本书采集了中国古典文学名篇、中外古典名曲、现代音乐、中国书画、中国古董文物鉴赏知识、中国古典医学文献以及庄子、老子等作品。着重介绍了怎样赏析这些艺术作品，怎样体验美学功效和艺术美感，怎样从艺术的享受中达到修身养性。本书内容丰富，知识面广，文字流畅，可以陶冶情操。促进心理、生理健康的效果。

作者采集了中国古典文学名篇、中外古典名曲、现代音乐、中国书画、中国古董文物鉴赏知识、中国古典医学文献以及庄子、老子等作品。着重介绍了怎样赏析这些艺术作品，怎样体验美学功效和艺术美感，怎样从艺术的享受中达到修身养性。陶冶情操。促进心理、生理健康的效果。

本书内容丰富，知识面广，文字流畅。对广大读者全面提高文化修养。促进身心健康有益。

古典文学篇

第一章  散文选(3)

 兰亭集序(王羲之)(3)

 归去来辞(陶渊明)(6)

 桃花源记(陶渊明)(9)

 滕王阁序(王勃)(11)

 春夜宴桃李园序(李白)(15)

 陋室铭(刘禹锡)(17)

 阿房宫赋(杜牧)(18)

 师说(韩愈)(22)

 岳阳楼记(范仲淹)(25)

 醉翁亭记(欧阳修)(27)

 秋声赋(欧阳修)(30)

 超然台记(苏轼)(33)

 放鹤亭记(苏轼)(36)

 前赤壁赋(苏轼)(38)

 后赤壁赋(苏轼)(41)

 上枢密韩太尉书(苏辙)(43)

 黄州快哉亭记(苏辙)(46)

第二章  唐诗选(49)

 登幽州台歌(陈子昂)(49)

 七言绝句·桃花溪(张旭)(50)

 乐府·出塞(王昌龄)(51)

 五言绝句·登鹳雀楼(王之涣)(52)

 五言绝句·题破山寺后禅院(常建)(54)

 五言古诗·青溪(王维)(55)

 五言律诗·山居秋暝(王维)(56)

 五言律诗·终南别业(王维)(57)

 五言绝句·鹿柴(王维)(59)

 五言律诗·望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)(60)

 五言律诗·过故人庄(孟浩然)(61)

 五言绝句·春晓(孟浩然)(62)

 五言古诗·春泛若耶溪(綦毋潜)(63

 七言古诗·庐山谣寄卢侍御虚舟(李白)(64)

 七言古诗·梦游天姥吟留别(李白)(66)

 乐府·将进酒(李白)(68)

 五言律诗·渡荆门送别(李白)(70)

 七言绝句·下江陵(李白)(71)

 五言古诗·望岳(杜甫)(72)

 七言律诗·客至(杜甫)(73)

 七言律诗·闻官军收河南河北(杜甫)(74)

 七言律诗·登高(杜甫)(75)

 七言绝句·滁州西涧(韦应物)(76)

 五言律诗·寻南溪常道士(刘长卿)(77)

 五言绝句·送灵澈上人(刘长卿)(78)

 乐府·塞下曲(卢纶)(79)

 五言律诗·赋得古原草送别(白居易)(80)

 五言绝句·访隐者不遇(贾岛)(81)

 五言绝句·江雪(柳宗元)(82)

第三章  宋词选(84)

 渔家傲(范仲淹)(84)

 浣溪沙(晏殊)(85)

 采桑子(欧阳修)(87)

 卜算子·送鲍浩然之浙东(王观)(88)

 水调歌头(苏轼)(89)

 临江仙(苏轼)(90)

 念奴娇·赤壁怀古(苏轼)(91)

 好事近·梦中作(秦观)(92)

 满江红(岳飞)(93)

 念奴娇(张孝祥)(95)

 永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)(96)

 南乡子·登京口北固亭有怀(辛弃疾)(97)

 青玉案·元夕(辛弃疾)(98)

 小重山(章良能)(100)

 木兰花·戏林推(刘克庄)(101)

 八声甘州·灵岩陪瘐幕诸公游(吴文英)(102)

第四章  元曲选(104)

 越调·小桃红(盍西村)(104)

 双调·沉醉东风(胡祗通)(105)

 双调·沉醉东风·秋景(卢挚)(106)

 双调·沉醉东风·闲居(卢挚)(107)

 双调·折桂令·箕山感怀(卢挚)(108)

 中吕·山坡羊·叹世(陈草庵)(109)

 双调·拨不断(马致远)(110)

 船涉调·哨遍·高祖还乡(睢景臣)(111)

 双调·折桂令·题金山寺(赵禹圭)(114)

 中吕·满庭芳·渔父词(乔吉)(115)

 双调·折桂令·咏史(阿鲁威)(116)

 双调·折桂令·酸斋学士席上(张可久)(117)

 中吕·喜春来·皇亭晚泊(徐再思)(118)

 双调·水仙子·山居自乐(孙周卿)(119)

 南吕·一枝花·咏怀(亢文苑)(120)

 中吕·满庭芳·牧(赵显宏)(122)

 中吕·山坡羊·道情(宋方壶)(123)

 中吕·红绣鞋·效行(周德清)(124)

  音乐美学篇

第一章 音乐美学知识(129)

 什么是音乐美学的功效(129)

 如何体验音乐的美感(131)

 传统音乐带给我们的美感享受(132)

 西方古典音乐大师们的贡献(134)

 欣赏音乐时的心理变化(138)

第二章 中国古典名曲赏析和养生(140)

 音乐对心理健康的积极作用(140)

 意境幽远的《高山》、《流水》(141)

 郑卫之音与韩娥(143)

 一唱三叹的《阳关三叠》(144)

 长安古乐与《霓裳羽衣曲》(145)

 宋代名曲《杏花天影》(147)

 古典爱国名曲《潇湘水云》(148)

 江南丝竹与广东音乐(149)

 如画似仙的《春江花月夜》(150)

 超凡脱俗的佛道音乐(152)

 近代爱国歌曲的典范(153)

  书法绘画篇

第一章 书画基本知识(159)

 中国书法绘画的起源和时代特点(159)

 中国书法绘画的艺术特点(163)

 中国画的表现形式有哪些(165)

 中国画的技法有哪些(166)

 中国画是如何分类的(167)

 什么是中国画的题款艺术(168)

 中国书法的形式有哪些(170)

 什么是中国书法的基本功(172)

 什么是文房四宝(173)

 中国书法绘画的装裱与养护(176)

 日常书法绘画的训练与创作(177)

 中国书法绘画与养生保健的关系(179)

第二章  鉴赏与投资(181)

 中国书画鉴定的主要依据是什么(181)

 中国书画鉴定的辅助依据有哪些(183)

 书画鉴定的目的与要求(184)

 鉴定书画应具备的基本知识(186)

 书画的作伪及方法(188)

 如何进行书画投资(190)

 书画作品的艺术鉴赏(192)

 如何提高自己的鉴赏能力(193)

  收藏鉴赏篇

第一章 收藏鉴赏基本知识(199)

 收藏及特点(199)

 收藏的种类有哪些(200)

 收藏鉴赏是一种文化活动(201)

 如何做一个合格的收藏鉴赏者(203)

 收藏鉴赏与日常养生的关系(204)

第二章 青铜器鉴赏(206)

 我国青铜器的起源与发展(206)

 我国青铜器的文化特征(208)

 我国青铜器的艺术特点(210)

 古代青铜器的实际用途(211)

 如何鉴赏青铜器(211)

第三章 玉器鉴赏(214)

 我国玉文化概述(214)

 玉材的使用及鉴别(216)

 玉器的加工工艺(217)

 古代玉器的分类及特点(219)

 鉴别玉器的主要方法有哪些(221)

 如何鉴赏玉器(222)

第四章 陶瓷鉴赏(225)

 我国古代陶瓷概况(225)

 如何鉴别古陶瓷(227)

 青瓷及种类(230)

 白瓷及种类(232)

 唐三彩及特点(234)

 宋代五大名窑及特点(235)

 彩瓷及种类(237)

 青花及特点(239)

 红釉瓷及种类(241)

 养生文献篇

第一章 医学文献(245)

 黄帝内经·上古天真论(245)

 黄帝内经·四气调神论之一(251)

 黄帝内经·四气调神论之二(254)

 黄帝内经·生气通天论(255)

 黄帝内经·阴阳应象大论(257)

 黄帝内经·宣明五气论(259)

 黄帝内经·脏气法时论(260)

 黄帝内经·本神论(261)

 黄帝内经·五味论(262)

 黄帝内经·天年论(263)

 千金翼方·节选(孙思邈)(265)

 千金翼方·节选(孙思邈)(270)

 琐碎录·节选(274)

 摄生消息论·节选(丘处机)(277)

 摄生要录·节选(沈仕)(281)

 类修要诀·节选(胡文焕)(284)

 汗、下、吐三法该尽治病诠·节选(张从正)(286)

 用药如用兵(徐大椿)(292)

第二章 经典文献(296)

 道德经·节选(296)

 逍遥游·节选(庄子)(300)

 吕氏春秋·尽数(303)

 淮南子·精神训(307)

 养生论(嵇康)(310)

    第一章  音乐美学知识

    什么是音乐美学的功效

音乐属于艺术的范畴，它的美学功效是通过音乐带来的快乐来实现的，即所谓审美快乐。审美快乐与味觉和视觉带来的愉快刺激不同，它是人们在满足原始、基本的生存需要之后，对于更高的精神境界的一种追求，其间涉及了许多高级的心理功能和心理状态。而审美功效在音乐欣赏中的意义和地位，比其他任何艺术形式更为重要。

音乐的审美功效指的是人们在欣赏音乐时，所产生的一种愉快的心理体验和真实感受，是人的内在心理与音乐之间相互交流和相互作用之后而产生的一种结果．

在人们的生活中，音乐几乎是无处不在的，但与同样列入艺术范畴的绘画、电影、小说等比起来，音乐这一艺术表现形式，则显得更“虚幻”，它看不到，摸不着，处于完全的精神领域之内。所以音乐虽然可以在一定程度上反映现实生活，但却一直与其保持着相当的距离，音乐不能像其他艺术形式那样，直接单纯地通过音响来表现现实生活的具体内容。音乐家创作音乐的意图，可以通过主题直接揭示出来，而音乐本身，更多的时候是通过人们沉浸其中时，所形成的意识形态而表现出来的。也曾有人试图将音乐中的现实主义予以确定，但仍无法直接将纯粹的音乐与现实生活建立有效的联系。所以从音乐艺术的本身特点来看，它与现实生活中的实用性一直保持着距离，这种距离是一种适中的审美心理距离，正因为它的存在，才给人们在欣赏音乐时预留出了更多思维驰骋的空间，不同的听众可以赋予音乐不同的表达内容，从而使其成为宣泄情绪、表达情感的一种方式方法。

音乐的审美功效除了远离实用性外，同时与现实中的某些功利态度和功利目的也保持着一定距离，这与人对于某种社会需求的满足不同。音乐审美完全是一种精神的陶冶，如果你是为了获取某种利益，或把其当作某项学习任务来完成，那么这就不是一种纯粹的音乐审美活动了。

有专家将音乐审美与现实的距离划分为远、近、适当三种，如果过远，则完全听不懂音乐所表现的内容，对于再精彩的音乐演奏都会充耳不闻，如同“以丝竹娱聋耳”。过近，则会消除音乐与功利性和实用性之间所存在的距离，而把音乐的艺术表现形式与现实生活等同起来。以上两种都不是正常的音乐美学功效所应该表现出来的。只有当人们在感受音乐时，与现实中的功利性和实用性维持适当的距离，才能获得最佳的音乐美感体验。

音乐审美功效和艺术审美一样，是建立在基本需求满足之上的一种更高的精神满足，虽然具有一定的独立性，但并不能孤立的存在，它总是隐含在深刻的社会内容中。P129-130

说起养生，人们自然容易想到饮食营养、运动锻炼、合理睡眠和心情愉快等。确实，养生保健离不开一定的物质基础，但是你可曾注意过，艺术与养生的关系，以及艺术修养对养生的积极作用?

自从人类诞生以来，艺术就随人类的活动而出现，从原始时期的岩画、自发性的手舞足蹈以及长呼 短啸(现代歌唱艺术的萌芽)等，莫不如是。在随后的人类文明进程中，艺术形式呈现出百花齐放的局面：大到诗词曲赋、散文小说、声乐器乐、书法绘画、戏曲歌舞、电影电视；小到文物收藏、时装观赏、茶艺品尝、盆景制作等等，不一而足。

这些艺术形式都以不同的方式和独具的魅力，影响着人们的生活、情感。在潜移默化中，陶冶了人们的情操、激发了昂扬向上的精神。从养生保健的角度看，各种艺术活动对人们的心理与身体的健康都起到了积极的作用，虽然许多人并没意识到这一点。

当我们在接触古典文学艺术时，莫不受其熏陶。举例来说，如：

空灵洒脱的有大文豪苏东坡的《前赤壁赋·节选》：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

昂扬振奋的有政治家范仲淹的《岳阳楼记·节选》：至若春和景明……而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

禅机悟性的有诗人常建的《题破山寺后禅院·节选》：竹径通 幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

清爽怡人的有诗人王维的《山居秋暝·节选》：明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

隐逸闲适的有元曲作者徐再思的《皇亭晚泊》：水深水浅东西涧，云去云来远近山。秋风征棹钓鱼滩。烟树晚，茅舍两三间。

像以上这样的优秀古典文学作品有许许多多，至今读来依然是深感其中。其陶冶情操、修身养性的作用，古今相同。

除了文学作品外，像书法绘画的创作、欣赏过程，需要凝心静气、调息运笔、悬肘垂腕等特殊的要求，对身心的调控有着潜移默化的影响。久而久之，自可达到养生保健的目的。我们经常可以看到许多书法绘画艺术家，虽已八九十岁的高龄，依然耳聪目明、步履矫健，即是明证。

至于赏音乐对健康的作用也是显而易见的。研究表明，旋律美妙动听的音乐，确实有安神定志、去除烦恼、改善心境以至减轻病痛、缓解症状的效果。目前，无论是在国内还是国外，有许多医疗机构都以特定的音乐，作为某类病人康复治疗的手段。

总之，养生保健从后天的角度看，健康是由两大因素决定的：一是生理；二是心理。保持生理健康，通过饮食营养、运动锻炼、合理睡眠以及正确的防治疾病的方法即可做到。而心理健康则取决于精神活动的平衡与否。正像中医所言：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 等“七情”的活动太过或不及均会造成心理失衡，进而产生身心方面的疾病。

所谓“艺术养生”主要是通过不同艺术形式的良性作用，对心理产生积极的影响，可以有效保持心理的平衡，从而不但使心理处于健康的状态，反过来也能使机体生理维持在一个较高的健康水平。关于这一点，保存至今的西汉时期古典文集《淮南子·精神训》上即有明确阐述：“精神盛而气不散则理，理则均，均则通，通则神，神则以视无不见也，以听无不闻也，以为无不成也。是故忧患不能入也，而邪气不能袭。”由此可见，“艺术养生”的理论根据，在两千多年前，即已存在，只不过没有人去刻意发挥罢了。

本书尝试以常见的传统艺术形式：古典文学、书法绘画、音乐、收藏、古典文献为篇章，来阐述养生保健的道理，使读者在阅读时领悟一些养生之道。

我国传统文化，博大精深。作者水平有限，领悟尚浅，错误在所难免。敬请广大读者，不吝赐教，不断完善提高“艺术养生”的内涵和水平，以利大众的养生实践。

范晓清

2005年8月