陈少明老师对“做中国哲学”的方法论有非常独到和深入的看法，这些在他之前的著作《做中国哲学：一些方法论的思考》和《梦觉之间：〈庄子〉思辨录》中已有明显的体现，而这次的《问物：可触摸的意义》则是从“物”的角度出发，对“做中国哲学”方法论的再思考，目的是建构与西方以概念和范畴为基础的形而上学截然不同的“道器形上学”。
书稿收录的十篇文章，综合运用了描述、溯源和拼贴的方法，从不同的角度探讨了心与物、道与器、经典世界与历史世界的关系，打破了传统哲学从概念到概念的研究路径，开辟了从经验到概念、从具体到抽象、从描述到分析的中国哲学研究新路径。

受西方哲学影响，当代中国哲学长期以抽象的概念和范畴为对象，而忽视对经验领域具体的人、事、物的思考，这与中国古代典籍对人物与故事的重视背道而驰。为此，陈少明倡导将“做中国哲学”当作一门与经验领域息息相关的“手艺”，以对具体事物的描述代替抽象的概念分析，辅之以“溯源”和“拼贴”的手法，从而跳出“从概念到概念”的窠臼，以“物”为中介探索进入和诠释中国哲学的新方法、新路径。
本书收录的十篇文章，是陈少明近十几年对“物”及其意义结构进行深入思考的成果，从不同的角度探讨了心与物、道与器、经典世界与历史世界的关系，涉及对孔子“在陈绝粮”、王阳明“南镇观花”、“特修斯之船”等历史典故和哲学公案的全新讨论，以及对商周青铜器、王羲之《兰亭序》书帖等具体的“物”之精神内涵的发掘与阐释，体现了建构与西方形而上学截然不同的“道器形上学”的宝贵尝试。

自序 哲学的手艺
一 经典世界中的人、事、物
对中国哲学书写方式的一种思考
二 “心外无物”
一个心学命题的扩展研究
三 说器
四 道器形上学新论
五 作为精神现象之“物”
六 物、人格与历史
从“特修斯之船”说及“格物”等问题
七 经典世界中的《兰亭序》
一个哲学的视角
八 什么是存在？
再论《兰亭序》的经典化
九 什么是“经典世界”？
十 “精神世界”的逻辑