作者用全新的编写思路和创意设计，从鲁绣衣裳、枕顶、刻葫芦等民艺品类单项角度进行分册，以图文结合的方式融入民艺作品的历史、民俗、传承、工艺、匠作等方面的内容，以生活化的视角呈现民艺品体现出来的情感思想与审美特质，充分展示民艺文化的魅力。
丛书所选的民艺藏品皆是作者从事民艺研究与民间文化保护与传承实践过程中细心收集的具有原汁原味乡土气息的民间艺术精品，这些藏品多是某个特定地域性乡土艺术的代表。它们来源于祖国的大江南北，皆由民间手艺人创作，或者承载了生活的智慧，或者传递了美好的情感，或者寄托了对幸福生活的祝愿，内容涵盖广泛，艺术水准高，堪称为一个内蕴丰富“中华传统民间艺术文化基因库”。
丛书注重表现民艺作品的审美情趣，注重欣赏性、教育性和审美性，做到总体有风格，每册有特色，力求做成一套适合读者家庭收藏的图书博物馆和纸本民艺馆。
本册为《生活器用》。

序
美在生活
专论
民间生活器用的设计之思
图说
居所器具
携佩器具
文化器具
陈设用具
生活杂具
附录
三媒六聘——中国传统婚嫁仪式摘录
添丁之喜——中国传统生育礼俗摘录
居舍雅趣——中国传统居室布局与陈设观念摘录
图录
参考文献

美在生活
编纂出版一套《中国
民艺馆》丛书，把我几十
年来的民艺收藏以图书的
形式呈现出来，是对自己
民艺研究的一次学术梳理
，也是以藏品图集的形式
拓展关于民艺的交流空间
，记录和呈现一种曾经热
闹鲜活如今难免渐行渐远
的民间生活，犹如神遇，
也是一种缘分。这套大型
丛书相较于民艺馆的实物
展陈更为系统深入，能更
充分地交代一件民艺藏品
的所属品类、工艺谱系、
历史过往和研究经历，展
现实物背后的历史文脉以
及隐含其中的无形氛围、
生活感受和人生际遇。这
套大型丛书以民艺藏品为
起点，回溯关于生活日用
、装饰审美、风俗习惯和
工艺匠作等更广泛深沉的
存在，更细致地体会民艺
用与美、物与道的关系，
并最终回归民艺的生活本
身。
生活有大美，民艺是
生活的艺术。婴儿呱呱坠
地时母亲缝制的虎头鞋、
满月时亲友邻里赠予的“
百家衣”、年节时窗棂上
红火灵透的窗花、出嫁成
家时的“十里红妆”，直到
故去时尘土火光中纸马跃
动化作薄烬轻烟……传统
岁月里的一生，是民艺点
染串联的记忆、情谊和历
史。人生一世，从一无所
有走向一无所有，唯有这
些温暖的牵挂、生活的浪
漫和美好的期待，让人生
不荒芜不寂寥，在岁月轮
转和生活变迁中给人带来
慰藉。从古至今，我们的
民族并没有向彼岸世界寻
求寄托，而是在现实生活
里创造了丰富的吉祥文化
以维系情感、寄托希望。
人生实苦，生命无常，中
华民族世代勤劳，充满生
活的热情，在民艺的创造
里存续生活的艺术。
我十分庆幸在世间千
万行当里能与民艺结缘，
这是一块坚实的土地，使
我更深刻地感知过往、理
解艺术、认识生活。在流
水般的日子里，民艺承续
着人之常情，即使看起来
简单朴素的用具，其中也
有岁月的磨砺、艰辛的劳
动以及在单调反复中积淀
的成熟，众生云集于这个
世界。民艺让人感到充实
、活得踏实，没有荒废世
间际遇所给予的一切。
一、我与民艺有缘
我出生在鲁西南，家
乡曹县是座老城，位于黄
河故道旁，历史可追溯至
夏商，皇天后土，文脉汤
汤，有淳厚的民风习俗和
丰富多彩的民间文化。我
家住在老县城大圩首北街
，南街有戏园子，后街是
古楼街，街上有不少作坊
店铺，每逢集市，扎灯笼
、编柳筐、捏面人，好不
热闹。家乡受鲁文化影响
，尊礼重教，民俗活动非
常讲究，大家好热闹，爱
排场，但不讲究吃穿，更
多的是精神追求。比如人
们心里有了念想，精神有
了起伏，嗓子就痒，便把
唱戏作为抒发情感的一种
方式。老家是有名的“戏
窝子”，老百姓结婚时唱
戏，生孩子时唱戏，老人
祝寿时唱戏，祭奠先人时
唱戏，喜庆节日请民间的
戏班唱戏也很普遍，流行
的顺口溜“大嫂在家蒸干
粮，锣鼓一响着了忙，灶
膛忘了添柴火，饼子贴在
门框上”，十分生动形象
。我在这样的环境里长大
，听戏听得入了迷，深深
地沉醉于家乡的文化。一
些戏曲题材的剪纸、刺绣
、年画、彩灯也是一个装
有民间戏文的筐，样样齐
全。我奶奶虽不识字，但
教我背下《三字经》，她
那个夹着鞋样的“福本子”
，放的是全家的鞋样子，
有花花草草的剪花样、戏
文人物、吉祥图案，是百
看不厌的图样全书。曹州
一带“福本子”的歌谣唱道
：“娘家的本（本子），
婆家的壳（封面），生的
孩子一小窝。娘家的瓤（
内容），婆家的壳（外皮
），打的粮食没处着。”
当年听着有趣，岁月愈长
愈感受到其中关于生活的
韧性和希望。儿时的记忆
里，最难忘的还有家乡的
玩具“小孩模”，就是孩子
们用胶泥翻模做出各种形
象。家乡的河多、坑多、
水面多，小孩子玩耍时取
水用泥非常方便，小孩模
里有神话传说、历史故事
、戏曲形象、曲艺杂技、
花草植物、飞禽走兽、吉
祥图案，还有汉字等，内
容十分丰富。比如“武松
打虎”的小孩模图画，艺
人大胆地将武松形象与虎
之身躯合为一体，形与神
、力与体高度融合概括，
英雄气概表现得淋漓尽致
。其中民间语言、艺术张
力，以及关于正直、守信
、责任的朴素道理，对成
长中的孩子来说有莫大影
响。它不仅是民间口头文
学的插图绘本，也不仅是
过去儿童识图、识数、辨
色、会意的教材，更是一
种民间文化启蒙与传承的
精神纽带，人们从中能体
会到情感、情义和生活的
滋味。我常想，这样的童
年生活是丰厚的，故事鲜
活，曲韵悠悠，是一种绵
长的力量，时时滋养着心
灵。民艺是一个丰富的生
活世界，长于其中更能体
会人之常情，在以后的岁
月里也更容易触物生情，
人生从此烙下了乡土、乡
亲、乡情的底色，永远有
一种乡愁记忆。
20世纪70年代末，我
在县城工艺公司当学徒，
做过羽毛画、玻璃画，画
过屏风、册页。1979年
谷雨时节，我在菏泽工艺
美术培训班有幸跟随俞致
贞、康师尧等先生学习传
统绘画，这也是我从艺求
学的一个起点。传统图案
的构成法则和装饰趣味与
家乡的风土人情水乳交融
，这一切令我痴迷。记得
鲁迅先生说，老百姓看年
画是“先知道故事，后看
画”，熟知了神话、传说
、戏曲、民