丛书《白山黑水的记忆》用文学的语言表述历史的真实，揭示昔日的人们丰富多彩的社会生活；波澜壮阔的政治与军事冲突；艰辛的创造；伟大的爱……让我们随本丛书一起走进历史，与古人零距离地接触，面对面地谈话；让我们与编著者一起穿越时空，从前人那里得到启示、鼓舞和力量。本书为丛书之二《建州三雄》篇。

《建州三雄》是继《猛哥帖木儿》之后完成的姊妹篇。它以凡察、董山、李满住的故事为主线，表述建州三卫的起源、汇聚婆猪江、发展壮大直至共同体形成，北部遗族骨血大归宗的历史过程。

序／佟钟时／1

前言／栾德翔／1

引言／1

一、童金两家族的起源

1．神话与传说／2

2．移阑豆漫／3

3．神鹊救范噤／5

4．父祖创业／6

5．猛哥帖木儿袭职豆漫／11

二、建州女真的形成

1．同明朝结成皇亲／16

2．李满住祖父组建建州卫／18

3．斡朵里加入建州卫／20

三、被迫迁徙的动荡生活

1．三酋身世／28

2．满住随祖西徙又南迁／3l

3．凡察随兄西徙又东返／34

四、左卫遭劫难

1．忠于明朝／42

2．得罪朝鲜／47

3．左卫遭劫难／52

 五、左卫重建

1．凡察掌左卫／62

2．董山赎回／63

3．奏请南徙／64

4．冲破拦截大逃难／70

 六、建州三卫的形成与发展

1．初迁浑河头／74

2．滞留徒门江／75

3．三卫形成／78

4．北部部民的村落／8l

5．三卫的社会生活／91

6．三卫的文化习俗／98

 七、三卫汇聚祸患滋张

1．东陲边害／105

2．罪诛三酋／108

3．分布变化／117

4．首领变迁／120

5．首领评价／12l

 八、家族谱系

1．童氏三家族谱系／124

2．董山家族谱系／125

3．吾沙哥家族谱系／128

4．凡察家族谱系／129

5．李满住家族谱系／132

 九、三卫女真与朝鲜的关系

1．添寿女逸闻／137

2．朝鲜敬差官访问建州记闻／14l

 十、南北新组合

1．共同体形成／15l

2．北部瓦尔喀／152

 十一、骨血大归宗

1．重返图们江／157

2．与乌拉部争夺瓦尔喀／16l

3．剽掠瓦尔喀／164

 附录：

一、写在后面的话／165

二、考释／170

三、参考文献／180

四、年表／184

  相传，满洲人的始祖出生在长白山东北布库里山下布尔湖里泊，是天女所生。布尔湖里泊，是女真语，水冒出湖的意思，就是今之镜泊湖。

布尔湖里泊诗情画意的美丽景色，诱发了上苍寂寞仙女下凡的激情。相传，某年的暮春，从天空飘来了三朵彩云，三个仙女翩翩下凡来了。三仙女中的大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。她们来到湖边，被碧蓝的湖水迷住了，纷纷脱掉窄袖镶边衣，跳入湖中，尽情嬉水玩耍。

三仙女裸露着白白的身体，头饰鸟形发髻在湖里嬉水，远远望去，好似一群喜鹊站在白桦木桩上调情。她们的婀娜柔美的体态引起了周围喜鹊的兴趣。其中一只喜鹊相中了美丽的佛库伦，便口衔红果飞来，吐在佛库伦的 衣服上，以表爱慕之情。红果鲜艳可观，佛库伦爱不释手，衔于口中，咽进肚里。佛库伦忽而觉得腹内膨胀，又呕吐起来，以为自己生了病。大姐、二姐说，怀孕了，这是天意，等你分娩以后，再回天吧。言罢，大姐、二姐告别 了三妹，飘然升天而去。

不久，佛库伦生下一肉卵，一个男孩呱呱破壳而出。生而能言，会走路，又能骑马射箭，舞刀弄剑。

某日，佛库伦将身世告诉了他：你生在布库里山，因而名字叫做布库里英雄(布库里雍顺)，姓爱新觉罗氏。你是奉天汗之命，来到人间，平息暴乱，安抚百姓。额娘又给他制作了一艘小独木舟，让他从瀑布而下，说遵照天汗的旨意，去完成使命吧!言讫，升天而去。

布库里英雄，遵循额娘的嘱咐，带上弓箭刀枪，就闯荡天下去了。

这个卵生神话故事，反映出清始祖发祥于长白山东北部的实情。

  这个神话故事，还反映出女真人鸟图腾崇拜的事实。女真妇女的发饰，多半是一只鸟站在头上，尾部下垂穗饰。阿穆尔地区发现一尊身着紧身窄袖衣，头戴鸟形发髻的青铜像。东北地区女真人萨满圣像，头饰就是这种鸟形发髻。到了清代，满洲妇女的头饰，就是女真人鸟形发髻的艺术升华。P2

辽宁是一个有着悠久历史的省份，从考古发掘的历史遗迹、遗物来看，远在八千多年前，我们的祖先就创造了灿烂的文化。中华民族的象征--龙从这里起飞；我们民族的女性祖先留下了丰富的母系社会遗存--红山文化；进入国家社会以后，大量文献记载，这里属于天下九州的幽州、营州，以后随着朝代更迭，这里的行政建制也多有变迁。

这里的历史文化还有一个特点，不是单一的汉文化在延续和发展，而是多个民族多种文化的交流与融合。先后有鲜卑、契丹、高丽、女真完颜氏、蒙古、女真爱新觉罗氏等多个少数民族崛起，他们大都带着新兴民族的朝气入主中原，承续和发 展中华文明，为世界文化的重要组成部分--汉文化增添光彩。

各个民族先后进入辽宁地区，先后演绎着崛起、发展的历史，书写了一段又一段英雄史诗，留下了弥足珍贵的文化财富。

过去，这样丰富的历史文化遗产由于发掘不够、传播不利，不用说外国、外省人，就是本省人对这里丰富的历史文化也不太了解或了解较少、了解不确切，如此埋没了祖先创造历史的功绩。

其实，我们的历史学、考古学、古典文献学的工作者们一直在辛勤工作着，并且取得了辉煌的成就。

社会的发展已经向各学科的工作者们提出了新的要求，不仅要继续发展科学文化，而且要随时将新成果传播给大众，将之转化成社会发展的推动力量。

近些年来，我们的学者们、相关部门的领导和每一位工作人员已经开始了这项工作，并且取得了很大的成绩和进展，今后还要继续努力。

历史的变迁阻碍了我们与祖先直接沟通的便利，需要史学工作者们的帮助，让历史重现在面前。这是一项艰巨的事业：第一，需要进行大量的科学研究，把一个个历史事项搞清楚；第二，把这些断断续续的事项进行逻辑的推理连接；第三，用当代人喜闻乐见的方式表达出来。

现在这部《白山黑水的记忆》丛书的作者们正在进行如上的尝试，希望手捧这本书的第一位读者能对这部丛书、这种方式提出意见和建议，发展这项事业，建设好我们的辽宁、我们的家园。

  2004年6月3日