导论
第一节 问题的缘起：世纪末民间?化热潮的掀起
第二节 研究方法的选取和研究角度的切人
第三节 本书的价值与意义
一 民俗文化对贾平凹文学创作的影响
二 民俗文化对当代文学的意义及启示
第一章 当代村落家族文化的变迁
第一节 乡村文化结构的转化：血缘家族权威向行政权威的转变
一 “乡约族规”时代向法理体制时代的转变
二 血缘家族权威与社会行政权威的交叉互渗
三 当代村落家族文化中的新景观
第二节 土地崇拜向金钱崇拜的转变
一 安土重迁一一背井离乡
二 民风淳厚一一人情淡薄
第三节 宗族教化的难以为继
一 “孝亲”文化的今昔对比
二 “丧葬仪式”的今昔对比
三 “聚吃”文化的今昔对比
第四节 集体人格向个体人格的转变
一 婚恋观的转变
二 冒险精神的萌发
三 居住结构的改变
四 个体人格的两面性
第二章 贾平凹作品中的民间宗教信仰世界
第一节 贾平凹与民间宗教信仰世界结缘的原因
一 独特的地理环境
二 自身的情趣所在
三 疾病的影响
第二节 贾平凹作品中的民俗信仰
一 贾平凹作品中的巫术文化现象
二 民俗禁忌种种
三 民间术数种种一一卜卦、测字
第三节 贾平凹作品中的民间宗教世界
一 贾平凹作品中的民间道教文化
二 贾平凹作品中的佛教文化世界
三 民间宗教信仰的杂糅与融通
第四节 商州丧葬习俗中的民间宗教文化
一 商州丧葬习俗中所包蕴的巫术、民间道教文化现象
二 佛教文化对商州丧葬习俗的渗入
三 儒家文化在商州丧葬习俗中的反映
第五节 民间宗教信仰杂糅与融通的典型载体一一目连戏
第三章 贾平凹与民间性文化
第一节 真实的民间世界
一 “下里巴人”的狂放不羁
二 俗中有雅与雅中有俗
第二节 民间的性崇拜
一 “生殖器崇拜”的古与今
二 “性交崇拜”的古与今
三 生育崇拜
第三节 性禁锢与人性的冲突
一 “存天理，灭人欲”旗帜笼罩下的男人与女人
二 贾平凹作品中僧尼、道士的“性化”现象
第四节 富有民间情趣的性意象
第四章 民间原型的重构与再造
第一节 人物原型
一 “弃妇”原型：牛月清、白雪、菊娃、颜铭等
二 圣女原型：小水、小月、满儿、月儿等
三 荡妇原型：唐宛儿、柳月、邹云、苏红、白娥、陆翠翠等
四 “漂泊者”原型：庄之蝶、高子路、夏风、夜郎、金狗等
第二节 情节原型
一 循环原型
二 “乱伦”原型的置换变形
三 民间征兆原型
第五章 民俗文化与现代性
第一节 民俗文化与审美现代性的精神契合
一 对现代性的质疑与反思
二 对人类诗意化生存方式的回顾与眷恋
三 审美意义上的现代性品格
第二节 民俗文化的“抚慰”机能
——民众的心理寄托和精神安慰
第三节 民俗文化的现代转型
——共生共荣，协调发展
参考文献
后记