中国文学思想是与最初的口头文学一起萌芽孪生的，它是将总结历史的教训视为文学的根本职责，本书着重论述了诸如文学史、文学理论批评史的关系又是怎样的?它的最基本的特点是什么？等等此类的问题，是哲学社会科学研究中的重要参考书籍。

上册

序……………………………………………………………1

第一篇 先秦两汉时期……………………………………1

绪论…………………………………………………………1

第一章 中国文学思想之萌生……………………………8

 第一节 中国文学与文学思想的萌芽…………………9

一、口头文学的发生与文学思想的萌芽……………9

二、文学思想的萌芽与原始宗教祭祀………………12

 第二节 中国文学与文学思想的生长…………………18

一、初期的书面文学…………………………………18

二、初期的文学与文学思想…………………………21

三、中国文学思想的生长……………………………31

 第三节 萌生期的中国文学思想评价…………………33

一、农耕社会及其文学思想基础……………………33

二、文化历史化与文学思想…………………………36

三、萌生期的中国文学思想的基本特点……………41

第二章 中国文学思想之奠基……………………………44

 第一节 儒家文学思想本体论…………………………45

一、孔子论“文”“言”……………………………45

二、孔子论“礼” “仁”…………………………49

 第二节 儒家文学功能论………………………………53

一、孔子论“诗”……………………………………53

二、孟子论“乐”……………………………………55

 第三节 儒家文学批评论………………………………58

一、孔子论文学批评原则与标准……………………58

二、孟子论文学批评方法与批评者修养……………62

 第四节 奠基中的中国文学思想评价…………………67

一、基本的理论构架…………………………………67

二、奠基中的中国文学思想特点……………………70

第三章 中国文学思想之反质……………………………73

 第一节 道、墨、法文学本体论………………………74

一、墨子论“非乐”…………………………………74

二、老、庄论“道……………………………………76

三、庄子论“真”、“情”…………………………81

四、商、韩论“文学”………………………………84

 第二节 墨、法文学功能论……………………………89

一、墨子论“文学”、“言谈”……………………89

二、韩非论“言行”…………………………………90

 第三节 道、墨、法文学批评论………………………92

一、墨子论文学批评的标准…………………………92

二、韩非论文学批评的多样性………………………93

三、庄子论文学批评的心理状态……………………95

 第四节 反质中的中国文学思想评价…………………101

一、基本理论构架的丰富和补苴……………………101

二、反质中的中国文学思想特点……………………106

第四章 中国文学思想之演进……………………………108

 第一节 演进中的文学本体论…………………………109

一、 《易传》、 《吕览》、《苟子》论文学起源…109

二、屈原、《易传》论文学形象……………………116

三、屈原、苟子、 《吕览》论内容与形式………119

四、屈原、荀子论情感………………………………124

 第二节 演进中的文学功能论…………………………129

一、《苟子》、《吕览》论文学功能………………129

二、屈原论文学功能…………………………………132

 第三节 演进中的文学批评与鉴赏论…………………134

一、 《苟子》、 《吕览》论文学批评……………134

二、屈原、宋玉、《吕览》论文学鉴赏……………136

 第四节 演进中的中国文学思想评价…………………142

一、基本理论构架的充实……………………………142

二、演进中的中国文学思想特点……………………145

第五章 中国文学思想之定型……………………………150

 第一节 一般的思想文化背景…………………………151

一、儒家思想的独尊…………………………………151

二、 《离骚传》——文学思想的儒化……………153

三、文学的抗争与儒家文学思想的专制……………158

 第二节 两汉文学思想的基本理论……………………162

一、汉人“礼”“乐”观……………………………162

二、汉人原道、征圣、宗经观………………………167

三、汉人作家使命观…………………………………172

四、汉人文学情感观…………………………………174

五、汉人文学创作条件论……………………………178

六、汉人文学创作风格论……………………………181

七、汉人文学体裁与表现手法差异论………………183

八、汉人文学内容与形式论…………………………186

九、汉人文学批评与鉴赏论…………………………190

 第三节 两汉文学思想在批评中的实践………………195

一、屈原批评之争……………………………………195

二、屈赋批评之争……………………………………206

 第四节 定型中的中国文学思想评价…………………209

一、基本理论构架的丰满……………………………209

二、定型中的中国文学思想特点……………………212

第二篇 魏晋南北朝时期…………………………………215

第六章思想解放与文学走向自觉…………………………215

 第一节 思想解放的兴起与文学思想的变化…………215

一、思想解放的兴起…………………………………216

二、文学思想的变化…………………………………224

 第二节 文学自觉的表现和特点(上)…………………237

一、文学自觉的兴起与时代…………………………237

二、生命意识的兴起及其走向………………………241

三、情的自觉与凸显…………………………………260

 第三节 文学自觉的表现和特点(下)…………………265

一、文学团体的活跃…………………………………265

二、骈体文的兴起……………………………………273

三、小说的繁兴与其开始走向自觉…………………278

 第四节 文学观念的演进………………………………285

一、文学含义的纯化与文笔之辨……………………286

二、从文学总集的成立看文学观念的变化…………294

三、从对文体特征的探讨看文学观念的演进………302

第七章 文学价值观念的变化和对文学特点认识的深化309

 第一节 文学价值观念的变化及关于个性的张扬等…310

一、关于文学价值观念的变化………………………310

二、关于对作家个性的重视及本末之辨等…………318

 第二节 关于文学特点认识上的深化…………………325

一、诗的缘情特点的强调……………………………326

二、论想像及灵感等…………………………………331

 第三节 审美意识的凸现………………………………337

一、向外开拓的审关意识与文学思想………………338

二、审关意识的觉醒及其向内的开拓………………343

第八章 文学理论批评研究著作的兴起及其所表现的文学思想…351

 第一节 《文心雕龙》的文学思想(上)………………354

一、体系及所原之“道”……………………………354

二、文学发展观………………………………………358

三、批评论方面的新贡献……………………………365

 第二节 《文心雕龙》的文学思想(下)………………368

一、论想像……………………………………………368

二、论情感……………………………………………371

三、作家的才能、禀性与风格………………………374

四、论风骨等…………………………………………378

 第三节 《诗品》的文学思想…………………………383

一、诗学研究的新开拓………………………………383

二、新的命题的提出及其论述上的特点……………385

三、对“自然英旨’’艺术效果的追求……………390

 第四节 南北朝其他文论中所表现的文学思想………392

一、关于诗歌声律关的讨论…………………………392

二、两篇文论所表现的两种文学思想的对立………395

第九章 文学创作中体现出的文学思想…………………403

 第一节 建安至东晋……………………………………403

一、建安：追寻个性化的创作道路…………………404

二、正始：实现言外之旨的努力……………………409

三、西晋：华丽倾向的全面展开……………………415

四、东晋：以玄学人生化推动文学的消释作用……420

 第二节 宋齐梁陈及北朝………………………………426

一、宋齐： “声色大开’’的赏悦化倾向………426

二、梁陈：抒情的狭隘化、享乐化…………………432

三、北朝：在质朴求实中建立自信…………………437

第三篇 隋唐五代时期……………………………………445

绪论…………………………………………………………445

第十章 隋至唐初的文学思想……………………………458

 第一节 对六朝绮靡文风的反拔………………………459

一、隋代矫正浮靡文风的教训………………………459

二、对南朝文风批评的新视角………………………466

 第二节 文质并重思想的确立…………………………472

一、文质并重思想的提出……………………………474

二、 “文质彬彬，尽善尽美”的文学思想………478

 第三节 近体诗学的兴起………………………………483

一、初唐诗风与近体诗学的兴起……………………483

二、近体诗学兴起所关注的问题……………………487

 第四节 余论……………………………………………494

第十一章 盛唐时期的文学思想…………………………500

 第一节 转益多师与别裁伪体…………………………501

一、李白对六朝文学的否定与肯定…………………501

二、 “别裁伪体”与“转益多师”………………504

 第二节 既多兴象、复备风骨的审美追求……………512

一、兴象、风骨并重思想的提出……………………512

二、兴象、风骨并重在唐代诗学思想上的意义……515

 第三节 近体诗学的深化………………………………523

一、 《诗格》的诗学思想…………………………523

二、 《诗式》的诗学思想…………………………530

 第四节 余论……………………………………………538

第十二章 中唐时期的文学思想…………………………546

 第一节 中唐社会变革与文学发展……………………547

二、文学革新与复兴儒学……………………………548

二、对汉代儒学及六朝文学的批评…………………551

三、社会变革中的新因素对文学思想的影响………555

 第二节 古文运动的文学思想…………………………559

一、古文运动的兴起…………………………………559

二、韩愈与古文运动…………………………………568

三、柳宗元与古文运动………………………………575

四、其他人的文学思想………………………………581

 第三节 新乐府运动诗学………………………………585

一、新乐府诗学的兴起………………………………585

二、白居易与新乐府运动……………………………590

三、元稹与新乐府运动………………………………597

四、余论………………………………………………599

第十三章 晚唐五代的文学思想…………………………604

 第一节 中唐文学革新思想的延伸与衍化……………605

一、重事功的文学思想等……………………………606

二、新乐府精神的张扬………………………………612

三、中唐文学革新思想与其后继者之同异…………617

 第二节 王、韦诗歌艺术经验的总结…………………620

一、以“韵”、“味”及“味外之旨”为中心的诗学思想…621

二、王、韦诗歌艺术经验的总结……………………625

 第三节 晚唐的其它文学思想…………………………633

一、娱乐诗说…………………………………………633

二、独树一帜的文学思想……………………………639

三、功利主义文学思想的升温………………………644

下册

第四篇 宋金元时期………………………………………1

第五篇 明清时期…………………………………………279

第六篇 近代………………………………………………471

[附录]

中国古代文学思想史主要引用、参考书目………………680

主要人名索引………………………………………………690

第一节 中国文学与文学思想的萌芽

一、口头文学的发生与文学思想的萌芽

至今已出土的远古时代具有浓厚艺术气息的出土文物，保存至今的年代久远的岩画等等，可以看作是早期人类萌芽状态的艺术且不论，若论以文字为其载体的中国文学的发端，最早当不会超过公元前14世纪(殷商中期)，因为其时方有文字。当然，以河南安阳小屯出土的甲骨文字而论，已是相当成熟的一种文字。可以推断，在此之前，汉字一定还有一个相当漫长的衍生成熟的过程。即以成熟时期的甲骨文观之，其中真正意义上的文学作品虽并不多见，但治文学史者以此为中国文学(说得准确一些应称为有文字载体的文学)的发端，无疑是有其道理的。然而没有文字，却并非等于没有文学，远古流传的原始歌谣与神话就是公认的文学形式。

不过令人遗憾的，正因为没有文字的记载，当初所流传的歌谣到底是什么样子，已经无法得窥其貌。后代一些典籍所收录的《击壤歌》(晋皇甫谧《帝王世纪》)、《康衢谣》(《列子·仲尼》)、《卿云歌》(《尚书大传》)等多已被视为假托，不足以为凭。唯《礼记·郊特牲》所载伊耆氏《蜡辞》与《吴越春秋·勾践阴谋外传》所载《弹歌》似乎还可以令人推想古代生活之仿佛。以情理揆之，《弹歌》似乎更原始一些：“断竹，续竹，飞土，逐夫(肉)。”如果说这完全乃活脱脱一幅远古渔猎时期人们弯弓飞土，追逐狩猎的景象，那么《蜡辞》则展现了稍后些的人类在农业社会中试图以巫术把握控制大自然的努力：“土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!”可以想像，人们在吟咏着这样的歌辞时，多么渴望土、水、虫、草这些与自己庄稼息息相关的自然物能够完全遵从自己的旨意活动，从而给自己来年庄稼的丰稔提供一个美好的前景啊!

于是在这样古老的歌谣中，我们已经可以真切地感到促使这些歌谣产生的动机。如果说这些歌谣是人类雏形的文学作品的话，那么我们不难得出结论，最先促使这些“文学”诞生的动机、观念就是初始的文学思想，而这文学思想诞生之初，显然就是饱含着功利主义色彩的。P9-10

一

尽管对于思想史的关注，一直是史学发达得比较早的我国史学的一种历史久远的传统，早期的《庄子·天下篇》、《苟子·非十二子》、《礼记·学记》等等，都包含着丰富的思想史的内容，可以看作实际上是后世的思想史之类著作的滥觞；再以后的朱熹的《伊洛渊源录》，以及各种“学案”之类的著作，既包含着丰富的学术史的内容，也包含着思想史的内容，但它们毕竟并非现代意义上的真正的思想史。科学的思想史的研究及其著作的出现，是晚近的事情。

如果说在我国真正思想史的研究起步较晚的话，那么作为整个思想史一个分支的文学思想史的研究起步就更晚。譬如说，思想史方面的著作已经出现了梁启超在1922年发表的《先秦政治思想史》、郭湛波的《近五十年中国思想史》、侯外庐的《中国早期启蒙思想史》和《中国思想通史》(全国解放之后，更在原有的基础上扩充出版了多卷本《中国思想通史》)，杨荣国也于1952年出版了《中国古代思想史》；但在文学方面，尽管在20世纪的80年代之前，已经有林传甲、黄人、曾毅、谢无量、胡适、郑振铎、胡云翼、刘大杰、陆侃如、冯沅君、游国恩等的各种类型的文学史著作数十种出版，但文学思想史一类著作的出现却只是近年的事情。虽然前此的一些文学史在撰写中已经注意到了文学思潮和文学思想在文学史发展中的作用。例如30年代胡云翼在《新著中国文学史·自序》中就曾说过，文学史的撰写不能只“偏重于死板的静物的叙述”，而“于各个时代文学思潮的起伏”等等以“非其熟知”而不加注意；刘大杰在40年代出版的《中国文学发展史》中，就比较重视在政治、社会以至文学之间作为中介的“文学思潮”的重要作用的分析等等，为文学思想史的研究积累了可贵的历史经验，直到1949年开明书店才出版了朱维之的《中国文艺思潮史略》，但毕竟缺乏文学思想史方面的专门著作。作为一门独立学科文学思想史的兴起很晚这一事实，使这一学科在起步阶段遇到了许许多多以前未曾注意或深入探索过的问题。诸如何谓文学思想史?文学思想从发生学上说是怎样产生的?文学思想史作为一种独立的学科，它与文学之外的种种思想史，特别是与社会政治以及哲学思想史是一种什么样的关系，它与文学的其他与之紧密相联的学科，譬如说文学史、文学理论批评史的关系又是怎样的?它的最基本的特点是什么等等?诸如此类问题都是需要多方面的、长期的努力，才能较好解决的。

……