心不正，剑则斜：正身在于正心。心正者能够摒除妄念，他们经得起各类欲望的诱惑，他们不惧邪恶的恐吓，他们的心中没有阴险一说，而是坦荡地该做什么就做什么。他们活得安然，而不是忐忑。心不善，生祸患：翦灭心内魔障。心善者总是在别人受难之时心甘情愿地伸手相助，他们的善良是一种自觉的付出，不掺杂利益关系与尔虞我诈。所以，他们总是活得那般充实与快乐。心不宽，钻角尖：扩展心的容积。心宽者不会为一些鸡毛小事大动肝火，不会为一些蝇头小利斤斤计较，更不会为些许间隙而明争暗斗、誓必报仇。所以他们每每都是那么理智，每每都是那么轻松。
孙浩编著的这本《人生中的七味心药》开出几剂心药――心正、心善、心诚等，旨在引导读者保持心灵纯净自然，享受美好人生。

  篇 心不正，剑则斜：正身在于正心
荼毒生命的妄念
恶习蒙蔽性灵
忌妒之心——摧毁灵魂的毒药
吝啬之心——最为卑微的贫穷
炫耀之心——为你的虚荣埋单
犹豫之心——为人生平添遗憾
懒惰之心——对于生命的浪费
掉举之心——总与成功差一步
依赖之心——退化双腿的拐杖
遮掩之心——没有担当的懦夫
贪婪之心——生命之舟的颠覆
色欲之心——放纵后的大苦恼
愤恨之心——笼罩人生的阴影
明鉴之心——贵在有自知之明
自省之心——人生智慧的源泉
忏悔之心——重归正途的开端
心正剑方正
第二篇 心不善，生祸患：翦灭心内魔障
善恶就在一瞬间
为善最美
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    佛家认为，众生都有成佛的潜质，但众生并未成佛，这是什么原因呢？因为被十种恶习蒙蔽了性灵。其实上天对每个人都是公平的，之所以还有那么多不幸福的人，也是因为有十种恶习在心头作祟。
    
哪十种恶习呢？无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、昏沉、掉举、嗔恨、覆。
    
所谓无惭，就是不知道惭愧。古人云：“人不知耻，百事可为。”一个人不要脸，什么不光彩的事都做得出来。
    
所谓无愧，就是不知自省的意思。就像俗话说的：“人不知自丑，马不知面长。”一个人不知自省，他就看不到自己的缺点和不足，就不会去努力改进，那么，学问和做人功力就会停滞不前，事业和品德就难有长进。
    
嫉，就是忌妒。忌妒心特别强的人，将别人的收获看成自己的损失，为别人的成就暗自神伤。为了不让身边的人太得意，他经常在背后搞小动作，干一些损人不利己的勾当。他们成天忙于这些惹麻烦没好处的事，哪怕一生劳碌，也百事无成。
    
悭，就是吝啬。节俭是一种好习惯，过于吝啬，一点好处都到不了别人手里，人际关系必然很差。因为缺乏交流，信息不畅，不易发现成功的机会，见识方面也难有长进。吝啬不只是钱财的悭吝，还有对方法的悭吝，也就是不愿把好的想法、好的建议告诉别人。这样，别人看不到他的诚意和才能，肯定不会对他引起重视。
    
悔，即做事后悔。“如果我那时好好读书就好了”，“如果我好好把握那个机会就好了”，后悔其实是不求上进的表现。如果认为读书有益，哪天不能读书？哪怕已经五六十岁还不晚，花上五六年时间，即可精通一门学问。难道非得青春年少在学校里读书吗？之所以让少年儿童在学校读书，主要是因为这么小的孩子干不了什么事，反而会添麻烦，索性让他们在学校读书，既长学问，也减轻了父母的负担。真正要读书，还是在社会上打拼时学以致用，比较容易长学问。如果认为某个机会重要，哪天没有机会？现在是一个机会社会，你需要的是识别和把握机会的能力。所以，浪费任何一个机会都无须后悔，而应把握当前。
    
眠，睡懒觉，也就是懒惰的意思。世界上很没出息的无疑是懒惰不负责任的人。这种人没出息倒好，要是哪天时来运转，得到某个受重用的机会，那就很可能成为大家的不幸。
    
昏沉，就是昏头昏脑，迷糊颠倒的意思。这主要是身体或精神状况欠佳造成的。几乎每一个成就大业的人都是精力充沛的人。有的人能力和智商都不差，人也不懒，主要是身体欠佳，一想问题就头痛，只好不想；一做事就气喘，只好不做或少做。这怎么能有成就呢？精神状态欠佳，跟身体状况有一定关系，但主要是心理调节能力的问题。有的人心事重，就像《红楼梦》里那个林妹妹一样，一点小事都要琢磨半天，这样肯定开心不起来！那么这样的人如何能够为人所用、给他人造福？
    
掉举，就是胡思乱想，注意力不集中。任何事精神专注才能做好，做事时东想西想，做出来的事肯定比较马虎！
    
嗔恨，性子浮躁，自控能力差，喜欢怨天尤人，喜欢自怨自艾，或者容易发怒。这不但容易搞坏人际关系，也容易惹麻烦。整天跟麻烦事打交道，哪有心情干事业呢？
    
覆，就是掩过饰非的意思。做错了事，不肯认错，总是找借口辩解，或者把过错推到别人身上，这种人难当大任，也不易受人信任。
    
以上十种恶习，是做任何事的障碍，所以，哪怕你不想成佛，对它们引起重视，也是必要的。
    
因为克服了这些恶习，很起码可以养成一种良好的心理品质，对你做一个成功的人则大有裨益。P4-6