本书是当代心灵哲学大家金在权对心灵形而上学核心问题，尤其是心身问题、心理因果性和还原论问题的系统回答。全书的主要观点是：任何试图拯救心理因果性的物理主义者必须做好回到物理主义还原论立场的准备。作者还讨论了随附物理主义、实现观点、突现学说和还原模型等其他一些相关论点。同时，作者还对解决心理因果性的各类非还原主义做出评论。

金在权（Jaegwon Kim，1934-），当代韩裔美国哲学家，长期任教于布朗大学。他以其在心灵因果性与心身问题方面的研究而闻名，在心灵哲学、形而上学、行动理论、认识论、科学哲学等方面多有建树。主要著作有《随附性与心灵》《心灵哲学》、《物理世界中的心灵》等。

前言
第一章 心身问题研究现状
随附性、实现与突现
随附性不是一个心身理论
层次模型和局部随附性
物理实现
物理实现论解释心身随附性
第二章 心理因果性的诸多问题
心理因果性的三个问题
异常心理属性的问题
外在心理属性的问题
因果排他性问题
随附性论证或者笛卡尔复活
塞尔、福多和随附性论证
布洛克二阶属性的烦恼
第三章 心理因果性：消解论和赠送论
无法避开的形而上学：排他性问题
反事实条件有用吗？
“程序解释”和随附因果性
心理因果性问题是普遍的吗？
属性：“层次”与“次序”
第四章 还原与还原论：一种新视角
内格尔还原：“桥接定律”问题
功能模式的还原
功能属性与功能概念
再论多样实现
再论随附性论证
选择：好消息和坏消息
参考书目
索引
附录：《物理世界中的心灵》概述

本书已经被翻译成多种
语言，诸如韩语、日语、法
语、意大利语和波兰语等。
但我特别高兴本书能译成汉
语。中国是世界上人口最多
的国家，拙著现在到达了汉
语社区，这是值得欣慰的。
而且，中国有着自己辉煌的
哲学历史传统，绵延数千年
。与西方哲学史相比，它有
着我们所有东亚人都引以为
豪的文化遗产。
自本书于1998年出版，
距离现在已经有15年了。在
此期间，我仍在继续思考和
写作本书所讨论的问题，我
的观点自然已经有所变化和
发展。然而，我可以说，就
大多主要的观点来看，我的
观点没有变化，尽管不是完
全相同，我仍坚持那时所提
出的一种限定的物理主义（
“近乎完美的物理主义”）。
当然，本书沿袭西方哲
学传统，更具体说是分析哲
学。我希望你不要把它当作
国外或异域文化来看待。正
如你将看到的，本书主要研
究心身问题，即阐释我们的
心灵如何与我们肉体的东西
相联，特别是，当我们在完
成意向活动时，心灵如何能
够引起物理过程的变化。假
如我对心身关系的解释，或
者这方面的其他解释是正确
的，那么它将不但适用于美
国人或欧洲人，也同样适用
于所有人（以及其他有意识
动物），包括你、我和其他
人。中国哲学传统的伟大之
处不在于它对中国人或亚洲
人来说是真理。确切地说，
它是因为伟大的中国思想家
触及到了所有人类及其他们
经验中的某些深刻而重要的
东西。
总之，不存在像中国哲
学，或德国哲学，或美国哲
学这样的东西。只有在中国
或中国人提出的哲学，抑或
在德国或德国人提出的哲学
，等等。这同样适用于其他
理智一科学领域。我们应当
承认，没有中国哲学或美国
哲学，就像没有中国物理学
或美国物理学。只有一个物
理学，所有的物理学家，不
管他们国籍或文化背景如何
，都只做同一个物理学，追
求的是相同目标，即发现物
理世界的真理。这应当同样
适用于哲学。文化和历史的
差异不应当把哲学家分割成
局部、狭小的阵营，从而无
法彼此沟通和讨论。
那么，我希望在不久的
将来，我们作为哲学家以一
种知性对话的方式统一起来
，共同探讨人类生存的本质
和存在的神秘性。
最后，我要感谢刘明海
教授在翻译我的著作方面所
付出的辛勤工作。
金在权
美国·罗得岛州·普罗维登
斯
2013年1月8日