒

三 赴地府毁生死簿

四 孙悟空大闹天宫

五 求佛法玄奘取经

六 护唐僧悟空出山

七 鹰愁涧收白龙马

八 宝袈裟失而复得

九 高老庄收猪八戒

十 黄风岭上战妖魔

十一 流沙河里收沙僧

十二 悟空偷吃人参果

十三 悟空三打白骨精

十四 宝象国里救公主

十五 莲花洞中斗群妖

十六 乌鸡国故主重生

十七 悟空苦战红孩儿

十八 车迟国三教归一

十九 通天河唐僧脱险

二十 悟空勇战青牛精

二十一 师徒途经女儿国

二十二 一真一假美猴王

二十三 悟空三借芭蕉扇

二十四 小西天师徒受阻

二十五 悟空苦战狮驼怪

二十六 悟空棒打假国丈

二十七 唐僧身陷无底洞

二十八 悟空大战三假佛

二十九 见如来取回真经

话说自从盘古开天，三皇治世以来，天下便分为四大部洲：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。单说东胜神州海外有个傲来国。这傲来国靠近大海，海中有个花果山。花果山十分秀美，林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。满山瑶草奇花，青松翠柏。真是美景无限！

花果山顶上有一块仙石，高三丈六尺五寸，粗二丈四尺。这块仙石自盘古开天以来，因接受日月精华，渐渐地内育仙胞。一日，仙石忽然进裂，产下一个石卵，像圆球一样大。这石卵被风一吹，化作一个石猴，五官俱备，四肢齐全。接着，这石猴就学爬学走，还拜了四方。石猴目运两道金光，直射天宫。玉皇大帝闻报后，言道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为奇。”

石猴在花果山中蹦蹦跳跳，采山花，觅树果，与虎豹为伴，与猕”猿为友，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，十分快活！

真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一日，天气炎热，石猴与一群猴子为了避暑，来到松阴之下玩耍。玩了一会儿，又都跑到山涧里去洗澡。那涧水奔流，浪花翻滚，淙淙有声。古人有云：“禽有禽言，兽有兽语。”洗了一会儿，众猴齐道：“这涧水不知是从哪里流来的。我们今日闲着无事，到上游去寻源头玩吧！”众猴来到上游一看，原来竟是一个瀑布。众猴拍手赞道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“谁有本事钻进瀑布，寻出涧水源头，又不伤身体，我们就拜他为王！”连呼了三声之后，只见石猴跳了出来，应声高叫道：“我进去，我进去！”石猴闭目蹲身，将身一纵，跳入瀑布之中。及至他两眼睁开时，发现里面并没有水，自己落在了一座铁板桥上。原来，桥下之水冲击在石窍之间，进回来之后，倒挂形成瀑布，像帘子一样遮住了铁板桥。

石猴在周围看了看，重又闭目蹲身，跳了出来，哈哈笑道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？”石猴道：“里面没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一个天造地设”的住处。”众猴又问道：“怎见得是个住处？”石猴道：“这瀑布是桥下之水冲向石窍之后，折回来倒挂遮蔽门户的。桥下有花有草，乃是一座石房，房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间石碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。那里真是我们的安身之地。石房里很是宽阔，容得下千百口老小。我们都搬进去住吧，免得受老天之气。”众猴听了，个个欢喜，齐道：“你先走，带我们进去！”于是，众猴都搬进了石房。石猴端坐上面道：“列位，不可不讲信用！刚才你们说谁有本事进得来，又不伤身体者，就拜他为王。如今我进来又出去，出去又进来，还为大家寻了这么个洞天福地安眠稳睡，何不拜我为王？”众猴听了，立即在石猴周围跪了一地，朝上礼拜，口称“千岁大王”。于是，石猴高登王位，将“石”字去了，改称“美猴王”。从此，美猴王领着一群猿猴、猕猴、马猴等，朝游花果山，夜宿水帘洞，不胜欢乐。

         P2-P3

《西游记》是最受人喜爱的古代神怪小说。《西游记》以唐僧去西天取经为背景，却以猴精孙悟空为主角，写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人的出身、遇会，及历经八十一难，取回真经，终成正果的故事。全书情节荒诞曲折，又不少人情世故。妖魔鬼怪、神仙皇帝、道宗佛祖无不粉墨登场，嬉笑怒骂，动静举止，无不适体得趣，虽似游戏文字，却也宣传抑恶扬善。赞扬百折不回。

《西游记》虽是神怪小说，情节人物均有荒诞不经之嫌。但也不全是凭空想象。孙悟空的形象来源于佛经中神猴的记述，西天取经的故事实本子唐贞观年间玄奘和尚远出西域取经的历史事实。这有《唐西域记》(玄奘口述，弟子辨析记录)和《唐慈恩寺三藏法师传》(玄奘弟子慧应著)为证，且《西游记》中唐僧的名字即以玄奘为原型。玄奘西去取经是中外交流史上的壮举，被后代广为演义流传。民间传说甚多，话本、戏曲多方衍化，成为《西游记》小说素材的来源。

《西游记》小说中思想成分非常庞杂。儒释道思想各有表述．道宗、佛祖、儒统互补有无，和平共处，反映作者及作者所处时代的思想倾向。

本书作者一直无定论。最早的版本上也没有署作者名字。后来多数人认为明代江苏射阳人吴承恩为本书作者，但也有一些人不同意这种说法。争论还在继续，有待后人进一步考证。

《西游记》书中孙悟空、猪八戒两个艺术形象塑造得非常成功。孙悟空天性活泼、顽皮、神勇，心高气傲，热爱自由，英勇无畏，勇于反抗，应该把他看作是《西游记》思想信念的代言人，但终成正果。对孙悟空来说是喜剧还是悲剧，应由读者自己去判断。而猪八戒则是中国几千年来自耕农的化身，好吃懒做，得过且过，满足于老婆孩子热炕头似的小康生活，好耍小聪明，足以暴露其愚蠢，好占小便宜，足以显示其既贪心又无大志等等，使小说既富真实性，又具幽默感。《西游记》以其高超的文学表现手法位居中国古代四大文学名著之列，是当之无愧的。